Фёдор Гаркавенко – Что такое религиозное сектантство (страница 7)

О том, как сектанты старались глушить справедливую ненависть наших людей к врагам, хорошо рассказала бывшая баптистка Зоя Андреевна Когань. Однажды она обратилась к активной баптистке Пелагее Серафим, у которой снимала комнату, с вопросом: «Как можно прощать зло? Фашисты убили маму и отца. Если бы я была взрослая, я бы отомстила за них…»

— Зоя, Зоя, — начала журить Пелагея, — дьявольские мысли у тебя. Грешны твои родители были, и бог покарал их. Наверное, они выступали против немцев, если бы нет, то господь заступился бы.

— Они защищали себя от захватчиков, защищали родину, хотели, чтобы лучше жилось им, и мне, и всем.

— Не нужно было этого делать. Отчизна наша на небесах. Мир полюбишь — тебя он погубит. Мы — в руках всевышнего. Твои родители отступили от веры господней…

Многие верующие искренне думают, что вера делает людей более человечными, чистыми, так как евангельская мораль учит прощать обиды, делать добро, быть тихим и скромным, «любить ближнего, как самого себя», быть смиренным и покорным. Внешне такие принципы кажутся не только не вредными, но даже полезными.

Однако при более внимательном изучении их происхождения и общественного значения отношение к ним изменяется. Эти принципы возникли в далекие эпохи среди людей отчаявшихся, потерявших веру в возможность установления лучшей жизни на земле. Затем они были использованы эксплуататорами для того, чтобы глушить всякие попытки трудящихся хотя бы в мыслях не мириться со своим тяжелым положением. Религия была использована богатыми, чтобы примирять бедных с их жалкой участью, чтобы заставить угнетенных, обездоленных людей примириться со своим бедственным положением и не восставать против эксплуататорского строя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Ясно, что если бы люди выполняли эту заповедь библии, то они не смогли бы свергнуть эксплуататоров, не смогли бы уничтожить капитализм и построить социализм.

Но в той же библии мы находим и наставления прямо противоположные. Бог там представляется отнюдь не милосердным отцом. Это — жестокое, мстительное существо, истребляющее целые народы, поклоняющиеся другим богам. Поэтому, несмотря на ряд «хороших» заповедей, верующие всегда находят в библии и такие указаний, которые оправдывают любую жестокость, самодурство, человеконенавистничество, паразитическое существование за счет «ближнего». Недаром христианской моралью прикрываются чаще всего люди злобные, честолюбивые, желчные, мстительные, завистливые, жестокие. Самые отъявленные преступники часто прикрываются этой моралью. Многие из них даже искренне верят, что достаточно покаяться в своих грехах перед богом, чтобы загладить свои преступления перед людьми.

Сектантка Раиса Левицкая в годы Отечественной войны, используя проповедь «грешно кровь пролить», запугала 18-летнего Николая Молчанова и уговорила сложить оружие перед врагом, укрыться в подземелье. Использовав его трусость, безволие, неопытность, она сумела убедить его в скорой гибели Советской власти. 13 лет просидел трус и дезертир в сыром, душном подземелье без света, тепла и солнца. 13 лет он таился от людей, выжидая чуда. Его сверстники в это время боролись с врагом, побеждали, восстанавливали и строили фабрики, заводы, учились, жили полнокровной, радостной жизнью. Молчанов же вышел из подземелья дряхлым, больным стариком. Была загублена молодая жизнь, убита вера в свои силы, воля, отняты были энергия, молодость, счастье.

Так религиозная вера отравляет сознание людей, сковывает их волю, мешает им стать активными строителями коммунизма, мужественными защитниками Отечества. Вот почему мы должны вести последовательную борьбу против религиозной идеи «непротивления злу насилием», которая лицемерно прикрывается рассуждениями о «братстве» людей и даже марксистским лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Мы действительно стремимся к созданию общества, в котором не будет жестокой борьбы классов, характерной для общества, где меньшинство живет за счет эксплуатации и ограбления большинства. Коммунисты борются за братство и дружбу народов всех стран. Но то, что проповедуют сектанты, на самом деле ничего общего с братством и дружбой народов, с человеколюбием, гуманизмом не имеет. Эти лицемерные проповеди, как показывает история, всегда помогали врагам трудящихся — эксплуататорам ссорить народы между собой.

Марксистско-ленинская наука об обществе доказала, Что люди обязаны своим существованием прежде всего коллективному труду, объединившему их в борьбе с грозными силами природы. В процессе непрерывной совместной трудовой деятельности людей сложились те формы близости между ними, которые отразились в их сознании, в их чувствах и сформировались в такие качества, как взаимное уважение, товарищество, дружба, любовь. Люди не могут жить вне коллектива. Эти чувства и отличают человеческие отношения от отношений животных. Благодаря совместному труду, а не богу у людей появляются дружелюбие, привязанность, сердечность, доброта, доверие, любовь, внимательность, чуткость, самопожертвование и т. п. Такие душевные качества отсутствуют, например, у детей, воспитанных изолированно от общества. Жестокая вражда между людьми возникает только с появлением эксплуататорских классов, эксплуатации человека человеком. Такой вражды нет в нашем обществе, где давно ликвидированы эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком, построен социализм, строится коммунизм.

Перечисленные особенности не дают, как видно, никакого основания считать баптизм «лучше», «прогрессивнее», чем православие, католичество или любая другая религия. Понятно поэтому, что и общественная реакционная роль баптизма ничем, по сути, не отличается от роли любой другой религии.

Но под влияние баптистов еще подпадают некоторые наши люди, и многие удивляются, почему это происходит.

Происходит это прежде всего потому, что баптисты выработали много своих методов психологической обработки людей, попадающих в их сети.

И в баптистской и в других сектах, прежде чем принять человека в общину, его тщательно проверяют, воспитывают в религиозном духе, стараются, чтобы он полностью отошел от общественной жизни, прекратил чтение газет, книг, посещение кино, клубов, театров, порвал все связи с коллективом, в котором работал. Ему читают проповеди, запугивают с таким расчетом, чтобы сбить с толку, лишить способности самостоятельно мыслить и оценивать свои поступки, сделать безвольным, внушить чувство бессилия. В этом и заключается религиозное «перерождение» людей, которое совершается в сектах.

Все обряды и посвящения совершаются в обстановке духовной подавленности, физического и психического истощения, истеричности, сопровождаются унылыми гимнами, причитаниями, плачем. В этой обстановке у людей угасает постепенно разум и жизнерадостность, ими овладевает страх перед неведомым, они превращаются в безвольных исполнителей требований сектантских вожаков.

Баптистские проповедники особое внимание уделяют индивидуальной работе с членами сект и с теми, кто привлекает их внимание как возможный будущий член секты. Большая работа ведется ими с членами семей баптистов. Дети баптистов, как правило, посещают молитвенные собрания с ранних лет. Как рассказывают многие из сектантов, детям буквально вбивают в голову «страх божий». Воспитывая этот страх, их заставляют просить у бога прощения за самые мелкие проступки, благословения перед принятием пищи, сном и т. п. Едва ребенок научится ходить, его приводят на собрание и заставляют вместе со всеми падать на колени и до бесчувствия молиться. Если ребенок заупрямится, в ход пускают отцовский ремень или палку. Когда школа становится опасной для веры ребенка, его заставляют бросить учебу. А с 13 лет его стараются вовлечь уже в секту.

Рекламируя свою секту, баптисты уверяют, будто к ним вступают лишь «духовно прозревшие» люди, чему доказательством служит якобы то, что в секту принимаются лишь сознательные, совершеннолетние. На самом деле дети в баптистских, как и в других сектантских семьях, подвергаются страшному религиозному воспитанию, калечащему их характеры и судьбы.

«…Еще младенцем, — рассказывает Михаил Ульянович Задорожный (Дзержинский район, Сталинской области), — меня приучали к покорности, заставляли верить в бога. В 5–6 лет мать водила меня к соседям, где собирались человек 10 баптистов. Они читали библию — „хлеб божий“. Молились, пели такие унылые песни, что они порождали в душе печаль и грусть. Приводили на это собрание и нас, детей, таких, как я. Мы иногда убегали на улицу поиграть. Видя наше исчезновение, родители уводили нас назад или домой, сильно избивая, приказывая не нарушать воли бога и слушать все, что они читали. Дома мать приказывала учить и петь божественные (духовные) песни и гимны, перед сном и после сна молиться — вместо теперешней гимнастики. Умывшись, нужно было хорошо молиться. Случалось, когда забудешь это сделать, приходилось вспоминать сквозь слезы. Из-под палки произносил молитву и старался больше не забывать.

В школу пошел уже маленьким фанатиком. Избегал всех общественных дел, не участвовал в кружках самодеятельности (хотя и имел способности). Страх, внушаемый матерью, мешал жить, породил такую отвратительную черту жалких людей, как трусость.