Георгий Юрский – Душа компании и смерть (страница 17)
— Ну соврали бы, что сломались. Убивать то зачем? — задал резонный вопрос полицейский.
— Да хрен их разберет. Что делать то будем? Нам бы надо назад, в Архангельск, вдруг там получатель за кокаином придет.
— А можете задержанных в РУВД наше доставить? Приморского района. Мне тут их держать негде, — Цыплаков просительно взглянул на таможенников.
Бергман переглянулся с Авакяном и, увидев его кивок, согласился:
— Давай. А тебе не обидно, что раскрытие не за тобой будет? Это же ты заметил кольцо.
Цыплаков, зная истинного автора открытия, отмахнулся:
— В рапорте напишу. Может начальство и оценит.
— Я замолвлю словечко. Мы в баню с одним ментом уважаемым ходим, да, — вмешался Авакян.
Они обсудили детали, оформили бумаги и уже через час судно отправилось назад в Архангельск. Проводив таможенников, Цыплаков набрал Артура и сообщил ему новости.
— А мы как раз экскурсию закончили, катерок арендовали и на яхту плывем, — в ответ отчитался тот, не став распространяться про свою травму.
— Ну спокойной ночи вам. Теперь без негодяев будете ночевать.
Артур кратко пересказал новости о задержании Анастасии. Та обрадовались раскрытию дела, но слегка озадачилась тем, как они поплывут назад. Артур набрал Парухина, уже находившегося на яхте, и сообщил ему новости. Тот в свою очередь созвонился с турфирмой, и те пообещали за ближайший день что-то придумать.
17.
Уставшие от впечатлений туристы приплыли на яхту ближе к вечеру. Иван расстарался и сделал им ужин с акцентом на монастырскую кухню. Грибной суп, оладьи из кабачков и тыквы с лососем, пельмени из щуки и еще масса блюд. Порядком изголодавшиеся туристы накинулись на еду, заодно обсуждая увиденное. Артур удостоился пары шуток насчет своего ранения. Он в очередной раз вздохнул, понимая, что количество потребленных калорий превысит норму, затем достал телефон, удалил приложение и с чистой совестью отдался чревоугодию. После ужина все, как обычно, перешли в салон с диванами и уселись в ожидании интересной лекции.
— Ну, друзья мои, и о чем сегодня мы поговорим? Что вам запомнилось? — Парухин оглядел группу.
— А можно про лагерь сегодня больше не будем? Я и так там наревелась. Теперь вокруг нас аура ужасная, — попросила Марина.
— Давайте может про раскол? А то непонятно почему из-за разницы в один палец такая война началась. Двумя пальцами креститься или тремя, — пояснил Артур свою шутку окружающим, по очереди показав щепотку и двоеперстие.
— Хорошая идея. Давайте разберемся, кто что про раскол знает. Артур вот, знает про разницу в том, как именно надо креститься.
— Третьяковская галерея. Василий Суриков. «Боярыня Морозова». Была старовером, за что ее в яме сгноили, — как на уроке сообщила Анастасия.
— У нас в Сибири староверов много. Их не то ссылали, не то сами бежали. Кержаками их называют. Кстати Суриков из наших краев, из Красноярска, — с гордостью за свою малую Родину сообщила Марина.
— Это правда, — подтвердил Парухин. — Кстати, знаете ли вы, почему «Утро стрелецкой казни» и «Боярыня Морозова» в Третьяковке оказались, а «Переход Суворова через Альпы» и «Взятие Сибири Ермаком» в Русском музее?
— Ну Суворов и Ермак более ура-патриотические сюжеты, — предположил Артур, после небольшой паузы.
— Правильно. В Русский музей картины лично император покупал. Ему сомнительные сюжеты не нужны были. А Третьяков просто хорошую живопись брал. Но мы не об этом. Итак, раскол. Я не буду сильно останавливаться на антураже. Два пальца или три, крестный ход посолонь или против солнца, писать Исус или Иисус. Это все мелочи. Меня как историка волнует, почему общество так охотно раскололось.
— Так типа такое время было. Католики тоже гугенотов резали. Кринж полный был, — наконец Игнат вспомнил свою привычную роль студента.
— Отчасти верно. Хотя Варфоломеевская ночь на восемьдесят лет раньше была, в 1572 году, — между делом отчеканил Парухин и продолжил:
— Так вот. Причина первая, внутренняя — Смута.
— Так она к тому времени уже сорок лет как закончилась. День народного единства празднуем, — иронично подметила Анастасия.
— Формально закончилась. Но восстание Степана Разина было, и беглых крестьян начали всерьез преследовать. Земледелие после Смуты так и не восстановилось. Так что готовность общества к борьбе против власти была. А у царя было желание церковь себе подчинить, — Парухин оглядел сидевших.
Все внимательно слушали лекцию.
— Вторая причина, внешняя. Царь хотел стать лидером православного мира. После падения Византии он решил сделать Москву Третьим Римом. А весь православный мир жил по Иерусалимскому уставу. Только русская церковь по Студийскому. Как в Х веке его приняли, так и жили. Вот Алексей Михайлович с Никоном решили, что лидерство в православии им важнее своих устоев.
— Я правильно понимаю, что тут, как обычно, Украина виновата? — Артур поднял щекотливую тему.
— Правда. В 1648 году, аккурат перед расколом она присоединяется к России. А там распространен исключительно греческий вариант православия. Они же были частью Константинопольского патриархата. Алексей Михайлович в этот момент очень хочет стать главой православного мира, Никон мечтает присоединить Киевскую митрополию к Московскому патриархату. По сути они делают практические шаги к превращению Москвы в Третий Рим.
— Я вот это словосочетание постоянно слышу от пропагандистов, но не очень понимаю, про что это. Где второй Рим? И почему именно мы Третий? Не, так то я Рим люблю, шоппинг, Колизей, амароне с пастой болоньезе, но почему? — Ольга Евтухова непонимающе развела руками.
— Впервые эта теория была озвучена священнослужителями за сто с лишним лет до этого. Кратко: Первый Рим, оригинальный так сказать, захвачен варварами, Второй, то бишь Константинополь, турками, так что Москва, это Третий Рим. Еще некоторые старцы говорили: «четвертому не бывать» — если падет православие, наступит конец света. Обоснование, почему мы, есть такое. Иван Третий был женат на Софье Палеолог, законной наследнице последнего византийского императора. И еще патриарший клобук какой-то нашему патриарху достался от византийского, но тут я не силен.
Все зачарованно слушали Парухина.
— Итак. 1652 год. На Украине предатель на предателе, сын Богдана Хмельницкого Юрий уже передумал с Россией дружить, а Алексей Михайлович уже себя величает Царь Великой, Малой и Белой Руси, как, впрочем, и Патриарх.
Артур скорчил гримасу, выражающую его отношение к Украине и ее роли в российской истории, Парухин же продолжил:
— Так вот. Чтобы стать лидером православного мира, надо унифицировать обряды. Русские священнослужители к тому моменту очень сильно отошли даже от Студийского устава. А кто-то даже на греческом службы вел. Знаете, откуда слово «куролесить» взялось?
Все дружно пожали плечами.
— Лес и куры не причем. «Кирие элейсон», — это по-гречески значит: «господи помилуй». Простые люди не понимали смысла этого восклицания, и для них «куролес» стал синонимом бессмысленного. В общем все вели службы по-своему, не зря потом столько течений у старообрядцев развелось.
— Рили? Типа, они все разные? — Игнат искренне удивился.
— Перво-наперво, староверы древлеправославной церкви, то есть поповцы. Это у которых священники богослужение и обряды проводили, — добавил писатель, чувствуя недоумение слушателей.
— Еще были и есть беспоповцы. Это которые сами обряды проводили. Самокресты, спасовцы, федосеевцы, кого там только не было. У поморов, кстати, тоже своя старообрядческая церковь есть. Почему так произошло? Потому что образования не было, печатных книг тоже. Что там переписчики за пять столетий от оригинала оставили, было непонятно.
Туристы внимательно слушали писателя и не перебивали. В отличии от других тем, тут им нечего было добавить или возразить.
— Хотя я вам больше скажу. В христианстве это обычное дело. Знаменитый Иероним, автор «Вульгаты», — посмотрев на непонимающие взгляды слушателей, Парухин пояснил, — это канонический перевод Библии на латынь, тоже радикально изменил представление римлян на многие аспекты Священного Писания. И прошлые переводы тоже еретическими признал. Да и в России до Никона обряды правили несколько раз. Но никакими расколами дело и не пахло. Просто как говорил Троцкий: «Революция — это нужные люди, в нужное время, в нужном месте.» Вот так тут и получилось. Слишком рьяный Никон, честолюбивый Алексей Михайлович и народ, готовый к восстанию. Ну и куда уж без Украины, — добавил Парухин, с улыбкой поглядев на Артура.
— А правда, что у них церкви без креста? — спросил Игнат. — Песня такая у Алисы есть.
Парухин с удивлением посмотрел на молодого человека, не ожидая от него знаний русского рока.
— Что Константин Евгеньевич Кинчев имел ввиду, когда писал этот текст, не знаю. Может быть Покрово-Успенскую церковь в Москве? Это просто частный случай, не ставят крест почему-то. У старообрядцев есть кресты на храмах, просто они у них восьмиконечные, — Парухин набросал эскиз на листочке бумаги изображение креста с дополнительной перекладиной сверху.
— Итак. Резюмирую. Раскол был предрешен Смутой, а спровоцирован стремлением царя и патриарха стать лидерами православного мира. То есть можно так выразиться: хворостом было сложное экономическое положение и социальное неравенство народа, а спичкой — амбиции Никона и Алексея Михайловича, — пояснил свою мысль Парухин.