Глеб Корин – Княжич, князь (страница 33)
– Мастер Никола, кузнец.
Он с большим достоинством оправил волосы под налобным кожаным ремешком, одернул рубаху и поясно поклонился:
– Уж ты не обессудь, отче, о настоятеле нашем речь поведу. Не по правде Христовой живет он. Проповедует одно, исповедует другое – нешто ж люди слепы либо глупы? Не изба и не дом у него – палаты теремные, да притом таковые, что и князю иному не во стыд. А за хоромы те и мастера, и простые работники, дай Бог, чтобы четверть платы оговоренной получили. Еще и ногами на людей топать принялся да пальцем в небеса тыкать: вы, бает, о горнем помышлять должны, а у вас одни медяки на уме. Тут, что греха таить, его правда – одни медяки. Чеканы-то серебряны со егориями золотыми у людей наших надолго не задерживаются; не мытьем, так катаньем в его мошне оседают. Видел бы ты, отче, что с ним твориться начинает, как заглянет во храм купец богатый: настоятель наш тут же и масло с медом источать учнет, и Вратами Царскими в алтарь взойти ко Святому Причастию позволит, и на пупе-то весь, прости Господи, извертится. А пожертвуй-ка ему, как с водосвятием в дом к тебе придет, лиску-другую да на лицо его глянь – ровно то не деньги пред ним, а катыши навозные. Бедняка не крестит, не обвенчает и не отпоет безмездно – община складчину собирает. Прежде храмовая трапезная у нас была для агап приходских. Нищие да странники кормились при ней. Нынче уж не кормятся – отец Алексий говорит: самому на хлеб не хватает, с голоду пухну. Тут его правда, отче, пухнет – поперек себя шире стал, в редкую дверь протиснется.
– Людей ремесленных под себя подгрести норовит, – добавил кто-то. – Вам, улещает, под крылом церковным лучше будет. И к мастеру Николе некогда с тем же на кривой козе подъезжал – соврать не даст.
Кузнец, не оглядываясь, отмахнулся:
– Чать, и сам правду Божию от незатейливой хитрецы поповской отличу, и работники мои не дураки. Я на свое сводить не стану, мне тех жаль, кто за себя постоять не может.
– А матушка отца Алексия – что твоя боярыня! – не удержалась какая-то из селянок. Ее сотоварки охотно подхватили:
– Во храме на всех покрикивает да пальцем потыкивает: где кому встать да что кому делать. Того и гляди – вот-вот батюшку свово пузом с амвона вытолкает да сама туда и взберется.
– С детьми ее поочередно нянчись, да по дому для нее, да по хозяйству!
– И чтоб ручку ей поклонительно целовать, будто она мать-игуменья какая!
Отец Варнава поднял ладонь – люди уважительно притихли – и спросил:
– Ваше Ракитное, помнится мне, к Подольской епархии относится?
– Да, отче.
– Так… Архиепископ Феодор… Извещали его обо всем непотребстве этом?
Кто потупился, кто вздохнул или развел руками.
– Извещали, – сказал мастер Никола угрюмо. – На порог не пустил. После выслал келейника своего сказать, что помолится за нас.
Он замолчал, выжидательно глядя на отца Варнаву.
– Я – простой игумен, людие. Однако ждали вы меня не един день, даже заставу ребячью обустроили. Отчего ж думаете, что я смогу управу найти на пастырей неправедных?
– А мы не думаем, отче, мы знаем, – кузнец усмехнулся, со спокойной уверенностью качнул головой. – Вас, ставропигиальных, издалека видать.
– Да ну? – удивился отец Варнава. – Даже издалека? Разве мы какие-то иные?
– Нет, отче. Вы таковы, какими бы всем быть. Тем-то средь иных и приметны.
– Так. Довольно об этом. Пора навестить настоятеля вашего – показывайте дорогу.
Гурьба обрадованно зашумела, окружила отца Варнаву и медленно потекла обратно в село. Кирилл и братия пошли следом, ведя коней в поводу.
Старые ракиты отступили в сторону, открывая взору пряничный терем, с прихотливой бестолковостью изукрашенный разноцветными башенками-смотрильнями и многоярусными гульбищами. Посреди широкого двора, окруженного недостроенным кирпичным забором, влажно поблескивал черным лаком и знаменитыми алыми с золотом цветами на крутых боках яровский возок. Трое работников, мешая друг другу, с неуклюжей осторожностью омывали его из кадушек мягкими греческими губками.
– Оглаживай, не елозь – не то еще оцарапаешь ненароком! А ты, олух, шпицы колесные не все враз, но по единой протирай! Споднизу, споднизу такоже! Да не просто руку суй туда, а выю свою не ленись преклонить при том! – сварливо подбадривал их рыжеволосый бородач отменной упитанности. Распахнутая на его полной, почти бабьей груди шелковая домашняя киса открывала дорогой нательный крест-энколпий из самого Византиона.
– Вот он, настоятель-то наш, – указал на него мастер Никола, темнея лицом. – Мы пока за оградою побудем, отче, – так как-то привычнее.
Отец Алексий обернулся. Колкий взгляд быстро перебежал с отца Варнавы на Кирилла с братиями, а потом на своих прихожан за распахнутыми воротами.
– Помоги нам, Господи, во всех трудах во славу Твою! Игумен Варнава, настоятель ставропигиального Преображенского монастыря, – представился он, подходя и обмениваясь священническими приветствиями с отцом Алексием.
– Протоиерей Алексий.
Маленькие глазки сузились, голова качнулась в сторону ворот:
– Уже успели наябедничать?
– Экий славный у тебя возок, отче! – одобрительно сказал отец Варнава, оглядывая поближе глянцевый расписной экипаж. – Много ли дал за него?
– Ведь с прошлой седмицы дожидались-то, все гляделки проглядели. Даже дозор ребячий наверху учинили. Дозорщики… – отец Алексий покривился. – Думали, мне о том неведомо.
– И палаты просто на диво хороши! Судя по красе такой несказанной, не ты советы мастеров слушал, а сам им указывал, чему да каким быть. Ябеды же людские – как называешь их – вовсе не пусты, гляжу я. Верно, отче?
– А тебя, черноризец… – отец Алексий переменился в лице, пнул в сердцах ближайшую кадушку. Оплошно опрокинув ее и залив себе водою ноги в домашних турецких папучах, с остервенением заорал на притихших работников:
– И эти туда же – и уши развесили, и рты пораззявляли! Прочь пошли, бездельники! Все прочь, все! А тебя, черноризец, такая же черная зависть гложет от того, что ничего своего не имеешь, всё заемное? Да кто ж вам, ставропигиальным, виноват – сами себе плебеев на загривок усадили, везите теперь…
Он подергал руками воображаемые поводья и почмокал.
– Вот ты как заговорил, отче, – холодно отметил отец Варнава.
– Неужто впервые слышишь такое? Да ну? Где же пребывал-то доселе?
– А в тех местах, где всем желающим совесть раздавали.
– Стало быть, и совесть у тебя не своя, а заемная.
– Это верно. Нет у человека ничего своего, всё им от Господа получено. Да и то – на время недолгое.
– Мне вот о чем спросить давно уже мечтается, отец игумен, – сказал отец Алексий почти задушевно, – и тебя, и таких как ты: неужто вам самим не хочется жить по-человечески, а?
Его лицо приблизилось к лицу отца Варнавы:
– Я только в глаза загляну, а ты и не отвечай, если пожелаешь, мне никаких слов не надобно.
– Заглядывай смело. А коль грехов да страстей моих не разглядишь, сам о них поведаю. Поболе их, чем у тебя. Только я грязь свою грязью и называю, а ты свою норовишь за чистоту выдать да еще и Писанием подпереть. По-разному мы понимаем, что это значит – жить по-человечески.
– Да, черноризец, да, – ох как по-разному! У тебя-то ни жены, ни детей, заботиться ни о ком не надо…
– Ни о ком? – перебив его, рассмеялся в полный голос отец Варнава. – Отче, да сам ты хоть веришь ли в то, что говоришь? А куда клонишь, я знаю, – не впервой приходится слышать подобные песнопения на скорбный глас шестый о голодных детушках да сирых матушках. Да вот только доносятся они отчего-то не из бедняцких изб, а из теремов иерейских. Подле которых возки лаковые, что ценою во сами терема, стоят.
Отец Алексий приподнял на шнурке нательный крест и, уставив на него короткий толстый палец, опять приоткрыл рот.
– Довольно, отец протоиерей! – возвысил голос отец Варнава. – Ты – пастырь. Забыл, что это слово значит или знать не желаешь? Для пастыря первая забота – овец своих насытить, а не самому наворачивать с обеих рук. Коль не по тебе служение такое – уходи. И от иных трудов кормиться можно.
Он развел руки и поднял глаза:
– А за палаты сии сколь грехов-то с твоей души паства молитвами своими благодарными смоет – вот этому я действительно завидую, отче!
– Не юродствуй, черноризец! И не тебе добром моим распоряжаться! Не тебе!
– Верно говоришь, не мне, – легко согласился отец Варнава. – И даже не тем, кого после меня в гости ждать станешь.
Движением головы указал в сторону ворот, за которыми стояли, сбившись в робкую стайку, прихожане Сретенского храма:
– Им. Ради них Господь на землю приходил. Это они – Церковь, а вовсе не мы с тобою. Ты и я – священнослужители. Служители, слуги! Так было, есть и будет. А теперь, отец протоиерей, оставайся с Богом. И еще раз: жди гостей.
Коротко поклонившись, он зашагал прочь со двора.
Отец Алексий продолжал стоять, тяжело переводя дух да глядя перед собою в землю невидящими глазами. Внезапно вскинул кверху кулаки – мягкие широкие рукава кисы скользнули вниз, обнажив белые полные руки, – и потряс ими в спину отцу Варнаве:
– Ненавижу вас, прихвостни холопьи! В аду бы вам всем гореть! А тебе, черноризец, – первому!
После чего бросился вдогонку уходящему игумену.
Тот неожиданно остановился, развернувшись. Отец Алексий с разбега плюхнулся сырым лицом о его широкую грудь, всхлипнул и, откинувшись, грузно повалился навзничь.