Георгий Богословский – Медитация (страница 2)

Медитация подразумевает свободное состояние. Мы же, в силу своей кармы, зависаем на концепциях и построениях мыслящего ума, строим свои миры: мир голодных духов, мир адов, миры полубогов и богов, в которые вводим себя. Всё это делает наше сознание. Находясь в некоем состоянии, мы воспроизводим и соответствующие болезни нашего тела согласно этому состоянию. Освобождение от болезней – суть освобождение своего состояния сознания от деформаций. Но как современному человеку сложно и дорого освободить своё состояние сознания – к этому надо прийти и осознать. Поэтому в медитации не надо себе мешать удержанием каких-то состояний и страхов. Важно пребывать в состоянии включённости и открытости к знанию. Если этого нет, то мы находимся в рамках своего мира, и медитация не получается.

Сила мысли – это не сила ума. Мыслящая часть ума направлена вовне, и она делит мир на внешний и внутренний, оценивает их. Реальную конкретную силу имеет мысль с субъектом и объектом. Ум же – не субъект и не объект, нам видны только его следствия. В рамках этих следствий мы и находимся со всеми своими страхами, эмоциями, состояниями, концепциями – со всем тем внутренним миром, который у нас есть. В медитации мы подходим к сущности ума, пытаясь уйти от мысли, от её силовых воздействий, которые влияют на этот мир, и таким образом прийти к освобождению. Мыслящая составляющая ума – это вечное рабство, а устремление к сущности ума – свобода от рабства.

Ум – суть некая способность, но это не способность выучить таблицу умножения, а способность создавать мысли и формировать образы. Мы осваиваем задачу ничего не строить в своём сознании. Освобождение сознания произойдёт тогда, когда осознанность действий станет для нас нормой жизни. А мы всё время прокручиваем какие-то мысли, и это хаос. Если этот хаос отсечь, то сознание испытает шоковое состояние, и вот здесь, возможно, откроются сокровенные знания. Всё хранится на самом видном месте, но затеняет страх. Допустим, раз – и всё затихло, ум замолчал. Но мы же «знаем», что тишина – это не к добру: перед грозой, перед войной, перед уходом, и нам становится страшно. Основной источник страха – это мысли о смерти, хотя впрямую мы о смерти думаем редко. Но стоит только чуть сильнее запершить у нас в горле, как страх возникает сразу. Если убрать завесу из мыслей, то и болеть не будем, и даже ощущать себя не будем, и откроется сокровенное знание.

Но как эту свободу получить? Рецептов нет, есть путь к свободе в медитации. Важно понимать, что состояние неоценивания не требует постепенного освоения, оно совершается одномоментно, разом и полностью. Освобождение может настигнуть внезапно, и такие примеры в истории есть. У нас тоже есть возможность получить откровение. Эта возможность не исключена, при условии благоприятной кармы. Главное – посвящать время размышлению о мыслящей части ума, о сущности ума, о рабстве, в котором мы находимся.

Медитация – это внимательное присутствие, способ освобождения нашего сознания, возвращение к пустотной сущности ума. Да, медитация – это внимательное присутствие, а не отупелое сидение для вбирания в себя всего пространства. Буддисты шутят: «Будешь так отупело сидеть – в следующей жизни воплотишься в барана». Медитация – непростое и специфическое состояние, но, осваивая медитацию, мы отталкиваемся от несложных вещей, например, концентрации на дыхании.

Сознание

Человека отличает от других форм земной жизни высокая степень осознанности. Сознательное, осознаваемое – та часть жизни, которую человек принял как реально существующую и имеющую к нему непосредственное отношение. В течение жизни у человека формируются представления о себе, выраженные в формулах: «Я живу в этой стране, в этом городе, для меня свойственно быть кем-то», а ещё: «Я хожу на работу, в клуб и у меня есть семья и родители, я обязан соответствовать им и поддерживать наши связи», «Вот я такой и это весь я». Но может ли человек о своём «я» сказать именно так, и его ли это «я» на самом деле? Он говорит: «Я осознаю себя гражданином, тружеником, семьянином, я на много лет вперёд знаю, как мне жить дальше». Человек убеждает себя, что так живут многие люди, почти все, поэтому и его жизнь такая же. Но всё же что-то человека тревожит, не даёт ему покоя. И у него зарождаются сомнения, возникают вопросы: «А своей ли я живу жизнью, так ли я живу, как надо именно мне, тот ли я человек, каким хочу казаться во внешнем мире?» Так как же мы определяем себя, как устанавливаем тот я или не тот? Какими критериями пользуемся, какими знаками, символами из всего комплекса представлений о себе как о человеке?

Прежде всего, возникает вопрос о соотношении телесного и нетелесного в человеке. И, действительно, человек – не тело, то есть не только тело. В земной жизни телесный опыт, наполненный физической болью и страданиями, ограничивает сознание многих людей этой телесной оболочкой. Сознание стремится наружу, человек хочет объять и познать весь мир, а ограниченное тело пугает его своей инертностью, замедленностью, болью, которая усиливает страх. Страх потерять всю ту совокупность ощущений, которые даёт тело. Но за пределами тела ощущений много больше, а человек многие из них даже не соотносит с собой и полагает себя всё-таки существом телесным. Это массовое заблуждение питается мыслью о том, что так чувствуют все, значит, так оно и есть.

Осознание своей телесности приходит к человеку довольно быстро и надолго закрепляет его в привязанности к телу. То, что у каждого человека есть тело, известно любому, это мы видим и ощущаем в подробностях. Скоро обнаруживается и разница тел, проявляющая индивидуальность человека, подчёркиваемая даже в одежде. Для многих людей всё это определяет самосознание: «Я человек телесно живущий». Мы представляем, как это тело выглядит, и в меру довольны им. Говорим: «Это моё тело», и стараемся за ним ухаживать, прислушиваемся ко всяким болезненным ощущениям в нём, потому что саму жизнь связываем именно с этим телом. Знаем, что в нём происходят какие-то важные процессы, которые поддерживают эту жизнь, поэтому иногда вспоминаем о витаминах, микроэлементах, питательных веществах. Когда в теле появляются проблемы, особенно представляющие угрозу самой жизни, происходит ещё большая фиксация на теле.

Вопрос о соотношении «я» и тела надолго остаётся с человеком как способ его самоидентификации, а с некоторыми людьми – на всю их жизнь. Другие стороны человеческой природы долго скрываются в тени телесности и формы, однако, и они понемногу становятся явными. Сознание, осознанность, подсознательное, чувства, разум – это глубина внутреннего в человеке, которое он интуитивно также воспринимает как какое-то своё «я», едва ощутимое и неявное. Рано или поздно телесная жизнь человека завершится, и то едва ощутимое в нём продолжится жизнью в иных, тонких формах. Эта часть сознания и переходит из жизни в жизнь: тело останется Земле, а что-то перейдёт. Говорят, что душа освобождается от тела, которое её сковывало, и продолжает жизнь в пространстве свободной энергии.

На сегодняшний день мы сильно связаны с телом – переключаемся на органы чувств. Например, если кто-то возымел намерение обидеть человека, то он ощупывает его органами чувств и подбирает форму воздействия. Ищет внешний фактор, проявляющийся в реакциях тела человека. Пока мы связаны с телом, то энергию ощущаем в теле, и обиду тоже чувствуем телом, но «обижена» всё-таки энергия – обида деформирует человека на том тонком уровне.

Сложности работы с телом обусловлены не телом, а нашими мыслями о теле. От страха потерять целостность мы сохраняем себя в том телесном виде, какой есть, при этом и свой внутренний мир сохраняем тоже. Неупругость мысли состоит в том, что человек что-то подумал, а оно налипает на него в виде эмоций, состояний и сидит в нём долго-долго, до тех пор, пока он что-нибудь из себя не вытащит и как-то эти состояния не изменит. Энергия, включённая той мыслью, никуда не уходит, а будет проявлена и в следующих воплощениях человека, в других телах, вот пока ему не удастся вытащить и преобразовать те состояния. А когда человек справится с теми состояниями – энергия потихоньку рассеется, осядет в других формах. Выбросить ничего не удастся, потому что закон сохранения энергии работает и на уровне мыслей тоже.

Свою защиту от внутренних изменений человек выстраивает так: пускает себя за один барьер, за другой, но за самые потаённые барьеры не пускает. Если же он докопается до самой своей сути, то изменения будут колоссальные, но до неё добраться непросто. Всё дело в фундаменте, надо разбираться с фундаментом, на котором выстроена жизнь человека. Это сложно – вот человек и переключает сознание на то, что ближе и более знакомо, то есть на телесные ощущения. Когда человек справится с этой шумной телесной волной в сознании, появятся другие переключения, их минимум девять. А пока мы – земные люди, имеющие физическое тело, многие наши тонкие ощущения и состояния формируются именно здесь, на физическом плане. Управляя телом, совершенствуя тело, мы можем подниматься по ступеням всё более тонких состояний сознания.