Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Работа и духовная жизнь (страница 12)

Суть идеи концлагеря и современного офиса

У человека есть внутренние регуляторы поведения. Человек не обусловлен «внешним», и это отличает его от животного. Под «внешним» можно подразумевать и внутренние импульсы тоже (например, по поводу гнева, голода), т. к. они являются внешними по отношению к нашей личности. Как писал богослов В. Н. Лосский в своей статье «Богословское понимание личности», личность – тот, кто поднимается над природой. Личность неопределима (всегда останется что-то за рамками нашего восприятия), описать можно только индивида (индивид – человек, который находится в своей греховной раздробленности).

Если в человеке не проявилась личность, если нет биения пульса внутренней жизни, то он переключается на «пережевывание» внешних сигналов. Индивида можно быстро и просто описать (если глубина личности не раскрылась), т. к. в нем не появилась глубина. Как эта глубина формируется?

В другой статье «О третьем свойстве церкви» Лосский пишет, что глубина появляется при воздействии на человека благодати Святого Духа. Сокровенная глубина в человеке активируется, и тогда появляется тот, кто способен подняться над природой (возврат к первой статье).

Да, у тебя есть импульсы голода и агрессии, но есть понимание, как правильно поступить в данном случае. У человека появляются внутренние силы. Формируется вертикаль, по которой ты можешь подняться над горизонталью (сон, еда, работа). Если человек живет только в горизонтали, им можно успешно манипулировать. Все поведенческие и психологические программы работают, когда человек не живет духовной жизнью. Поведение человека, живущего горизонталью (на животном уровне), предсказуемо. Его можно загнать в управляемое русло. Но при появлении духовной жизни уходит обусловленность, т. е. человек становится выше нее (монахиня Нина (Крыгина), являющаяся в то же время и кандидатом психологически наук, в своих лекциях рассказывала, что если человек начинает жить по вере, то преодолевается детерминированность; то есть обычно «работающие» психологические законы перестают быть фатальными).

Как можно предположить, в современном офисе сейчас идет работа по переключению человека с внутренних регуляторов на внешние. Идеология компании становится регулятором поведения человека. Индивид не совершает многих поступков не потому, что совесть обличает, а потому, что кругом – камеры. Компании стремятся своими идеями захватить глубокий уровень сознания человека (уровень, на котором содержатся аксиомы, убеждения, из которых мы исходим в своем мышлении и поведении). Чтобы противостоять захвату личности, человек должен носить в себе то, что Борис Ширяев выразил в образе Неугасимой лампады в своей книге, которая так и называется – «Неугасимая лампада». Неугасимая лампада – внутренний огонек, условно говоря, это совесть, внутренний регулятор, способный сверяться с Евангелием. Сердце человека должно пробудиться к духовной жизни. И тогда, даже если стены стеснят его, он может быть свободным в Боге.

Вот что, например, по данному поводу писал протоиерей Михаил Труханов, проведший в заключении многие годы во время гонения на веру: «…дух человеческий, хотя и в теле, но он не вяжется в кандалы, не сажается за решетку. И потому духом мы бываем свободны даже тогда, когда телом нас заключают, запирают в тюрьму. Человек и в тюрьме бывает свободен духом своим, свободен внутренне – именно как личность – когда он исполняет заповеди Божии, когда живет праведно». Тот же человек, который совершает грех и во грехе живет, оказывается внутренне порабощенным греху, «хотя он внешне (телом) живет на свободе».

Работа и отпуск. Антуан де Сент-Экзюпери

В современных условиях человек ощущает потерю своего личного начала, становится производственной функцией. Как узник становился «живым трупом» в лагере, так и человек современный сливается с профессиональным навыком, который начал в себе воспитывать. Личная жизнь человека (в бытовом представлении) начинается после работы, но времени на нее остается совсем немного.

Для многих людей личное время – это время перед телевизором, причем информация из которого навязывается извне и не несет индивидуального характера. Такой человек на всех этапах своей жизни становится заложником внешней информации. Если личное ядро в нем не развивается, то постепенно происходит регрессия, утрата способности иметь личную точку зрения. Кстати, достаточно точно это явление описано в песнях группы Грот «Два процента», «Процент меня». Наша задача – жить (вкладывать ядро личности) во все точки жизненного процесса, а не только в «два процента» времени.

С точки зрения Экзюпери, не совсем верно делить жизнь на работу и досуг. Но его мысль нужно принимать с рассуждением. Нам, конечно, необходима некая отделенность от работы – отпуск, возможность прийти в себя. Но в отпуск мы должны войти всей полнотой своей личности. Нельзя трудиться как робот, а в отпуск уходить, стремясь забыть, кто ты есть. И на работе мы должны быть собой, и в отпуске – собой.

Отпуск помогает нам выйти из запрограммированного коридора. Можно предположить, что в отпуске важен элемент непредсказуемости. Современные механизированные люди привыкли и отпуск заранее планировать до мельчайших подробностей. Соответственно, у мозга даже не появляется возможности каким-то образом научиться творчески реагировать на ситуацию. Здесь нет призыва жить вас под деревом.

Очень показательны и полезны поездки. Например, отправиться семьей в паломничество (на машине, своим ходом). Не просто поставить задачу добраться из пункта А в пункт Б (например, на Соловки), а посещать, если есть такая возможность, по пути достопримечательности, останавливаться в гостиницах, смотреть, чем отличается данный город от других. Происходит расширение опыта, человек обогащается массой новых положительных впечатлений (которые, в отличие от впечатлений, навязываемых СМИ, носят конструктивный характер личных наблюдений (новости человек нередко воспринимает пассивно, его сознание находится как бы в спячке, личные решения не вырабатываются)).

Иногда все мы замечаем, что месяц отпуска проходит как один день. Возможно, такое ощущение рождается вследствие того, что мозг не начал никакой самостоятельной деятельности. Решения принимается в рамках уже понятного алгоритма. Как алгоритмизировано человек работал, точно так же алгоритмизировано он и отдыхает. Когда же происходит смена обстановки и человек сталкивается с новым типом информации, даже за небольшой промежуток времени удается полноценно отдохнуть. Здесь дело здесь не в количестве информации. Если ее посчитать в битах, возможно, в Москве ее и больше, но эта информация – в русле текущего алгоритма: цены на нефть, валюту, рабочие моменты.

Многим, например, нравится отдыхать в Грузии. Место для ночевки там всегда можно найти, и непосредственность в Грузии еще осталась.

У меня есть личная теория, но она может быть ошибочной, и поэтому прошу на нее не опираться. Можно провести некую аналогию между устройством мозга и географией. Лобные доли нашего мозга отвечают за организацию, процесс планирования и логику, а есть пути, по которым проходит дофамин, возбуждая эмоции и непосредственное восприятие. Все это гармонично работает вместе. И какие-то страны мира можно условно уподобить отделам мозга. Германия – лобные доли. Но немцы предпочитают жениться на русских женщинах, они вносят нотку непосредственности и эмоций. С другой стороны, эмоции, несбалансированные логикой, тоже опасны. Страны мира тоже взаимодействуют друг с другом и гармонизируют друг друга. Туристы приносят источник дохода (в ту же Грузию), а Грузия делится с нашим северным народом своей непосредственностью, своим восприятием жизни, кстати, христианским. Возможно, их христиане не соответствуют нашим представлениям о посте и аскезе, но не вызывает сомнений, что, если нужно будет завтра умирать за Христа, они пойдут одними из первых. В них живет истинное Христианство.

В чем смысл разделения труда и отдыха? Экзюпери говорил, что неправильно воспринимать работу как труд, не имеющий к тебе лично никакого отношения. Т. е. ты просто кайлом бьешь землю, чтобы заработать себе на хлеб. Как результат – ты работу ненавидишь, ты в ней и не живешь. Некоторые люди мечтают создать бизнес и руководить им дистанционно (желательно с курорта), а самому, получается что, – «тупеть» и разлагаться на пляже. У одного известного мне подобного мечтателябизнесмена эта идея так и не сбылась. Он понял, что бизнес аналогичен езде на велосипеде: пока крутишь педали, ты едешь – и наоборот: не крутишь педали – падаешь[55].

Способность принимать решения в непрогнозируемой обстановке

С точки зрения рабочего процесса, те моменты, которые мы обсуждаем, позволят лучше работать. Современные типы производства все более и более переключаются на интеллектуальный труд. Чтобы этот труд реализовывать, в человеке должна быть творческая жилка. При длительном механизированном подходе к работе творческая жилка со временем угасает. Сейчас дают развиваться тому сотруднику, кто способен принимать решения в стремительно меняющейся непрогнозируемой обстановке.

Возможно, христианам последних времен будет дан именно этот тип выживания. Если человек сохранит связь со Христом и свою внутреннюю жизнь, то у него будет способность принимать самостоятельные решения. Личность не будет охвачена целиком производственным процессом, в ней всегда будет в хорошем смысле этого слова «что-то свое». В ней будет искра жизни. И, возможно, от человека не будет требоваться полного включения в регламентацию. Например, Александра Невского вызвали в Орду, но не потребовали исполнения обычных для Орды ритуальных моментов. Знали, что князь Александр Невский откажется, а отказ означает казнь. Но Хан не хотел этой казни, т. к. видел в князе конструктивные задатки.