Фёдор Гаркавенко – Что такое религиозное сектантство (страница 12)
Замкнутость и особая мистичность культа — одна из причин того, что адвентисты наименее распространенная секта. Они почти не имеют влияния среди нашего народа и оказываются все более изолированными, их секты распадаются. Так, в селе Соколовцы, Львовской области, адвентистская секта оказалась ширмой для подлой работы небольшой кучки буржуазных националистов. Это вызвало возмущение населения, в том числе и рядовых сектантов. В результате разоблачения продажных наймитов-предателей многие адвентисты порвали с сектой и стали передовыми людьми в колхозе. Бывший руководитель секты, а теперь активный пропагандист-антирелигиозник был избран председателем сельсовета.
В декабре 1958 г. в клубе Стебниковского калийного комбината (близ Дрогобыча) после лекции о сектантстве попросил слова 50-летний рабочий М. И. Андрусов. Он подробно и ярко рассказал, как попал в секту адвентистов. 7 лет читал он библию, стараясь найти в ней истину, понять, что такое тысячелетнее царство. Но, кроме множества противоречий, нелепостей, путаницы, ничего в ней не нашел. Рассказав об этом в клубе всем присутствовавшим, он объявил, что порывает с темным миром секты.
Так здоровый, свежий ветер нашей социалистической жизни рассеивает дурман, занесенный к нам ветрами с Запада.
„Свидетели Иеговы“. В результате раскола адвентистской секты из нее выделилась группа, превратившаяся теперь в одну из самых реакционных сект. Это — секта „свидетелей Иеговы“, или, как их обычно называют, иеговистов.
В строгой тайне держат они многое из того, что связано с их учением и деятельностью. Попробуйте спросите иеговиста о чем-нибудь, касающемся порядков, установленных в их секте. Он начнет убеждать вас, что никакие иеговисты ему неизвестны. Сам бог якобы внушил ему „истинную веру“. А Русселя читали? Нет, даже не слышал. А Рутерфорда, а Киорра? „Нет, нет“, — скажет он и будет опять ссылаться на библию. И это не удивительно. Иеговисты прячут от непосвященных книги своих духовных руководителей, инструкции, и не только книги, но и голоса их, записанные на граммофонные пластинки или магнитофонные пленки. Но все, что касается этой секты, давно перестало быть тайной. Многие люди, обманутые главарями секты, покинули секту и рассказали правду, открыли верующим глаза на то, что скрывается за религией иеговистов.
Всем известно, что в нашей стране осуществлена полная и последовательная свобода совести. Гражданин нашей страны может свободно ходить в церковь, посещать молельный дом, синагогу, мечеть или может вести атеистическую пропаганду. Советский закон и государство одинаково относятся и к неверующим и к верующим гражданам, не предоставляя никому из них ни преимуществ, ни льгот, ни особых прав. Верующие в нашей стране не имеют оснований скрывать свою религиозную принадлежность, и они, как правило, не делают этого.
Эти факты всем известны, их признали теперь даже самые ярые враги нашего государства.
Почему же некоторые секты, и в особенности иеговисты, проводят всю свою работу в глубокой конспирации? Почему они боятся народа, боятся света правды?
Начнем с истории, так как даже происхождение секты известно не всем.
Многие рядовые сектанты и те даже не знают, что родиной их секты являются Соединенные Штаты Америки. Главари ее стараются скрывать от них этот факт, как и многое другое.
Вожаки иеговизма сочинили легенду, будто бы их секту создал сам бог, чтобы иметь на земле своих „свидетелей“, своих поверенных в делах. Обманывая так рядовых верующих, они скрывают настоящую историю секты.
На самом деле секта возникла во второй половине XIX века в США, когда монополии, пожиравшие мелкую и среднюю буржуазию и на их костях создававшие тресты и концерны, приводили в отчаяние широкие массы населения. Вместе с ростом монополий быстро росло революционное рабочее движение, ставившее своей целью уничтожение капиталистической эксплуатации и частной собственности. Но это движение для мелкой и средней буржуазии представляло не меньшую угрозу, чем монополии. „…Последний буржуазный рай на земле, — писал Ф. Энгельс о Соединенных Штатах в 1886 г., — быстро превращается в чистилище, и от превращения в ад, подобный Европе, его сможет удержать лишь бурный темп развития едва оперившегося американского пролетариата“1.
Мелкая буржуазия обратилась в бегство от жизни, породив ряд крайне мистических сект, мечтающих об уничтожении всего мира, раз в нем не нашлось места для них. Именно деморализованная монополиями мелкая буржуазия и породила идеологию иеговистов — идеологию отчаяния и человеконенавистничества.
Основателем секты был мелкий торговец Руссель. Это был нервный и впечатлительный человек, который постоянно страдал от страха перед адскими мучениями, обещаемыми пресвитерианской церковью. Молодого Русселя судьба свела однажды с адвентистом, который избавил его от этих страданий, убедив, что никакого ада нет, что верить в него просто глупо. Он стал горячим приверженцем адвентизма.
Как раз в то время приверженцы этой секты впервые убедились в лживости предсказаний своих вожаков о близости конца света. Руссель старался удерживать секту от развала, пытаясь убедить верующих, что предсказания не оправдываются только потому, что Миллер неправильно понял и истолковал библейские пророчества. В 1870 г. он создает специальный кружок для исследования библии, превратившийся затем в секту „исследователей библии“. Ее основатель без всяких угрызений совести обманывал верующих, всячески наживаясь за их счет. Предсказания о близком конце света он использовал для того, чтобы захватывать участки соседей. Пшеницу со своего поля он продавал по баснословной цене своим единоверцам, убеждая с помощью библии, что его пшеница является особой и дает урожай сам-пять. Такие же способности проявил он и в богословии, превратив секту в доходное дело, в разновидность бизнеса.
По его расчетам, 40 лет были достаточным сроком, чтобы стать миллионером, не подвергая себя риску быть разоблаченным: он не думал, что проживет больше. Он заявил, что в течение 40 лет, с 1874 г., на земле происходит невидимая подготовка царства Христа. Обеспечив себе широкий простор для деятельности, он объездил весь мир, прочел около 40 тысяч проповедей о конце мира и пришествии Христа в 1914 г. За счет одураченных этими проповедями людей он превратился из мелкого торговца в миллионера.
Но в 1914 г. вместо обещанного им „золотого века“ началась мировая война, потекли потоки крови. Продолжая и дальше дурачить верующих, Руссель перенес исполнение своего „пророчества“ еще на 4 года, заявив, что он ошибся.
На этот раз Руссель рассчитал верно: он умер раньше, чем ему пришлось объяснять верующим причину очередного позорного провала „пророчества“.
Его последователи, однако, не желая ликвидировать секту, объявили, что Христос в 1914 г. якобы спустился на землю для проведения последней битвы с сатаной. Такое объяснение причин захватнической, империалистической войны помогало империалистам дурачить трудящихся, скрывать действительные причины империалистических войн. Вот почему с этого времени американски? империалисты, поняв, насколько полезной может быть для них иеговистская идеология, стали всячески поддерживать секту.
До 20-х годов XX века секта имела мало последователей. В 20-х годах в связи с общим кризисом капитализма буржуазию охватило жестокое отчаяние. В этих условиях и начала расцветать секта иеговистов. Своими идеями обреченности и страха перед будущим она помогала буржуазии тушить революционное движение трудящихся, оправдывать жестокие империалистические войны и эксплуатацию. Преемник Русселя Рутерфорд прямо поставил секту на службу антисоветской пропаганде. Вся американская печать, например, широко рекламировала его „пророчество“ о гибели в 1924 г. „сатанинской страны“, как он называл СССР, в то время как трудящиеся всех стран требовали от империалистов: „Руки прочь от Советской России!“ Секта иеговистов занимала столь важное место в арсенале американских политиканов, что при заключении международных соглашений США специально оговаривали свободную деятельность иеговистских миссионеров на территории стран, получавших от США кредиты.
Рутерфорд выдвинул обновленную фарисейскую программу, заявив, что его организация якобы является „полностью свободной от политики“, что он все государства одинаково считает „слугами сатаны“ и ставит своей целью „библейское воспитание людей“. Но этот фиговый листок аполитичности никого обмануть уже не мог.
Рутерфорд заменил и название секты, предложив называться последователям Русселя „свидетелями Иеговы“. Воодушевленный вниманием и поддержкой американских империалистов, он взялся за создание всемирной организации иеговистов, призванной под прикрытием мистических идей Русселя распространять идеологию, видоизмененную в соответствии с интересами ее американских покровителей. Старое вероучение русселитов он подверг серьезной переработке, о направлении которой красноречиво говорят названия выпущенных им брошюр, которые совсем не похожи на религиозные: „Всемирная война близка“, „Кто будет владеть миром“, „Война или мир?“, „Последние дни“ и т. п. Если здесь и можно говорить о религии, то это религия войны, обожествление войны и смерти. Рутерфорд и явился создателем вероучения иеговизма в том его виде, в каком оно существует и в наше время. Он направил все свои силы на то, чтобы приспособить библию для пропаганды войны и скрыть от трудящихся действительные причины империалистических войн, придать им „священный“ характер.