реклама
Бургер менюБургер меню

Хорхе Борхес – Собрание Сочинений. Том 4. Произведения 1980-1986 годов. (страница 30)

18
Недремлющее зеркало, в другое Глядящее без посторонних глаз, Гравюры и готические буквы, Брусочек серы в платяном шкафу, Тяжелые колокола бессонниц, Рассветы, сумерки, закаты, эхо, Ил и песок, лишайники и сны. Я — эти тени, что тасует случай, А нарекает старая тоска. С их помощью, слепой, полуразбитый, Я все точу несокрушимый стих, Чтоб (как завещано) найти спасенье.

YESTERDAYS[65]

Во мне смешались протестантский пастор с солдатом наших федеральных войск, несчетным прахом удержавших натиск испанцев и всхлестнувшейся глуши. Так и не так. Мне положил начало отцовский голос, неразлучный впредь с напевом давних суинберновских строчек, и те неисчислимые тома, которые листались не читаясь. Я — склад цитат из философских книг. А родину мою судьба и случай — два имени одной безвестной сути — составили из улиц Адроге, увиденной однажды ночью Нары{86}, Исландии, двух Кордов и Женевы… Я — одинокие глубины сна, где вновь хочу и не могу исчезнуть, слуга ночных и утренних потемок, все зори разом и тот первый раз, когда я увидал луну и море — я сам, а не Марон и Галилей. Я — всякий миг моих бездонных будней, и бесконечных пристальных ночей, любой разрыв и каждое свиданье. Я — тот, кто перед смертью видел глушь и так в нее из вечности и смотрит. Я — отголосок. Зеркало. Надгробье.

КАНВА

В дальнем дворике каплет размеренный кран с неизбежностью мартовских ид{87}. Лишь две комнаты в этой сети, обнимающей круг без конца и начала, финикийский якорь, первого волка и первого агнца, дату моей кончины и утраченную теорему Ферма. Эту стальную решетку стоики воображали огнем, гаснущим и возрождающимся, как Феникс. Она — исполинское древо причин и ветвящихся следствий, в чьей кроне — Халдея, Рим и все, что видит четвероликий Янус. Некоторые зовут ее мирозданьем. Ее не видел никто, и никому не дано взглянуть за ее пределы.

НЕКТО ТРЕТИЙ{88}

Я посвящаю это стихотворение (будем звать его так) третьему встречному позавчерашнего дня, непостижимому, как рассуждение Аристотеля.