Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Родители. Дети. Воспитание (страница 38)
Если раньше родители, когда кто-то им указывал на проблемные аспекты их детей, были благодарны, то сейчас они первые будут недовольны… Раньше был общинный тип устройства, и поэтому родители могли спокойно ребенка оставить, уйти на работу, уехать, зная, что соседи присмотрят, а если кто-то увидит его курящим, то расскажут. Сейчас же соседей самих обругают, если они что-то скажут, да еще и напишут на них в прокуратуру.
Если родители дают детям целостное мировоззрение, тогда у них есть какие-то шансы. Если не дают – тогда шансов почти нет. Конечно, теоретически надежда всегда остается. В одном трогательном документальном фильме показывали, как на диком пляже из яиц вылуплялись черепашки, которых со всех сторон окружала опасность. За кладками охотились собаки и еноты, разрывали и пожирали. В воде на них нападали хищные рыбы. То есть к жизни пробивались буквально единицы. На цивилизованном пляже подстерегала другая проблема: огни большого города манили, увлекая за собой толпы маленьких черепашек, тогда как рядом – жизнь, своя среда. Но они ползут, проваливаются в канализационные стоки, их давят на дороге. И почти никто не выживает. Так и современных молодых людей можно сравнить с этими черепашками.
Ранее среда хотя бы не была явно нацелена на захват человека. ТВ было представлено несколькими каналами.
Сейчас же, если человека пускают на самотек, то возникает риск, что в его жизнь войдут, если не наркотики, то секты, если не секты – то какие-то бренды, если не бренды – то психотерапевтические группы, тренинги. Воспитывать стало невероятно тяжело, особенно если родители не созрели внутренне, чтобы что-то дать своим детям. Без некого стержня дети практически обречены.
Многие считают, что «сейчас мы ничего говорить детям не будем, а потом вырастут – тогда и поговорим». В отношении такого подхода можно привести некоторые зарисовки из книги Нормана Дойджа «Пластичность мозга». Он описывал такой эксперимент: котенку зашили один глаз. Глаз был не поврежден, но когда глаз расшили, котенок уже не видел.
Площади головного мозга, которые, по идее, должны обрабатывать сигналы, поступающие с сетчатки зашитого глаза, не могут оставаться в бездействии. Если нет соответствующей стимуляции, они со временем переключаются на обработку иных сигналов.
И, соотвественно, тот отдел головного мозга, который должен был обрабатывать информацию с правого глаза котенка, был не задействован, так как сигнала от сетчатки не поступало, и он переключился на обработку других сигналов. Также и у нас, условно говоря, есть области, которые регулируют нашу нравственно-морально-эмоциональную сферу. И если они не загружаются, не активируются, есть риск, что они переключатся на что-то другое. А среда ведь загружает человека другим, в основном играми. И когда к 18 годам родители спохватятся о чем-то поговорить с ребенком, он будет уже недоступен. Возможно, у него даже не останется уже физиологических предпосылок, чтобы что-то понять. Тогда как будучи ребенком он был хотя бы как-то открыт для восприятия информации.
Незадействованные функции постепенно отмирают. Функции коры головного мозга должны быть в постоянной активности. Об этом свидетельствуют и аскетические труды. Например, Игнатий Брянчанинов говорит, что наш ум приснодвижен, он не может быть без мыслей и чувств. Если не дать душе пищу для развития в благочестивом направлении, то она будет развивать в себе свое падение.
Отношение к родителям и эволюционная модель
Третий пункт. Все мы помним мультик «Маугли», когда волк состарился («Акела промахнулся»), молодые волки готовы были его сожрать. Религиозное мировоззрение предполагает наличие пятой заповеди (почитание родителей).
Даже тот самый хулиган, про которого я говорил, в период своего хулиганства мог наплевательски относиться к родственникам. А когда он уже глубоко пришел к вере, в сознательном возрасте, после 20 лет, он ощутил, что Господь вошёл в его жизнь, ощутил эту Божественную поддержку, не как у Мартина Лютера – страх перед Богом, а именно – человеку стало радостно жить. И когда его попросили поухаживать за родственником, который был парализован, остаться в санатории менять памперсы, он не смог отказаться… Симпатичному парню, у которого куча планов на выходные, это, конечно, было не самое приятное занятие. Он долго возмущался, но отказаться не смог, потому что тогда разрушил бы всю картину мира. Тогда он еще курил, но говорил: «Я понимаю, что я грешник, но Господь меня милует, меня принимает».
Не в том смысле, что я буду дальше курить, пить, а Бог меня пусть милует. Но эта картина может поддерживаться, только когда ты поддерживаешь ее. Соответственно, если ты сознательно отвернулся от ближнего, ты больше не можешь рассчитывать, надеяться, что Господь милостиво отнесется к тебе. Как вы хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и с другими. И несмотря на всё своё нежелание, он всё-таки поехал. Как гласит пятая заповедь: «Чти отца и мать и благо ти будет». Благо – значит, по объяснению одного духовного автора, – будет удача, все в жизни будет складываться. Соответственно, она мотивирует людей на общение с родителями. Даже когда они станут старенькими, капризными, как детки.
Но если ребенок рос в жестко эволюционной парадигме, это может иметь трудно обратимые последствия. Интересно интервью Владимира Воеводского, математика, который создавал математические модели, возможности просчета мутаций. «Да, некоторые науки, – писал он, – очень успешно и точно объясняют отдельные группы явлений. Но в полную картину мира эти объяснения никоим образом не «склеиваются». Больше того, некоторые, так называемые научные объяснения являются, по сути, не побоюсь этого слова, профанацией… Биосфера земли развивалась и развивается, и процессы естественного отбора, и случайных мутаций играют в этом развитии определенную роль. Но они никоим образом не объясняют это развитие»[83]. Однако тема эволюции стала идеологией, без которой невозможно защитить докторскую в престижном вузе.
В мире животных мы не видим заботу о престарелых родителях. Состарившаяся и нефункциональная особь, которая в стае не выполняет свою функцию, – идет в расход. В США совершенно нормальным считается сдать родителей в дом престарелых, а верхом добродетели считается – посещать их раз в год.
Четвертый пункт. Общий разговор с ребенком может быть только тогда, когда у нас есть общие понятия, общая система ценностей. Один бывший наркоман сказал своему товарищу: «Ну, что тебе родители могут сказать? Они свою “волну откатали”».
Действительно, если смотреть с точки зрения эволюции, престарелые родители – отработанный материал. Поэтому если не будет общей системы ценностей – не будет и дальнейшего общения.
В своей незаконченной рукописи «Цитадель» Сент-Экзюпери рассказывает притчу о двух садовниках. Пока их не разлучила судьба, они жили как братья. Часто молча гуляли по саду, любуясь цветам, небом и деревьями, доверяли друг другу самое сокровенное. Случилось так, что они разлучились. И вот уже, состарившись, отправили друг другу письма, где каждый написал всего несколько слов: «Сегодня утром я подстригал мои розы…». Этих строк хватило, чтобы выразить самое сокровенное и передать любовь, потому что их объединяла одна система ценностей, в том числе и вера. А расстояния для них не существовало.
Два основополагающих пункта в педагогическом процессе
Два основополагающих пункта, на которые важно обратить внимание в педагогическом процессе и в воспитании детей, учитывая всё сказанное выше, – это доминанта на лицо другого и навык самоотказа.
Учение академика Ухтомского о доминанте – это способность проявить деятельное внимание к ближнему. Есть масса способов помочь развить этот аспект. Например, милосердие (милостыня, способность делиться) подвигает к социальному общению, благодаря которому человек приобретает и опыт, и социальный контакт. Я не люблю заезженный термин «счастье», но тем не менее будет даже счастье. Даже если мы берем теорию Льва Выготского о развитии высших психических функций, это и есть способность проявить внимание.
Академик Ухтомский говорил, что доминанта на лицо другого – самая главная доминанта в человеке. Если он способен проявлять внимание к ближнему, у него формируется опыт, и появляется шанс получить развернутую картину мира, воспринимая разрозненные сигналы и различные точки зрения. Эрих Фромм, хотя и в стиле усеченного западного мышления, в книге «Быть или иметь» описывает две модели. Одна – когда человек живет по принципу «иметь», хапать. Кстати, английское слово «happiness» – как считал один культуролог, одного корня с «хапать», то есть в их понимании счастья уже зашифровано, что ты счастлив, когда ты хапаешь. У нас «счастье» – своя часть. То есть человек может быть счастлив даже на каторге, если он прошел путь и обрел истинное понимание вещей.