Hakob Makachian – Шёпот воспоминаний (страница 3)

Так продолжалось довольно так и долго, примерно до десяти лет. Мы получили возможность делать больше покупок, и потеряли возможность быть счастливыми. Недопонимание между некогда любящими друг друга людьми выросла до запредельного уровня. Я не желал понимать, по какой причине моя мать стала другой, нервной и беспокойной. Что рано или поздно, всё же должно было привести к определённым последствиям с печальным исходом.

В последствии, будучи уже взрослым человеком, я всегда испытывал боль, когда становился свидетелем детского страдания. Даже, когда я видел, как плачет ребёнок, это означало, что в душе плачу и я. По этой причине, по отношению к моим собственным детям я был всегда лоялен и мягок. Взамен пытаясь с самых малых лет, проводить больше времени с ними, приводя им в пример разные жизненные ситуации. Благодаря которым я до них пытался донести жизненные приоритеты и смыслы, дабы им было легче пройти отрезок взросления. Но и здесь, не всё гладко получалось. Парой, как бывает, они принимали мою лояльность за слабость. Тогда приходилось напоминать роль каждого в семье, прибегая к более грубым формам пояснения. Хотя я должен быть благодарным судьбе, что к такому методу, я обращался очень и очень редко, по причине того, что мои дети оказались намного сообразительнее своих родителей.

Печально становиться от того, что родителей, система управления, не важно какой страны, ставит в такое положение, что им приходиться полностью полагаться на матрицу социального воспитания. Стоит каждому родителю просто повнимательнее понаблюдать за времяпровождением со своими детьми, чтобы осознать патовую ситуация, в которой оказывается большинство. Как спешно, например, мамы стремятся выйти на работу, после декретного отпуска? Как много каждый родитель проводит время с ребёнком, когда тот начинает ходить в детсад или в школу? Утром минут сорок, и вечером максимум два часа? А то ещё меньше. Парой и двадцати минут хватает, чтобы обсудить самые важные вопросы со своим ребёнком, касающиеся его обязанностей. И чем старше становиться ребёнок, тем меньше времени остаётся для него.

И в этой ситуации родителю остаётся полностью положиться на систему, которая предлагает всякого рода привлекательные услуги, дабы облегчить ношу работающего родителя. Родителю кажется, что общество обеспокоено тем, чтобы он имел больше возможностей на свободное время. Но на самом деле, система делает всё, чтобы у родителя было как можно больше времени на работу. И вот сонный родитель, каждое утро спешит на свою работу, чтобы обеспечить своему потомству теми необходимыми благами, которые сам социум и навязывает. А вечером у этого измотанного родителя, нет никаких сил, чтобы дать своему ребёнку самое главное, свою нежность, понимание и любовь. Грустно на самом деле, больше становиться от того, что ни один родитель в итоге не понимает причину недопонимания со стороны своих детей. Ради которых, как он думает, жертвует всей своей жизнью, и всем своим временем.

Но чем же он в действительности жертвует, и кому? Во-первых, стоит перестать питать себя иллюзией, что общественное образование, которая на самом деле и делает нас такими, какие мы есть, нацелена на то, чтобы давать правильные знания. Это есть не правда. Знания, которыми оно делиться не фундаментальны, и не способны сделать кого-нибудь счастливым. Чтобы это понять, необходимо вспомнить по какой причине появились общественные школы?

Всё началось в эпоху экономической индустриализации. Прослойке неприкасаемых, вдруг стало необходимо, чтобы на их нововозведённых заводах работали квалифицированные рабочие. И дабы не искать по миру таких специалистов и платить в три дорого, им пришла гениальная идея, обучать детей рабочих и крестьян, которые фактически были их подданными без роду и племени. Это не означало, что тем самым эти дети получали статус свободного человека, и это не значило, что им в будущем, дозволялось принимать решения государственной важности.

Понятия, как «свобода, равенство, братство», на почве которых были переформатированы принципы и ценности во многих развитых странах, произошли чуть позже. Благодаря чему, стало возможным, гражданам из более низкого социального уровня, используя свои способности и полученные знания, подняться на более высокие ступени общественного строя. Но и в этом случае, общественные школы, не изменили своим главным правилам. Они и сейчас остались такими же, давая лишь системные знания, направленные на развитие механического труда.

Вместе с тем, самое главное, что воспитывает общественная школа в детях, это подчинение и послушание. Подчиняться любому, кто имеет больший социальный статус, они воспитывают с помощью унизительного метода – оценивая полученные детьми знания, публично. Тем самым, ломая не до сформированную психику ребёнка, и уничтожая на корню любую уверенность в свои силы. С послушанием, дело обстоит лучше. В течении долгих десяти или одиннадцати лет, ребёнок приручается следовать по определённым шаблонам – жить по расписанию, но не по собственной воле. Где важно знать, что преподаватели всегда правы, у которых есть возможность тебя наказывать, путём оценивания твоих способностей.

В общественных школах, в отличии от частных, не учат общению, взаимопониманию, уважению чужого мнения, финансовой грамотности, жизненной философии и поиску истин путём примеров успешных людей, и самое главное любви к самому себе и окружению. И вот через эту школу проходят родители, для которых вполне приемлемы условия, в которых оказываются их дети. И этим детям в итоге приходится проходить такой же путь, дабы в будущем повторить тоже самое со своими детьми. Нам демонстрируют технократическую эволюцию человечества, убеждая, что тем самым, человек стал более свободным. Когда на самом деле поменялась и стала ярче обёртка, начинка осталась таже.

Эта система, где раб добровольно соглашается больше работать во благо своего господина, была придумана в древнем Египте, одним жрецом. Этот жрец посоветовал, фараону вместо того, чтобы иметь проблемы с периодическими восстаниями рабов, среди которых то и дело появлялись разного рода революционеры, платить им за свою работу. Результат поразил всех до такой степени, что прошли тысячелетия, но система по-прежнему продолжает работать безупречно. Мы готовы работать день и ночь, чтобы обеспечить своим любимым всем тем, что предлагает стремительно развивающаяся экономика мира. При этом задвигая на самый последний план свои искренние чувства, по отношению к своим же любимым детям.

В итоге боль, становиться тем единственным провожатым, что заставляет нас слепо повиноваться, лишь бы не тревожить скрытые раны. Которая, уверенно становиться единственно близким спутником по жизни человека. Она же заставляет нас носить маски. Быть не искренне весёлыми в компаниях, демонстрируя образ счастливого человека. Показывать свою строгость и значимость, скрывая за этим духовно слабую личность. И всегда делать больно окружающим, дабы насладиться страданиями других. Так легче переживать свои собственные муки. Так легче просто существовать там, где практически все играют такую же роль.

Как можно исправить эту, казалось бы, безвыходную ситуацию? Элементарно. В приоритете у родителя во всех случаях жизни должен быть ребёнок. Нет, не то, чтобы для него успеть всё сделать. А чтобы во времени, которая является основным источником для наших действий, мы располагали на первом месте наших детей. Вот и всё. Мы всегда успеем заработать столько, сколько необходимо, для утоления голода и подражания. Мы всегда успеем сделать все необходимые дела, для того, что жить в достатке и в гармонии с окружающим нас миром. И потому, первым делом, необходимо успеть дать своему потомству, кроме генетики, свою любовь и внимание. Откуда им, как не у своих самых близких это получать?

Возвращаясь к истокам моего детства, не возможно не обмолвиться про страну, где мне суждено было появиться на свет. Про гордую Армению. Её на вид не большое и в то же время безграничное в сердцах каждого армянина величие, имеет абсолютное право на своё существование, как бы это не смотрелось надменным. По крайне мере, тысячелетний возраст этого народа, на зависть всем соседям, требует определённого уважения к себе. Каждый, кто когда-либо побывал на этой пропитанной древней историей земле, остаётся его поклонником на всю оставшуюся жизнь. И дело не в том, что народ гостеприимный, или, что природа неотразима и еда превосходная. А потому что, место это источает необыкновенную энергию, которая пронизывает душу каждого человека некой величественной тайной, раскрываясь каждому по-своему особенно.

Те, кто приезжают в гости находят ответы на многие вопросы, которые не давали им покоя на протяжении многих лет. Потому что, душа их начинает резонировать с Божественным источником жизни в окружение величественных гор. Ну а местные, просто привыкают к этому чуду с самого рождения. И от переизбытка этого самого внимания, хотят они того или нет зарастают простой гордыней.

Когда в 1816 году Джордж Байрон посетил Армению, он написал про эту страну следующее. «Я выучил язык армянский, чтобы понимать, как и на каком языке говорили Боги. Ибо армянский язык есть язык Богов, и Армения есть родина Богов, и Боги родом из долины Араратской» Впечатляет, не правда ли, на каком уровне прочувствовал Байрон эту Божественную энергию. Именно из-за таких примеров, Народ Армении возгордился и вместо того, чтобы наслаждаться этим даром, предпочёл удовлетворяться лишь блестящей его обёрткой.