Игорь Липовский – Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. (страница 1)
Игорь Липовский
Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в.
Серия «Новейшие исследования по всеобщей истории»
© Липовский И.П., 2025
© «Центрполиграф», 2025
© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2025
Введение
Ханаан – «страна, текущая молоком и медом»
Страна Ханаан, куда пришел библейский патриарх Авраам, была относительно небольшой. По своим размерам она лишь немногим превышала дельту Нила. Зато по разнообразию природных условий, климата и флоры она не имела себе равных на всем «Плодородном полумесяце». Северной границей ей служила заснеженная вершина горы Хермон, а южной – раскаленные пески Синая; на западе она спускалась к Средиземному морю, а на востоке упиралась в пустыню, отделявшую ее от Междуречья Тигра и Евфрата. Если на севере страны, в Галилее, вода была в изобилии, то юг представлял собой полупустыню Негев, хронически страдавшую от засухи. Единственной рекой, не пересыхавшей летом, был Иордан, который, протекая с севера на юг, разделял страну на две части. Восточная половина, Заиорданье, была существенно более засушливой и менее населенной, поэтому там долгое время господствовали полукочевники. Области к западу от Иордана были куда более благоприятны для земледелия, поэтому там преобладало оседлое население. Изначально название Ханаан распространялось только на области к западу от Иордана, и лишь позднее это имя перешло и на Заиорданье.
Ханаан всегда занимал особое место в геополитике древнего Ближнего Востока. Он был единственным сухопутным мостом между Африкой и Азией, между Египтом, с одной стороны, и Сирией, Месопотамией и Малой Азией – с другой. Через Ханаан проходили важнейшие торговые пути, соединявшие все переднеазиатские цивилизации с египетской и аравийской. Ни один завоеватель, ни одна держава не могли достичь гегемонии на древнем Ближнем Востоке, не овладев территорией Ханаана. Этой стране суждено было стать уникальной и в культурной, и духовной жизни народов. Это именно в Ханаане, а не в Месопотамии и долине Нила, появилась первая неолитическая цивилизация и первые неолитические города (неолит – новый каменный век). Это именно здесь впервые произошла так называемая «неолитическая революция», когда люди перешли от собирательства к земледелию и от охоты к животноводству. Народ Ханаана внес бесценный вклад в сокровищницу мировой культуры, создав первый в мире алфавит, который стал основой всех алфавитных письменностей в мире. Здесь родилась первая в мире монотеистическая религия – иудаизм, и эта же страна стала колыбелью другой монотеистической религии – христианства. В этой стране была написана самая важная и читаемая книга в мире – Библия.
Но какой была эта земля в древности, когда за обладание ею сражались все великие империи и державы того времени? Что эта была за страна, которую Бог, согласно Библии, обещал отдать только потомкам патриарха Авраама, хотя немало народов жило на этой земле и еще больше претендовало на нее? До нас дошли отрывки из трудов древневосточных и античных авторов, в которых упоминается эта страна и ее природа. Вот как описывал ее древнеегипетский вельможа Синухе четыре тысячи лет назад: «Эта земля была прекрасна… Там росли инжир и виноград, и вина было больше, чем воды, и мед в изобилии, и много оливкового масла; на деревьях всевозможные плоды; ячмень и пшеница и бесчисленные стада всякого скота». Согласно библейской Книге Чисел, разведчики, посланные Моисеем в страну Ханаан, назвали ее землей, где «подлинно течет молоко и мед», и в качестве доказательства показали гроздь винограда, которую пришлось нести на шесте двоим, а также смоквы и гранаты (Числ. 13: 24, 28). Библия особо выделяла семь видов растений и плодов, которыми славилась эта страна: инжир, виноград, гранаты, финики, оливки, пшеница и ячмень. Библейская книга Второзаконие подчеркивает напутствие Моисея перед вступлением его народа в страну Ханаан: «Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в страну водных потоков, источников и родников, бьющих в долинах и горах (рис. 1). В землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни – железо и из гор которой будешь высекать медь» (Втор. 8: 7–9).
Самое подробное описание этой страны в древности оставил нам римско-иудейский историк Иосиф Флавий. Он знал ее лучше всех, ведь это была его родина – Иудея. Вот что он пишет в I веке нашей эры о ее северной части – Галилее: «Эта страна очень плодородна, изобилует пастбищами, богато насаждена разного рода деревьями и своим богатством поощряет на труд самого ленивого пахаря. Немудрено поэтому, что вся страна плотно заселена; ни одна частица не остается незанятой; скорее она чересчур даже пестрит городами, и население в деревнях вследствие изумительного плодородия почвы также везде до того многочисленно, что в самой незначительной деревне числится свыше 15 тысяч жителей. Вообще, если даже по величине Галилея уступает Перее (Заиорданье), то по силе и значению необходимо отдать преимущество первой, потому что она вся возделана и имеет вид огромного сплошного сада». Не менее интересны его замечания и о еврейском населении Галилеи того времени: «Несмотря на… окружающее их со всех сторон иноплеменное население (Финикия и Сирия), жители все-таки всегда стойко выдерживали всякое вражеское нападение. Ибо они с самой ранней молодости подготовляли себя к бою и всегда были многочисленны. Этих бойцов никогда нельзя было упрекнуть в недостатке мужества, а страну – в недостатке людей» (Иуд. война III, 3, 2–3). Рассказывая о Галилее, ни один античный автор не мог не упомянуть об озере Кинерет, которое две тысячи лет назад у древних греков и римлян было известно под именем Генисарет. Иосиф Флавий пишет о нем следующее: «Генисаретское озеро (Кинерет) получило свое название от примыкающей к нему прибрежной полосы… Вода его пресная и очень пригодная для питья, ибо она жиже густой воды болотистых озер и прозрачна. Озеро со всех сторон окаймляется песчаными берегами и удобочерпаемо. Вода в озере мягче речной или ключевой воды и при этом прохладнее, чем можно ожидать, судя по величине озера. Если оставить воду на открытом воздухе, то она делается холодной, почти как снег; в летнее время жители обыкновенно это делают ночью. В озере водится разного рода рыба, которая по виду своему и вкусу отличается от рыб других вод. Посередине озеро прорезывается рекой Иордан… Вдоль озера Генисарет тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля здесь по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах. Рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить вместе всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные плоды не один раз, а в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кфар-Нахумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии… Такова природа той местности» (Иуд. война III, 10, 7–8).
Южнее Галилеи располагалась Самария – исторический удел «дома Иосифа», принадлежавший двум важнейшим израильским племенам – Эфраиму (Ефрем) и Менаше (Манассия). Эта область была центром Северного – Израильского царства, здесь же была построена и его столица Шомрон (Самария), по имени которой и была названа вся эта территория. Флавий описывает Самарию следующим образом: «Страна самаритян лежит посередине между Галилеей и Иудеей… Природа ее совершенно тождественна с природой Иудеи. Обе эти области богаты горами и равнинами, легко обрабатываемы, плодородны, засажены деревьями и изобилуют плодами в диком и культурном виде. Естественное орошение здесь не очень богатое, зато бывают обильные дожди. Текучие воды все чрезвычайно пресны, а благодаря обилию хорошего корма скот здесь дает больше молока, чем где-либо еще. Лучшим доказательством превосходных качеств и богатой производительности обеих стран (Самарии и Иудеи) служит густота их населения» (Иуд. война III, 3, 4).
Совсем иначе Флавий отзывался о Иерее – центральном Заиорданье, вотчине израильских племен Реувен (Рувим) и Гад. «Иерея, – писал он, – при ее гораздо более значительном протяжении (чем Галилея), в большей своей части бесплодна, не культивирована и слишком дика для производства нежных плодов. Места же не столь пустынные и даже более или менее плодородные, равно как находящиеся под насаждениями равнины, используются преимущественно для культуры оливкового дерева, винограда, пальм и обильно орошаются горными потоками, а при их высыхании во время жарких ветров – постоянно действующими ключами. Перея простирается в длину от крепости Махерон до города Пелла, а в ширину от Филадельфии (Рабат-Аммон) до реки Иордан» (Иуд. война III, 3, 3).