Геннадий Колодкин – Путевые заметки фотографа (страница 1)
Геннадий Колодкин
Путевые заметки фотографа
Год 1994
ПО МАРШРУТУ С. ГМЕЛИНА – И. КОМОВА
В 1993 году научные и учебные заведения РФ начали экспедицию по маршруту С. Гмелина – И. Комова.
Цель: мобилизация растительного генофонда, оценка природных ресурсов; и возобновление энергоресурсов, закладка динамических площадок (мониторинг) с последующей оценкой экологического состояния окружающей среды.
Маршрут экспедиции – 94, посвященной 100-летию Всероссийского института растениеводства им. Н.И.Вавилова, прошел через Волгоград – Волго-Ахтубинскую пойму – Астрахань – Элисту – Ставрополь – Краснодар – Ростов-на-Дону – Новочеркасск – левый берег Дона – Качалинскую – Волгоград.
В состав экспедиции вошли академики, доктора и кандидаты наук, член-корреспонденты, научные сотрудники, почетный член экспедиции, потомок известного Ивана Комова – Н.В. Комов.
Комплексные изыскания намечено провести в пять этапов (5 лет).
Возглавил экспедицию директор Волгоградской опытной станции ВИР, доктор сельскохозяйственных наук Валентин Васильевич Коринец.
СЛОВО РУКОВОДИТЕЛЮ
В.В. Коринец:
Современная экспедиция – это не только сбор растительного генофонда, но и закладка динамических площадок пунктов мониторинга. То есть, изыскания комплексные. То есть, исследование общего процесса в подсистеме «почва-растение». Без комплексного знания мы не можем двигаться, как наука, дальше. Мы много говорили о Волго-Ахтубинской пойме, а когда коснулось результатов: у систематиков – одни, у почвоведов – другие, и они разрозненны. В настоящее время в Волго-Ахтубинской пойме мы заложили четыре пункта мониторинга – и лет через пять будем четко знать какие идут процессы.
СПРАВКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Вторая половина 18 века. Академией наук поставлена задача составить общее описание империи и выработать соответствующий план ее освоения. Для изучения природных богатств России направлены экспедиции под руководством С. Гмелина, П. Палласа, И. Георги, И. Лепехина и другие.
Маршрут экспедиции 24-летнего академика Самуила Готлиба Гмелина прошел от Санкт-Петербурга до южных берегов Персии. В ее состав входили четыре студента (в их числе Иван Михайлович Комов), рисовальщик, охотник, чучельщик, аптекарский провизор и солдаты.
Экспедиция в общей сложности продолжалась 5 лет, оставив, как результат, обширные описания ландшафтов, растительности, животного мира, уклада жизни коренного населения.
Возвращаясь из Персии С.Г. Гмелин попадает в плен хайтыцкого хана Усмея. В плену он заболевает и умирает. Руководство экспедицией принимает И.М. Комов.
Это было 220 ЛЕТ НАЗАД.
МОЙ ДНЕВНИК
●
В сущности, Дневник – это жирная, болтливая тетрадь, только и всего. У него есть недостаток: он не умеет слушать – он болтун. Надо бы пореже встречаться с ним. Это самая разумная мысль за последний час.
●
Перестройка – это Октябрьская революция, повернутая вспять. Идея Коммунизма дошла до своего предела – и отразилась от тупика, чтобы вернуться к истоку. Резиновая идея – дутая, как футбольный мяч.
●
Перестройка на перепутье. Основная масса обывателя напугана, перепугана перестройкой – раздаются призывы: НАЗАД К СОЦИАЛИЗМУ! Нет: социализм для меня слово противное. Я все больше убеждаюсь, я – за Бориса Ельцина. Каким бы чудиком Б. Е. не был…
●
Марксизм – вот та зараза, что мешает проводить сегодня реформы. И даже не столь сам марксизм, сколь беспредельная ВЕРА в него, на уровне религиозного чувства. Марксизм стал религией. Ленин – Богом. Примитивная религия для примитивных умов.
●
Газетная проблематика бывает двух сортов: первая – Ах! Ах! Ах! (советский период); вторая – Ох! Ох! Ох! (перестройка). Я же стараюсь писать материалы, где после «Ах» следует «Ох», а СРЕДИ НИХ «Я».
●
Что представляет собой наш теперешний гражданин? Одно полушарие травмировано Серпом и Молотом, второе заполнено обрывками Капиталистической Мечты, которую сам гражданин для собственных нужд и выдумал. Интеллектуальный калека – вот каков наш теперешний
гражданин. Ему, по-хорошему, пенсия по инвалидности полагается.
ЗДРАСЬТЕ, ПРИЕХАЛИ!
«Наука» в салоне автобуса жила наукой.
– Да экологии, как науки таковой, нет! – возразил на реплику почвоведа руководитель.
– Здрасьте, приехали, товарищи! – вмешалась геоботаник.
– Нет ее! – перешел в атаку руководитель. – Есть только следствие двух проблем. Есть две проблемы! Которые решаем мы с вами. Первая – продовольственная: гербициды, пестициды, мелиорация и тому подобное. Вторая – энергетическая.
– Нет! – парировала почвовед. – Потому что ты говоришь не об экологии, а об охране окружающей среды. Это десятая часть экологии!
– Две проблемы решаем! – занял круговую оборону руководитель. – Есть две проблемы! Две! Две! Две! Не больше. А именно:
Питание человеку надо – надо. Энергетика – свет, жарить, варить. Все. Что еще человеку нужно?
– Не надо утрировать!
– Утрирую, да.
Шум мотора уносил людей, сидящих в автобусе, куда-то к кучевым облакам.
ПОБОЛЬШЕ ДИСКУССИЙ!
Салон перегружен инвентарем: палатки, матрасы, примусы, гербарные прессы, лопаты, буры, бидоны, канистры, ящики, сумки. За окном степное однообразие цвета хаки, островками камыш.
В салоне возбужденно вспоминают о прошлогодних комарах в салате, любезно угощают друг друга яблоками.
Кстати, о яблоках. Как утверждал руководитель экспедиции Валентин Коринец:
«Все это блеф, когда говорят слишком много, а дискуссий мало. Только дискуссии могут рождать хорошие идеи!»
И для наглядности подкреплял:
«Если мой товарищ даст мне яблоко, и я товарищу дам яблоко, то у нас останется по одному яблоку. Но если товарищ даст мне идею, и я дам ему идею, то у нас останется по две идеи!»
– Есть предложение основательно пожевать! – заявил о своем присутствии систематик.
– Да ну.
– А кто встал в 5 часов, тому не «да ну»! – отозвался за перегородкой водитель. Вот кто был прав.
КОГДА МНЕ ПО ФИГУ, МНЕ ПО КАЙФУ
На берегу водоема пестрый палаточный лагерь. Расклеенные тут и там афишки поясняли непосвященным смысл представленного: «Международный буддийский форум. Крупнейший учитель буддизма Лама Оле Нидал дает учение по линии Карма Кагью». Не удовлетворившись афишей, члены экспедиции направились вдоль палаток.
Группками сидели и стояли молодые люди: кто-то неторопливо курил, кто-то суетливо выгребал из чашки незамысловатый обед, большинство же коротало время под палящим элистинским солнцем в общении.
«Рерих – это такой интеллектуальный уровень, там нет ничего для практического использования, там больше эстетики, – трое парней кипятили на костерке чайник, к их разговору мы невольно прислушались. – У Рериха, можно так сказать, есть какие-то идеи, их можно обсуждать, переливать, как из пустого в порожнее, а толчка нет – их можно развивать бесконечно. Рерих пустой, в этом смысле, по сути дела».
Членов волгоградской экспедиции в тот душный день отчего-то не беспокоили идеи господина Рериха, но зато так называемые буддисты успели заинтриговать.
– Лама Оле Нидал сегодня приедет, – подтвердил уже известный факт парень, которого звали Андрей. – Тут сегодня лекция будет, – открытое лицо Андрея вызывало симпатию. Был он загорелым, худосочным и бородатым, как настоящий бродяга. Его палатка, как и джинсы, не имела определенного цвета по причине, скажем так, преклонного возраста. Подле этого реликтового жилища мы и расположились на бревнышке.