Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Родители. Дети. Воспитание (страница 36)
Так и наша задача – не дать процессу развернуться. Как только приходит мысль о ревности, как только ум начинает заматываться в воронку какого-то соблазна, сползать в желание попсиховать – не всегда следует пытаться самостоятельным усилием ума пресечь этот процесс через попытку что-то объяснить себе… Чем больше человек будет объяснять, тем больше он будет «влипать» в паутину. За лучшее признается – сразу пресекать.
Сращивание разрушительного импульса с потребностью человека (Саморазрушительное поведение)
Здесь мы переходим к третьей стадии. На начальной стадии человек не разобрался с внешним импульсом. Внешний импульс – это, может быть, и наш инстинкт, который тоже по отношению к нашему сознанию является внешним. Человек, например, строит планы, цели, куда-то идет, и вдруг внезапно меняет траекторию, охваченный желанием напиться. На третьем этапе как раз происходит сращивание импульса с нашей потребностью.
Во время воспитания человеку необходимо дать картину мира, чтобы ему стало понятно, что счастье невозможно в русле эгоизма. Понимание, что на определенном этапе у человека происходит утрата альтернативных путей, рождает необходимость в стремлении к какой-то полноте жизни. Речь не о каких-то кружках, а о понимании наличия других альтернат, чтобы они маячили у него перед глазами.
Профессор Ц.П. Короленко и Н.В. Дмитриева писали, что исходная разносторонность препятствует аддикции. Когда жизнь человека носит разносторонний характер, сама зависимость воспринимается как нечто усеченное и однобокое (жизнь в режиме «вкл-выкл»: выпил – протрезвел, выпил – протрезвел).
Когда живешь в Боге (вера дает основу к построению картины мира, установлению глубокой, конструктивной связи с ближними), мир становится понятен, он тебя радует. Есть чувство, что ты включен в мироздание, связан отношениями с ближними.
Так один паломник, который заново начал сознательно воцерковляться на Соловках, после возращения выпил стакан вина за встречу с родственницей и вдруг ощутил состояние мерзости, внезапно лишившись той полноты и глубины мира, которые только что воспринимал. Хотя раньше он был известный хулиган, и только и искал повода забыться в подобном состоянии.
И здесь надо понять, когда мы помогаем человеку вырасти до уровня личности, когда у него формируется ядро, то состояние опьянения будет ему просто некомфортно. Он будет видеть другие перспективы, воспринимать глубокие переживания, а во время опьянения все это внезапно пропадает. Человек же с разрушенной или несформировавшейся личностью будет в этом состоянии находить комфорт, потому что оно освобождает его от необходимости разобраться с собой, от состояния тревожности.
Когда исчезают 99 цепочек и остается только одна, по которой мы проходили 100 раз, она становится тягой. Тягой непреодолимой. Не все наркологи, которые писали книжки, знают, что такое тяга (если не было опыта преодоления ее на практике). Их стоит предостеречь от каких-то экспериментов с самими собой. Если у нарколога был опыт употребления, значит, он действительно может понять, о чем речь. Но если опыта не было, то рисковать не стоит. Просто есть такие отчаянные головы, которые, чтобы понять друга или мужа, или своих пациентов, начинают употреблять. Это как прыгнуть со скалы, надеясь, что у тебя вырастут крылья. Может быть, вырастут, а возможно, и не вырастут. Так станет одним наркоманом больше.
Смысл тяги состоит в том, что, когда доминанта приходит в возбуждение, все мысли из сознания выдавливаются, и любовь к ближним, и всё остальное. Остается одна мысль – употребить. Даже если вы не употребляли наркотики, вы можете понять наркомана, например, через состояние гнева. Во время вспышки гнева человек считает, что он прав и надо растоптать другого, надо прямо сейчас позвонить и доказать, что он ничтожество, что он ничего не понимает. И в этом состоянии человеку кажется, что если он сейчас, сию секунду не позвонит – его разорвет. Он звонит, говорит какую-то гадость… Его предупреждают: «Ты же будешь сейчас жалеть!» – «Я жалеть?! Да никогда!».
Навыки, помогающие преодолеть тягу к саморазрушительному поведению
Никаких прочих мыслей у человека в данный момент нет. И если это начинает действовать, то спасти его в данный момент могут только навыки. Как навыки у бойца. Он бежит, скажем, в джунглях, он устал, он ранен, он голоден, но если был какой-то навык преодоления себя, то он сможет идти дальше.
Документальный фильм про боксера Василия Ломаченко начинается с кадра, как он сидит под водой четыре с половиной минуты. Смысл, как можно предположить, в том, что когда начинается удушье, не хватает воздуха, человека охватывает паника. Он начинает разрываться, ему хочется вырваться, вздохнуть, но он терпит. Ведь на ринге может произойти что угодно: тебе могут сбить дыхание, ты окажешься в состоянии, когда не сможешь вдохнуть, но и тогда необходимо будет продолжать действовать, не поддаваться. То, что отрабатывается в зале, в реальной ситуации будет воспроизведено автоматически – это принцип тренировок.
И на прошлой беседе мы разбирали некоторые навыки, в том числе и пост. Почему у нас сейчас эпидемия наркомании? Потому что отказались от поста. Кажется, эта мысль принадлежит Сергею Белькову. Смысл поста – обуздание своих желаний. Вот сейчас Рождественский пост, хочется мороженого. Если мы придем в гости к неверующей бабушке, и она нас угостит – то, наверное, можно сделать исключение. Но многие люди говорят: «Я болен». Мы все больны! Но даже человек, который не может поститься, может постараться себя ограничить.
В каких-то случаях, например, в гостях у пожилого человека, возможно и отступить от поста. Также по болезни можно заранее определить меру отступления. Например, диабетик съедает 200 граммов мяса, а остальное – постное. А если врач прописал 200 гр, но ему вкусно, и он съедает второй – это уже личная прихоть. Смысл в том, что, когда рука тянется, человек вырабатывает в себе способность эту руку остановить. И тот, у кого был навык поста, когда у него будет вспышка гнева или неконтролируемой ярости, которая может закончиться убийством, – он сможет остановиться. И когда начнет действовать тяга – у такого человека будет способность противопоставить ей некий ресурс.
Соответственно, мы понимаем, как важно на этом уровне воспитания помогать человеку преодолевать неуправляемое состояние. «Не пойдешь гулять, пока не помоешь посуду!» Он плачет, у него истерика, бьет посуду, не хочет, но постепенно приучается понимать, что пока не выполнит – всё равно никуда не пойдет. И эта способность человека себя ограничить и заставить даст ему потом некий ресурс выжить, когда будет захлестывать неуправляемое состояние паники.
Второй навык – это послушание. Сейчас многие несколько неправильно понимают послушание – как некую покорность. Действительно, есть послушание духовнику, но когда вы знакомы с ним давно, когда его советы совпадали с последующими событиями, когда вы не видите ничего плохого и уже убедились за много лет, что он человек опытный, зла вам не желает, и вы уже добровольно хотите поступить, как он советует. И когда он говорит: «Сделай вот так!» – вы уже знаете, что он всегда прав, и, возможно, через 3 года сами придете к выводу, что лучше сэкономить время и просто послушаться.
Это неправильно, когда люди воспринимают послушание как приказание: «Сделай вот так, и мне плевать, что ты об этом думаешь». Когда нет двух уважающих друг друга людей, духовника и чада, которые вместе движутся к одной цели – Христу, то говорить о послушании вряд ли приходится. Это какая-то попытка подделать свои агрессивные импульсы под христианские мотивы.
Когда Василия Родзянко рукополагали в епископы, он спросил Антония Сурожского: кому оказывать послушание, если он сам станет епископом? Ответ был: проявлять послушание можно в отношении каждого. Если просьба человека не противоречит совести и не противоречит Евангелию, то можно ее исполнить.