Ичиро Кишими – Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день (страница 25)

Молодежь: Чтобы вернуть их на фронт? Ну, цель их лечения вполне ясна!

Вы совершенно правы. Солдаты, которых он лечил, возвращались на фронт, и без этого лечения они никак не смогли бы вернуться в общество. Для Адлера, который в детстве потерял младшего брата и мечтал стать врачом, обязанности офицера медицинской службы, должно быть, были крайне тягостными . Позже Адлер говорил о своей работе в качестве офицера медицинской службы: "Всю войну я чувствовал себя как пленный".

ЮТ: Я с трудом могу представить, насколько сложной была для него эта роль.

ФИЛОСОФИЯ: Первая мировая война, начатая как "война, которая положит конец всем войнам", переросла в беспрецедентную тотальную войну, опустошившую Европу и затронувшую даже некомбатантов. Разумеется, эта трагедия оказала огромное влияние на Адлера и других психологов его времени.

Молодежь: Если говорить конкретно, то как?

ФИЛОСОФ: Фрейд, например, после пережитой войны выдвинул предположение о существовании "влечения к смерти", которое стало известно как "Танатос" или "Деструдо". Это понятие подвергалось всевозможным интерпретациям, но лучше всего его понимать как "разрушительный импульс по отношению к жизни".

Если не учитывать существование такого импульса, то невозможно было бы объяснить трагедии, разворачивающиеся перед ними.

ФИЛОСОФ: Полагаю, так оно и было. С другой стороны, Адлер, который непосредственно пережил ту же войну, причем с позиции медицинского работника, предлагал "чувство общности", что было полной противоположностью Фрейду. Я бы сказал, что это особенно примечательный момент.

ЮТ: Почему он заговорил об общественном чувстве именно тогда?

ФИЛОСОФ: Адлер был во всех отношениях практичным человеком. Можно сказать, что он не фокусировался на войне или убийстве, или причинах насилия, как это делал Фрейд, а вместо этого размышлял: "Каким образом мы можем остановить войну?".

Являемся ли мы существами, жаждущими войны, убийств и насилия? Конечно же, нет. Если мы сможем воспитать в себе чувство общности, то есть осознание того, что все люди должны относиться к другим людям как к товарищам, мы сможем предотвратить конфликты. И более того, у нас есть сила, чтобы достичь этого... Адлер верил в людей.

Однако за стремление к таким пустым идеалам его критиковали как ненаучного.

ФИЛОСОФ: Да, он подвергся огромной критике и потерял многих товарищей. Однако Адлер не был антинаучным. Он был конструктивен. Его принцип заключался в том, что важно не то, с чем человек рождается, а то, как он использует это оборудование.

Но войны все еще происходят по всему миру.

ФИЛОСОФ: Безусловно, идеалы Адлера еще не реализованы. Можно задаться вопросом, действительно ли они осуществимы. Тем не менее, продвижение к этим идеалам - это то, что мы можем сделать. Как человек всегда может продолжать расти как личность, так и вся человеческая раса должна продолжать расти. Мы не должны использовать несчастье нашей нынешней ситуации как причину для отказа от наших идеалов.

Молодежь: Значит, если мы не будем отказываться от своих идеалов, то когда-нибудь войны больше не будет?

ФИЛОСОФ: Мать Тереза на вопрос "Что вы можете сделать для укрепления мира во всем мире?" ответила следующее: "Идите домой и любите свою семью". То же самое происходит и с адлеровским чувством общности. Вместо того чтобы делать что-то для мира во всем мире, просто будьте уверены в человеке, который находится перед вами. Станьте товарищами с этим человеком. Это ежедневное, небольшое накопление доверия однажды избавит вас даже от конфликтов между народами.

Все, о чем вам нужно думать, - это то, что находится прямо перед вами?

ФИЛОСОФ: Хорошо это или плохо, но это единственное место, с которого мы можем начать. Если вы хотите избавить мир от конфликтов, сначала нужно освободить от них себя. Если вы хотите, чтобы ваши студенты поверили в вас, вам нужно сначала поверить в своих студентов. Вместо того чтобы участвовать в целой истории, оставляя себя за ее пределами, нужно сделать первый шаг как часть целого.

Молодежь: Вы говорили об этом три года назад. Вы сказали: "Вы должны начать".

Философ: Да. "Кто-то должен начать. Другие люди могут не сотрудничать, но это не связано с вами. Мой совет таков: вы должны начать. Не обращая внимания на то, сотрудничают другие или нет". Это был ответ Адлера на вопрос о реальной эффективности чувства общности.

Молодежь: изменит ли мой первый шаг мир?

ФИЛОСОФ: Может быть, это изменится, а может быть, и нет. Но сейчас не нужно думать о том, каковы будут результаты, или о чем-то подобном. Что вы можете сделать, так это верить в близких вам людей. Вот и все.

Испытания и решения, которые мы принимаем как люди, связаны не только с такими символическими жизненными событиями, как сдача вступительных экзаменов в университет, трудоустройство или свадьба. Для нас испытаниями являются наши "пустые дни", и именно в повседневной жизни здесь и сейчас приходится принимать важные решения. Люди, которым удается прожить жизнь и избежать этих испытаний, вряд ли когда-нибудь достигнут настоящего счастья.

Молодежь: Хм.

ФИЛОСОФ: Прежде чем спорить о состоянии мира, подумайте о своем соседе. Подумайте о своих межличностных отношениях в "дни безделья". Это все, что мы можем сделать.

Молодежь: Ха-ха. Значит, вы имеете в виду: "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

 

Дайте, и дано будет вам

ФИЛОСОФ: Похоже, есть еще некоторые моменты, которые вы считаете неубедительными.

Молодежь: К сожалению, их довольно много. Как вы так метко выразились, мои ученики действительно смотрят на меня свысока. Но не только студенты так поступают. Почти никто не признает, что я чего-то стою, и просто игнорирует мое существование.

Если бы они относились ко мне с уважением и прислушивались к моим словам, мое отношение к ним, возможно, изменилось бы. И, возможно, даже появилась бы уверенность в них. Но на самом деле все обстоит иначе. Эти парни думают обо мне мало, и так было всегда.

Если что-то и можно сделать в такой ситуации, так это признать свою значимость через работу. Вот и все. Уверенность, уважение и прочее - все это придет позже!

ФИЛОСОФ: То есть, другими словами, другие люди должны в первую очередь относиться к человеку, и человек добивается успеха в своем деле, чтобы завоевать уважение других?

Правильно.

Философ: Понятно. Ну, подумайте об этом так. Безусловное доверие к другим людям. Уважение к ним. Это и есть "дающее" поведение.

Молодежь: Дарить?

ФИЛОСОФ: Да. Это будет легко понять, если мы будем использовать деньги в качестве примера. По сути, только люди, обладающие достатком, могут заниматься благотворительностью. Если у человека нет достаточных накоплений, он не может заниматься благотворительностью.

Ладно, когда речь идет о деньгах, это имеет смысл.

ФИЛОСОФ: А сейчас вы стремитесь только к тому, чтобы вам что-то дали, но сами ничего не дали. Как нищий. Дело не в том, что вы бедны материально, а в том, что вы бедны духом.

Ты непочтительный сын...!

ФИЛОСОФ: Мы должны сохранять изобилие в своих сердцах и отдавать то, что накопили, другим. Мы не должны ждать уважения от других людей, но сами должны уважать и доверять им. Мы не должны становиться нищими духом.

ЮТ: Такая цель - это не философия и не психология!

Философ: Хе-хе. Тогда давайте пойдем еще дальше и приведем цитату из Библии. Знакома ли вам фраза "Просите, и дано будет вам"?

Да. По крайней мере, эту фразу я иногда слышал.

ФИЛОСОФ: Адлер, вероятно, выразился бы следующим образом: "Дайте, и дано будет вам".

Молодежь: Ух ты!

ФИЛОСОФ: Именно благодаря тому, что человек отдает, ему дают. Нельзя ждать, когда тебе что-то дадут. Нельзя становиться нищим духом. Это очень важная точка зрения при рассмотрении других межличностных отношений, продолжающих "работу" и "дружбу".

Еще один, с точки зрения ...

ФИЛОСОФ: Сегодня в самом начале я сказал следующее: все, что мы обсуждаем, можно обобщить словом "любовь". Нет задачи более строгой, более трудной или более проверяющей мужество, чем любовь, о которой говорит Адлер. В то же время, однако, лестницу к пониманию Адлера можно найти, встав на путь любви. Без преувеличения можно сказать, что это единственный путь.

Молодежь: лестница к пониманию Адлера.

Хватит ли у вас смелости взобраться на него?

Молодой человек: Я никак не могу ответить на этот вопрос, пока ты не покажешь мне эту лестницу, или что это там такое. После этого я решу, подниматься по ней или нет.

ФИЛОСОФ: Хорошо. Тогда давайте обратимся к "любви", которая является последними воротами в наших жизненных задачах, а также лестницей к пониманию идей Адлера.

Юноша вынужден был признать, что это правда. В самом начале беседы философ сказал ему: "Все вопросы, которые вы сейчас испытываете, можно свести к обсуждению любви". Они провели много часов за беседой и, наконец, пришли к вопросу о "любви". О чем вообще можно говорить с этим человеком на тему любви? Что я вообще знаю о любви? Опустив взгляд, он обнаружил, что его блокнот теперь заполнен кажущимися записями, написанными каракулями, которые он едва мог разобрать. Чувствуя себя неуверенно и находя тишину невыносимой, юноша рассмеялся.

 

Любовь – это не то, во что влюбляются

Молодежь: Хе-хе. Но все равно, это довольно забавно.