Фёдор Гаркавенко – Что такое религиозное сектантство (страница 13)
В США секты давно стали делом бизнеса наряду с бандитизмом, спекуляцией, одним из многочисленных способов „делать деньги“.
В нашу эпоху возрастания влияния масс на ход политических событий, эпоху пролетарских революций и национально-освободительной борьбы все большее место в деятельности буржуазных правительств начинает занимать идеологическая борьба, борьба за умы людей в международном масштабе. Эта борьба стала одним из направлений и внешней политики империалистических государств.
Для ее проведения используются не только государство, но и различные религиозные организации. Активную роль играют международные, всемирные сектантские объединения. Иеговистские проповеди, как правило, посвящаются отнюдь не толкованию „священного писания“. Они выдержаны в духе воинствующих американских империалистов, мечтающих о всемирном господстве.
Организация иеговистов носит на себе явную печать американского бога — доллара. Она и построена так же, как строятся американские фирмы и банки: ее возглавляют 7 директоров во главе с президентом Натаном Кнорром. У нее имеются филиалы во всех уголках земного шара, для пропаганды используются издательства и радиостанции.
Покровители иеговистов в США и других зарубежных странах используют эту секту как подрывную силу в странах социализма. С ее помощью они стараются разоружить советских людей идейно, восхваляют империалистическую, антисоветскую политику, выступают против всемирного движения борцов за мир, объявляя их носителями идей дьявола, слугами сатаны, поддерживают преступную идею третьей мировой войны, сеют страх перед будущим.
В нашей стране об этой секте впервые услышали только после второй мировой войны. В 20-х годах иеговисты появились в Западной Украине. В Прикарпатье в качестве организаторов секты подвизались П. Машук, Л. Киницкий, Бурак и другие украинские эмигранты, завербованные в секту во время их пребывания в США. Получив иеговистскую литературу, деньги, инструкции, задания, они возвратились на Станиславщину, Тернопольщину, Волынь для создания сект. Они имели связи с филиалами американского центра в“ панской Польше и Румынии. В западных областях Украины и Белоруссии иеговизм насаждался американскими миссионерами еще тогда, когда они входили в состав панской Польши-США, оказывая после первой мировой войны панской Польше „экономическую помощь“, обеспечили себе возможность насаждать там выгодную им идеологию, специально добившись свободы для проведения религиозной, миссионерской работы. В соответствии с этими договорами в 1920–1922 гг. в Польшу из США и прибыли миссионеры. Свою работу они вели главным образом среди украинцев-униатов (греко-католиков), а одним из методов вовлечения в секту была приманка деньгами: каждому вступающему они платили по 5 долларов, а руководителям местных организаций — от 50 до 100 долларов в месяц. В результате в Дрогобычской области, например, были организованы секты „свидетелей Иеговы“ в 21 районе. Все эти районы были буквально наводнены книгами и брошюрами Русселя и Рутерфорда, распространявшимися специальными агентами — „книгоношами“. Последние также получали 50 процентов от вырученной суммы. Книги разносились по домам, и агент записывал каждого, кто купил книгу или брошюру. Через некоторое время „книгоноша“ снова приходил, принося новые книги и начиная уже вести беседы; сначала о прочитанной книге, а затем и вообще о смысле вероучения „свидетелей Иеговы“.
С 1940 г. секта начинает проникать в восточные области Украины и РСФСР. Иеговистская активистка М. Веретельник писала в своих „Мемуарах“: „…1940 год является особенным годом в истории народа божьего, С приходом Красной Армии нам открылась граница в эту державу. Народ Иеговы использует всякую возможность и случай для проповеди среди жителей России“. Вере-тельник рассказывает, что руководителей секты распространение иеговизма в России сильно интересовало.
Особенно оживилась деятельность этой секты в период временной оккупации немецкими фашистами Украины, Белоруссии и Молдавии. Их „работа“ получала поддержку со стороны фашистов. Им была выгодна проповедь „непротивления злу“, отвлечение людей от активных действий. Миссионеры, получившие широкое поле деятельности, вовлекали в секту людей, павших духом, замученных горем, потерявших родных, близких. Они, конечно, скрывали от таких людей настоящие цели секты. Верующие рассказывали, что из Бруклина в то время на Украину специально прибыл некий Петр Коцак, который выступал с проповедями в общественных местах, призывая молиться Иегове, чтоб „он не допустил возвращения Советской власти“, и учил, что „родина всех иеговистов — Америка“. Такие мерзкие проповеди, конечно, вызывали возмущение рядовых верующих, особенно тех, чьи мужья и сыновья боролись против фашистов в рядах Советской Армии и партизанских отрядах.
После Великой Отечественной войны под видом переселенца был заброшен на Украину эмиссар „Восточноевропейского бюро иеговистов“ М. Цыба. Он имел задачу создать подпольное „краевое бюро“ на Украине. „Слуга Иеговы“ получил, как выяснилось, специальную подготовку в шпионской школе. Он сам делал фальшивые документы, появляясь в разных местах под разными фамилиями, орудовал огромными суммами денег. В своем отчете он писал: „Считаю необходимым все больше и больше уходить в подполье, чтобы иметь возможность действовать против этого красного режима“[10].
Преемниками Цыбы были националисты Кирилл Пасечник, Владимир Винник, которые также были пойманы с поличным при собирании ими шпионских сведений.
В западных областях Украины и Белоруссии иеговистские вожаки работали в тесном контакте с буржуазно-националистическими бандами. Секты иеговистов пополняли свои ряды в основном врагами советского строя, изменниками Родины, бывшими бандитами и т. п., которые считали, что им по пути „хотя бы с чертом“, лишь бы против Советской власти.
Главное качество человека, которое воспитывается в иеговистских общинах, — это покорность, послушание руководству. В этих целях используется выдумка о том, что Христос якобы спустился на землю и в целях конспирации принял облик какого-то иеговистского вожака. Так, в „теократическом учебнике“ под названием „Квалифицированна для службы проповедования“ прямо говорится, что организаторы секты и вожаки назначены самим богом Иеговой.
Бывшие иеговисты рассказывают, что если на собрание приходил новый проповедник, то все перед ним трепетали от страха. Каждый боялся, думая: а вдруг это и есть сам Христос, принявший облик человека? Все это травмирует психику верующих.
Все обряды, которые помогают проповедникам обманывать верующих, используются иеговистами. Другие же религиозные обряды для иеговистов имеют мало значения. Поэтому иеговисты отвергают почти все обряды и праздники христианства, критикуя их. „Рождество покоится на эгоизме и стало фарсом. Оно стало делом наживы“, — пишут они в своем журнале „Башня стражи“ о христианском празднике рождестве Христова.
В обрядности у них много общего с баптистами. Так же совершаются крещение и другие обряды.
В секте установлены высокие членские взносы. В журнале „Башня стражи“ говорится: „Фактически должна десятая часть доходов каждого лица быть отдана Иегове через его священническую организацию“. Во всей иеговистской литературе особо подчеркиваются библейские места, где говорится, что „избранный народ“ — евреи платили жрецам десятую часть своих доходов. Львиная доля этих средств идет в карман различных проходимцев, которые не прочь превратить что угодно, в том числе и религиозную секту, в средство наживы. Часть этих средств идет на организацию деятельности секты. В журнале „Башня стражи“ говорится: „Мудрое употребление денег дает возможность обществу посылать миссионеров в новые области, устраивать новые филиалы, вести успешную борьбу, требующую больших средств“.
Иеговистские проповедники настойчиво рекламируют свое вероучение как единственно верное истолкование библии, отвергая все другие религии и секты как основанные на идолопоклонстве и искажении „священных“ книг.
Но разница между ними и их учением и другими религиями и сектами на самом деле так же незначительна, как между „чертом желтым и чертом синим“. В этом легко убедиться, рассмотрев основные идеи иеговистов.
Рядовым членам секты руководители и проповедники вовсе ее рекомендуют читать „священные“ христианские книги. Это объявлено делом „избранных“ главарей секты. Рядовым верующим вменяется зато в обязанность читать доставляемые из-за рубежа брошюры, книги, журналы, толкующие библию в интересах кучки заправил секты и их хозяев.
Часть библейских догматов вовсе не устраивает этих пророков, мешает их демагогической антиобщественной пропаганде, и поэтому они вовсе отбрасывают их. Так, они отрицают, например, догмат „всякая власть от бога“. Это, между прочим, полностью разоблачает слова иеговистских вожаков об их полной аполитичности.
Иеговисты-русселиты и называют себя „свидетелями Иеговы“ для того, чтобы показать свою якобы „аполитичность“: они-де только свидетельствуют истину бога Иеговы. „Свидетели Иеговы, — говорят они сами об этом названии, — являются тем, что показывает их имя… подобно тому как являются свидетелями в здании суда“. Они-де вовсе не намереваются исправить неисправимых, не стараются поставить на путь истины это „взбалмошное и развращенное поколение“, как они называют все современное человечество. Их задача-де — предупредить всех о страшном будущем. В этом проявляется на самом деле стремление одной из наиболее реакционных сект, используемой империалистами для идеологического влияния на трудящихся, прикрываться в своей подлой деятельности маской аполитичности.