Игорь Малышев – История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби (страница 21)
Любимый сюжет – кукла-баба в переднике и юбке-колоколе, с детьми или без, в народном костюме и в характерном головном уборе орловской женщины. Остальные сюжеты – коньки, птички, барашки, всадники и всадницы. Эти игрушки имеют свистульку, которую местные называют «свистуньки». Форма таких игрушек достаточно условна: ножки короткие, приземлённые, если есть всадник, то он чуть возвышается над спиной коня, у него даже нет ног. Интересно, что домашних птиц вообще не лепили, возможно, из суеверия.
Игрушку продолжали лепить до середины XX века, и одежда кукол, головные уборы, роспись постепенно приобрели вид более современный. До появления игрушечной фабрики много женщин занимались промыслом, затем ручное производство стало снижаться, а в 1950-е годы исчезло совсем. В настоящее время промсел возрождается.
Бабенская игрушка
Изготавливалась она в деревне Бабенки Подольского уезда Московской губернии.
Здесь стали производить деревянную токарно-полированную игрушку. Причём эти игрушки были не просто для игры, а развивали детей. Ассортимент был достаточно широк: пасхальные резные яички, чашечки и самоварчики, грибочки и баночки, погремушки, матрёшки, пирамидки, чашки, кольца и многое другое. Местные мастера производили удивительные вещи: шар в шаре, «вкладные» и миниатюрные игрушки. Шедевр промысла – 100-местное яйцо, выточенное мастером Фёдором Ромахиным.
Именно здесь Василий Звёздочкин выточил первую матрёшку. Именно опыт здешних мастеров стал основой для развития сергиевопосадского промысла. Часто заготовки везли в Сергиев Посад и там расписывали. До революции бабенские игрушки покупала вся Европа.
После революции промысел продолжился, игрушки покупали в Германии, Италии, Англии за валюту, которая шла на покупку тракторов, оборудования, продовольствия для голодающих. Для увеличения объёмов производства открыли фабрично-заводское училище. До начала Великой Отечественной войны ассортимент игрушек насчитывал более 250 видов, а после её окончания всего лишь 50 наименований.
В советское время без этих пирамидок, колечек и прочих игрушек не обходилось ни одно дошкольное учреждение. Особое место среди наименований развивающих игрушек занимают бирюльки – уменьшенные копии предметов домашнего обихода.
В 1934 году в городе Климовске открылась Гривненская фабрика по производству деревянной токарной игрушки, куда по мере её развития вплоть до 1950-х годов переселялись бабенские умельцы.
В 1972 году фабрика «Полированная игрушка» и Гривненская фабрика объединились с центром производства в городе Климовске, в дальнейшем оно было преобразовано в Открытое акционерное общество «КЛИМО», которое является преемником и продолжателем Бабенского народного промысла деревянной токарной игрушки. В 1995 году была создана творческая мастерская и музей «Дом токаря» в посёлке Шишкин лес.
Богородская игрушка
В дворцовых книгах царя Алексея Михайловича говорится о покупке игрушек для царских детей по дороге в Троице-Сергиев монастырь. Где именно покупали – не сказано, но иногда предполагают, что в селе Богородском. Ещё 1595 году село Богородское стало принадлежать Троице-Сергиеву монастырю, жители его стали монастырскими крепостными. Как и когда начали вырезать игрушки – неизвестно, есть только предания. Первое гласит, что в одной бедной семье мать решила порадовать своих ребятишек, вырезала из полешка необычную фигурку и окрестила её «Аука». Дети поиграли с деревяшкой, да и забросили за печь, а отец достал её и решил взять с собой на базар, чтобы показать торговым людям. Лавочникам так понравилась игрушка, что они наказали крестьянину привести им ещё несколько экземпляров. В другом предании говорится о жителе Сергиева Посада, который вырезал из липовой чурки куклу и показал её местному купцу, а тот куклу у крестьянина купил и выставил её в своей лавке. Деревянная фигурка и дня не простояла на витрине, приобрели её с большой выгодой для купца, и тогда торговец заказал мастеру целую партию игрушек.
Долгое время мастера зависели от Сергиева Посада, работая непосредственно по заказам Сергиевских скупщиков и изготавливая только фигурки, так называемый «серый» товар, который окончательно отделывали и раскрашивали в Сергиевом Посаде.
Резьбой занимались в основном мужчины. Мастер брал круглое ровное липовое полено и раскалывал его на четыре части. Из каждой части полена получалась одна фигурка. Называли такой кусок дерева чуркой или «балбёшкой», а богородских резчиков – «балбёшниками». После того как вырезали лучшие, дорогие игрушки, оставалось немало отходов – поленьев с дефектами, обрезков дерева, так называемой щепы. Из неё резали дешёвый, «щепной» товар.
Вырезали крестьянок, которые двигали руками, рубя капусту, или игроков в карты, которые по очереди бросали карты на стол. Такой товар обычно не раскрашивали, и поэтому он назывался «серый».
У мастеров-игрушечников было разделение: одни вырезали только зверей – «зверисты», другие – птиц, «птичники», «фигуристы» – людей.
Основным материалом была липа. Если её не было, использовали осину или ольху. Дерево должно быть хорошо высушенным. Сначала с брёвен снимали кору и замазывали торцы густой масляной краской или специальными замазками. Замазки делали из смеси олифы и извёстки или древесной смолы и мела. Сушили дерево под навесом. На воздухе оно сохло от нескольких месяцев до нескольких лет. Сушку можно было во много раз ускорить, если обработать дерево запариванием. Древесину запаривали в русской печи на вольном жару (то есть после выгреба углей). Такое дерево не только не трескается, но и приобретает красивый коричневато-золотистый оттенок.
Особенность богородских игрушек – плавность деталей и отсутствие острых элементов, которые способны поранить ребёнка. Есть два основных типа: статичные и подвижные игрушки. Самыми известными являются композиции:
«Кузнецы» – крестьянин и медведь поочерёдно бьют кувалдами по наковаленке. Возраст этой игрушки превышает несколько сотен лет, это изображение есть даже на гербе посёлка;
«Курочки» – в неё играли ещё во времена Пушкина. Игрушка представляет собой полянку, на которой замерли пять курочек, но при наличии балансира, одним лишь движением руки, птички оживают и начинают двигаться и клевать зёрнышки.
Отличительной особенностью богородской игрушки являются планка, кнопка, противовес или баланс, с помощью которых игрушка начинает двигаться. Простых людей богородские резчики показывали обычно за работой: сапожник тачал сапоги, пряха сидела за прялкой, старик плёл лапти, лесоруб рубил дрова…
Чтобы скульптуры двигались, богородские мастера параллельно располагали планки и скрепляли их между собой гвоздиками. Балансир на верёвочках вставляли в отдельные части спиральной пружинки. Из материала без гнили, сучков и испорченных частей делались дорогие игрушки, выставляемые на продажу, а щепки и обрезки использовались для вырезания домашних фигурок.
Встречаются игрушки, подвижные части которых прикреплены к ниткам с грузом; груз раскачивается, тянет за собой нитку, она приводит в действие части фигурок. Сюжеты богородской игрушки разнообразны – это герои сказок и басен.
Для богородских изделий характерно сочетание орнаментальной тонкой резьбы с гладкой поверхностью. Выполняли резьбу без предварительных эскизов, смаху, отсюда возникло название «маховая резьба».
В основе каждой игрушки лежит трёхгранник, то есть кусок, получившийся от раскалывания полена вдоль на 4 части. Сначала мастер делает общую форму, а потом по готовой фигурке резцом или стамеской дорабатывает её.
Большая часть работы в производстве этой игрушки выполняется вручную. Используется чистая необработанная древесина, традиционно фигурка не окрашивается.
Сейчас богородские игрушки производят как на фабриках, так и отдельные мастера. Самая известная – «Фабрика художественной резьбы по дереву», при ней открыт музей.
Гороховецкая игрушка
Ведущим промыслом Гороховецкого уезда Владимирской губернии, где очень много лесов, издавна было плотницкое дело. Местные мастера-плотники – якуши – были известны далеко за пределами Гороховецкого края.
В середине XIX века в некоторых гороховецких селениях делали плотницкие деревянные игрушки, которые были едва ли не единственной радостью деревенской детворы. Такие игрушки ещё называли «щепными», так как вырезались они топором из отходов плотницкого дела – щепок и деревянных чурок. Игрушечниками были только мужчины, плотники, в совершенстве владеющие топором и умевшие работать с деревом, особенно его мягкими породами (липой, осиной).
Мастера изображали то, что видели вокруг: животных, птиц, женщин с детьми и кошками на руках. Но поскольку плотники часто работали в городах, то делали и «городские» фигурки. Например, женщины изображались как барыни, в колоколообразных юбках и городских кофтах. Многие местные жители занимались извозом на большой почтово-торговой дороге, соединяющей Гороховец с Москвой и Нижним Новгородом. Поэтому распространённым сюжетом были тройки с ямщиками, кони, запряжённые в повозки, а то и просто отдельные лошадки на колёсиках.