Григорий Хлопушин – Спасение во Христе. Свидетельство № 3 (страница 11)

Христос принял смерть не для того чтобы отменить или изменить Закон Божий, но для того чтобы исполнить волю Божию: привлечь к Себе красотою жизни человека, в сердце которого записан Закон Божий, заключить с человеком Завет Спасения, по которому Он сможет восстановить его испорченную совесть и вписать Закон Свой и в его сердце и мысли и даровать наследие.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5:17). Исполнить означает не отменить, ни некоторое время соблюдать Закон, чтобы потом его устранить, но наполнить его смыслом сверх меры, мерою доброю, нагнетенною и утрясенною, чем после этих слов Он и занимался.

И если слова Христа: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце» (Пс.39:9), не становятся желанием людей, то неважно как они себя называют, какой христианской организации или движению они принадлежат, они не являются Его народом. Только те в чьем сердце и мыслях находится Божий Закон, являются Божьим народом.

Подведем итог:

Завет – это завещание, которое предлагает человеку Бог.

Стороны заключения Завета – Бог и дом Израиля, дом Иуды.

Имущество Завета – жизнь вечная, оправдание, победа над грехом, способность ходить в заповедях Господних, близкие отношения с Отцом, высокое положение во вселенной, Дух Святой и Его дары, восстановление в правах и положении и многое другое, что принадлежало Христу при жизни на земле.

Условия Завета – Закон Божий записанный Богом в сердце и в мысли человека.

Средство заключения Завета – смерть Христа как завещателя.

Гарантия Завета – обещание Бога при заключении Нового Завета, или обещание людское при заключении Ветхого Завета.

Знак Завета – Крещение это знак того что человек теперь старается поступать по совести и отдал себя в руки Бога, чтобы Бог работал над ним.

Ветхий Завет – это людской Завет, он всегда был ветхим потому, что его исполнение строилось на людском обещании. Он отличается: соблюдением Закона по букве, своими силами. Мотивация – потому что должен, сдерживает человека от греха – запрет и страх наказания. Человек при этом остается рабом греха, а на Бога смотрит как на судью карающего.

Новый Завет – это Божий Завет, он всегда новый – Вечный Завет спасения, потому, что гарантией его исполнения является обещание Бога. Он отличается: соблюдением Закона по духу. Под воздействием Духа Божьего человек движим желанием исполнять волю Божию. В его сердце живет Христос. Он рожден свыше от Духа Божьего и свободен от греха. На Бога смотрит как на друга и помощника.

Бог говорит: «– Я хочу сделать вам эту операцию, и я ее сделаю, если вы позволите, если вы согласны на нее». «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). «Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Практическое задание: Выучите Божий Закон наизусть. Все десять заповедей. Начинайте размышлять о них и старайтесь их исполнять. Если не будет получаться, то прибегайте к Богу за помощью. Доверьтесь Ему. Начните воспринимать Бога Другом и Помощником.

Искупление

Сто сорок четыре тысячи искупленных от земли

«Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли». (Откр.14:3)

В связи с этим текстом появляется множество вопросов: Кто такие искупленные? Почему сто сорок четыре тысячи названы искупленными от земли? Что такое искупление? Почему не все являются искупленными? Как происходит искупление, кого можно считать искупленным, а кого нет? И как распознать, что мы искуплены? Итак, начнем по порядку отвечать на поставленные вопросы.

Что означает слово «искупление»?

В древние времена практиковалась продажа себя в рабство. Когда человек не мог прокормить себя и свою семью, то чтобы не умереть с голоду он продавал себя в рабство. Конечно, попасть в рабство он мог и по каким-либо другим причинам. Но чтобы выкупить его из этого рабства и сделать снова свободным, на такое могли решиться лишь родственники и близкие люди, заплатив за него полную сумму долга. Это называлось «искуплением» (Лев.25:47–49).

Но не стоит удивляться прошлому, сегодня рабство развито еще сильней. Проведя параллель с нашим временем, мы увидим, что подобное происходит и в наши дни, когда по тем или иным причинам люди продают себя в рабство, беря непомерные кредиты. Они всеми силами пытаются освободить себя сами, в надежде, что когда-нибудь они снова обретут свободу.

Но в большинстве случаев они так и умирают, будучи рабами, содержащимися в узах долговыми обязательствами, так как силы раба и поработителя оказываются, не равны. Сложные инструменты навязывания кредитов, процентов и штрафов не позволяют человеку легко достичь желаемой цели. Стеная в этом рабстве, они не могут сами, без посторонней помощи вырваться из этого прочного замкнутого круга. Им нужен тот, кто смог бы искупить их, и снова сделать их свободными.

Подобное рабство происходит и на духовном уровне. Человек однажды став рабом греха, уже не может вырваться из него своими силами. Чтобы вновь обрести свободу, ему нужен тот, кто мог бы оплатить его долги и не взыскивать этот долг с него. Это должен быть кто-то, кто сам свободен, кто имеет для этого достаточно ресурсов и заинтересован в его свободе. В нашем случае таким кто-то, выступает Сам Бог.

Так что же такое искупление? И почему именно этот термин используется для объяснения плана спасения.

Чтобы лучше понять, что такое искупление, необходимо выяснить как происходит сделка

Понятие искупления тесно связано с понятием сделки, покупки или приобретения. Но всякий раз, приходя в магазин за приобретением, когда можно считать, что сделка совершена?

Когда заплатили? А продавец говорит: «хорошо, следующий», и вы недоуменно спрашиваете у него: «а где же товар?»

Или когда вы схватили товар и пустились бежать, а продавец вам вдогонку кричит: «а деньги?»

Или же когда произошел добровольный и честный обмен деньги на товар?

В первых двух случаях произошло что угодно: обман, воровство, мошенничество, но никак не сделка купли продажи, которой соответствует только лишь третье описание.

Первые два поступка несправедливы и нечестны, а потому не могут соответствовать характеру нашего Господа. Бог уподобился третьему типу поведения, заключая взаимовыгодную, справедливую сделку ради нашего спасения.

Но встает вопрос: «кому Бог платит, и у кого нас покупает?»

Мне приходилось слышать такие версии ответов как:

Бог покупает нас у сатаны. Но можете ли вы себе представить такую картину, кода бы Бог торговался бы с сатаной? Такое представление унижало бы Бога, как если бы Он был поставлен в безвыходное положение и был вынужден заключать сделки с нечестивцем, которого к тому же потом еще и уничтожит. Такая сделка была бы не в пользу сатаны, а значит, была бы нечестной со стороны Бога. Она не только унижала бы Творца как бессильного, но и приравнивала бы к мошенникам, а так быть не должно. Бог бы на это не пошел.

Тогда выходит, что Иисус покупает нас у Отца? Но можно ли представить, что бы Иисус торговался со Своим Отцом? За сколько Ты продашь Мне вот этих Людей? Кому мы тогда будем принадлежать после такой покупки? И Кому принадлежали до нее? Такое предположение показывает, будто Они разного духа и подрывает веру в единство Божеского естества.

На самом деле Бог покупает нас у нас же самих, а так же берет на Себя плату предназначенную нам. Бог искупает нас от суетной жизни, ценою Своей жизни: «… не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа …» (1Пет.1:18–19). Он заплатил великую цену, что бы получить возможность (разрешение) действовать в нашей жизни: остановить зло процветающее в нас и возвеличить любовь.

Мы были проданы греху: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:14–17).

Эксплуатируя нас, грех заставлял нас делать такие дела, которые приводили к смерти: «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:20–23).

И именно грех, заслуживший искоренения платит всем рабам своим, той же монетою, что и сам заработал, то есть – смертью. Не имея другой валюты: «Грех платит смертью своим слугам». ((Рим.6:23) Современный перевод). И даже если бы мы передумали, оставили грех и отдали бы себя Богу, то по справедливости грех все равно должен заплатить нам и, причем смертью вечной. Справедливость требует оплатить нам тем, что мы заслужили.

Поэтому, для того чтобы мы не исчезли, Христос принял эту плату на Себя, предоставляя нам возможность получить плату от Бога – жизнь вечную всем отдавшим себя Ему. Он принял на Себя возмездие справедливости, чтобы не уничтожить нас сразу, но дать нам шанс на спасение.