Игорь Петровский – Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти (страница 39)

Появилось даже богословское обоснование этого запрета – якобы Священное Писание должно быть написано на одном из трех языков, которыми римляне на табличке, прибитой к Кресту Спасителя, написали: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Это были латынь, греческий и арамейский. Но благодаря привезенным в Рим мощам святого Климента солунским братьям удается переубедить в этом вопросе самого папу римского.

Удивительно, но моравская миссия, в которой участвовали Кирилл и Мефодий, больше была интересна римскому папе, чем Константинополю. Именно к папе они обращаются, когда у них возникают проблемы с немецким духовенством. Именно к нему они взывают, когда возникает проблема с богослужением на славянском языке. Именно римский папа рукополагает, в конце концов, самого Мефодия в епископский сан. Очень сильно способствовало таким добрым отношениям нахождение мощей святителя Климента, папы римского. Кирилл и Мефодий как будто все рассчитали, правильно выстроили стратегию этой миссии и не учли только одного: собственных сил. Сорок два года – это не преклонный возраст, но именно в этом возрасте Кирилл в Риме внезапно почувствовал себя плохо и умер буквально за несколько дней прямо на глазах у брата. Перед смертью он принимает от брата одну-единственную клятву: не оставлять миссию к славянам – и Мефодий дает эту клятву, и еще шестнадцать лет он ходит по каменистым дорогам Европы, проповедуя Христа.

Однако после смерти Мефодия ученики солунских братьев все же были изгнаны из Моравии, и славянская письменность там была запрещена. На много столетий чехи были лишены своей национальной культурной традиции. Но дело Кирилла и Мефодия не погибло. Их ученики бежали на территорию соседней Болгарии, где как раз незадолго перед этим принял крещение князь Борис.

Болгарская династия, тюркская по происхождению, тем не менее создала славянское государство, которое превратилось в мощного соперника Византии, особенно после того, как они все-таки приняли крещение и стали рассматривать себя как равный с римлянами христианский народ.

В начале X века болгарский царь Симеон Великий начал войну с империей, разгромил византийские войска и вынудил императора Льва признать за ним царский титул. Но и на этом он не остановился. Вскоре он объявил себя василевсом не только болгар, но и ромеев, и даже строил планы захвата Константинополя. Не желая ни в чем уступать византийцам, правители Болгарии поощряли деятельность славянских книжников. Именно тогда и был создан основной корпус переводов, который лег в основу всей славянского книжной традиции.

Неожиданно в ситуацию вмешалась Русь. Византийцам каким-то образом удалось уговорить киевского князя Святослава помочь им в борьбе с болгарами. Вернее, уговаривать-то особо и не пришлось, потому что Святослав сам давно мечтал произвести какие-то геополитические перемены. Летописец вкладывает в его уста знаменитую фразу: «Не хочу жить в Киеве, хочу сидеть в Переяславце-на-Дунае, ибо здесь центр земли моей». То есть для него Новгород и Киев – это уже была какая-то периферия, и неизвестно, какой была бы история нашей страны, если бы эти геополитические проекты Святослава удались.

Святослав завоевал Болгарское царство, но затем, совершенно неожиданно для византийцев, начал угрожать самой империи. Он двинулся во Фракию и дошел до самого Адрианополя. Императору Иоанну Цимисхию пришлось перебросить в Болгарию закаленные в боях войска с восточных границ. Только в 971 году византийским войскам удалось одержать победу над Святославом в битве под Доростолом и вынудить его заключить унизительный договор с империей. Русские ушли, а Болгарское царство было упразднено, и на всей его территории введено прямое управление императорских чиновников.

Так называемые новые фемы, новые пограничные территории, провинции, все было разделено по-новому, их стало больше. Уже не одна Болгария, мощная держава, а несколько – семь-восемь провинций, на которые делилась вся территория и Болгарии, и ближе к Венгрии, и они уже существовали как обычные провинции в Византийской империи.

Однако спустя всего пять лет после смерти Иоанна Цимисхия болгары подняли новое восстание, которое возглавил полководец Самуил. В 986 году он заманил в горы и уничтожил византийскую армию, которую возглавлял молодой император Василий II. Позже его назовут Болгаробойцей, но в тот момент Василий сам едва спасся от болгар. Вернувшись в Константинополь, он обнаружил, что его бедствиями воспользовались другие претенденты на престол, и по всей империи вспыхнули восстания. Нуждаясь в помощи, император, как и его предшественники, обратился на Русь, к уже новому киевскому князю Владимиру Святославичу.

Владимир прекрасно знает, что Византий постоянно нуждается в русском воинском контингенте, он требует себе в жены византийскую царевну, и византийцы обещают, но не спешат высылать ее князю, и тогда он тоже, опять же, действует силой. Он идет в Херсонес, и там принуждает византийцев к тому, чтобы ему дали в жены Анну, он сам принимает крещение, потому что без этого он не мог бы взять ее в жены.

Но где именно крестился князь Владимир? В древнем Херсонесе сохранились руины резиденции херсонского епископа, так называемый епископский квартал. С левой стороны от маяка были апартаменты епископа, а с правой, под современной ротондой, находится купель в составе комплекса крещального баптистерия – и, наконец, сам храм с совершенно потрясающей купелью. Это самая большая купель в Херсонесе из нескольких, что были тут раскопаны. Сам обряд крещения во времена Владимира немного отличался от современного тем, что все эти части таинства проходили в разных помещениях. В одном было оглашение, заклинательные молитвы были в другом, погружение – в третьем и миропомазание в четвертом. И в баптистерии видны дверные проемы, через которые заводили в одну часть и выводили в другую. Возможно, именно с этого баптистерия, который можно сегодня посетить в Херсонесе, и началась вся наша славянская цивилизация.

Добившись брака с византийской принцессой, Владимир выполнил свою часть сделки. Он дал Василию II войска. Известно, что русский корпус затем принимал участие во многих походах императора, которому предстояло привести Византию к небывалому могуществу, а Владимир, вернувшись в Киев, начал крещение Руси в совершенно новом смысле этого слова. Теперь Русь означала не только княжескую дружину, как это было столетия назад, – теперь Русью стало государство.

Выбор князя Владимира преобразил его собственную жизнь и жизнь всей его страны. Биография князя стала закваской, на которой выросла вся наша православная восточнославянская цивилизация.

Глава 14

Раскол Церкви. Мировая катастрофа

1043 год. В проливе Босфор появились русские ладьи. Они остановились в одной из бухт недалеко от Константинополя, но, к удивлению византийцев, не высадились на берег, чтобы разграбить окрестности, а начали готовиться к сражению. Княжич Владимир Ярославич решил штурмовать город. Император Константин Мономах выслал к русским послов для переговоров, надеясь откупиться от варваров, однако русские запросили по тысяче золотых монет на каждый из кораблей.

Очевидец тех событий, византийский ученый монах Михаил Пселл, размышлял: «Они придумали такое, то ли полагая, что у нас текут какие-то златоносные источники, то ли потому, что в любом случае намеревались сражаться». Византийцам пришлось собрать все находившиеся в Константинополе и в окрестности корабли и снабдить их сифонами с греческим огнем. А дальше, во время битвы, император поднялся на башню и мог очень хорошо все видеть. Рядом с ним стоял Михаил Пселл. И он пишет, что сначала два греческих корабля бросились в атаку, они хотели нарушить строй русских кораблей, но легкие ладьи их просто окружили и, как пишет Пселл, «дырявить начали им борта пиками». Тогда в бой пришлось вступить всему византийскому флоту, и неизвестно, чем бы все это закончилось, если бы не начался грандиозный шторм. Как описывает Михаил, «одни корабли вздыбившиеся волны накрыли сразу, другие же долго еще волокли по морю и потом бросили на скалы и на крутой берег». А потом он добавит: «…и устроили тогда варварам истинное кровопускание. Казалось, будто излившиеся из рек потоки крови окрасили море». Все это, конечно, такие яркие сцены морских баталий, будоражащие воображение, но остается один вопрос: почему Русь, принявшая из Византии христианство, вновь напала на византийцев?

Действительно, после крещения князя Владимира русско-византийские отношения были самыми дружественными. Империя в правление Василия II по прозвищу Болгаробойца вела победоносные войны на всех направлениях. И во многих его походах принимал участие русско-варяжский корпус, предоставленный шурину Владимиром, ведь киевский князь был женат на императорской сестре.

В эпоху Василия II Византия была на пике своего военного могущества. Была полностью побеждена Болгария, вошедшая в состав империи. Вассалом Византии стала Грузия, армянский царь завещал свое царство василевсу, на востоке слабел и терял свои позиции халифат, казна Константинополя была полна. Кстати, при Василии II во время крупного землетрясения рухнул купол Святой Софии, но его очень быстро восстановили, потому что денег было много. Для восстановления пригласили из Армении знаменитого архитектора Тиридата, который строил в столице Армянского царства Ани замечательные соборы.