Фрэнсис Гис – Жизнь в средневековой деревне (страница 40)

Огораживания распространялись в Хантингдоншире медленнее, чем в других местах. Но в конце концов вместо старых полос и фурлонгов появились прямоугольные огороженные поля. Сегодня в деревню ведет длинная прямая дорога, но извилистые улочки и неровные изгороди Элтона по-прежнему напоминают о Средневековье.

У деревни «открытой равнины» было много предшественников в виде хуторов, лагерей и других временных или полупостоянных поселений, а ее современными «потомками» можно считать рыночные центры и пригородные районы. И все же эта деревня являлась самобытным сообществом, существовавшим только в Средние века и с тех пор не имевшим полных аналогов. Сложная комбинация социальных, экономических и правовых механизмов, создававшихся на протяжении долгого времени в ответ на насущные потребности, наделяла ее индивидуальностью, неповторимым характером. На аэрофотоснимках видны следы «открытых полей» с их параллельными бороздами, примыкающих друг к другу под причудливыми углами – признак удивительного сочетания порядка и свободы.

Хаотичная и упорядоченная одновременно, средневековая деревня была немыслима без сеньора, светского или церковного. Неустанно трудившиеся крестьяне делали это в основном на его земле, а рента, судебные штрафы и прочие сборы с архаичными названиями, взимаемые с них, шли на обеспечение его личных нужд и потребностей его поместья, монастырского или баронского. Но в то же время деревня пользовалась значительной автономией: ее жители сами решали все вопросы, связанные с обработкой земли, улаживали споры и почти не испытывали вмешательства извне.

Официальное деление жителей деревни на «свободных» и «несвободных», наполненное реальным содержанием, тем не менее было намного менее глубоким, чем может показаться, если исходить только из терминологии. Несвободные вилланы работали на господина и несли многие повинности, которых не знали свободные держатели, но куда более важным было деление на зажиточных и бедных. Рассуждая о людях Средневековья, Марк Блок задавался вопросом: «Есть ли в социальной жизни что-нибудь более призрачное, чем свободная воля маленького человека?»⁶⁴⁷

Как у мужчин, так и у женщин жизнь была тяжелой. По большей части она проходила в труде, на открытом воздухе, и таила в себе опасности, особенно для детей. Питание было скудным, одежда – простой, жилище – примитивным, гигиена – неудовлетворительной. И все же в этой жизни были любовь, плотские удовольствия, ухаживание и брак, праздники, игры, спорт и очень много эля. Соседи ссорились и дрались, подавали в суд и чинили встречные иски, питали подозрения и злословили, но при этом хорошо знали друг друга и находились в отношениях взаимной зависимости, помогая друг другу пахать и собирать урожай, выступая в роли поручителей и свидетелей, приходя на выручку в случае опасности.

Наиболее яркая особенность средневековой деревни «открытой равнины» – это, безусловно, механизмы сотрудничества: совместная обработка наделов, находившихся в личной собственности каждого, и совместный выпас животных, принадлежавших каждому по отдельности. Эти механизмы хорошо работали в условиях низкого уровня сельскохозяйственного производства и неразвитости рынков и при этом почти не способствовали внедрению новшеств. Сеньоров устраивало существующее положение дел, а у вилланов было не много возможностей что-либо изменить. Перемены происходили в основном под воздействием внешних факторов, таких как давление рынка и предприимчивость новых земельных собственников. Однако любые изменения происходят на фоне существующей структуры. Деревня «открытой равнины» помогла создать густонаселенную и, по сравнению с прошлым, процветающую Европу раннего Средневековья, ту, которая породила современный мир.

При возникновении этого мира многие селяне потеряли свои дома, многие деревни исчезли. Споры, протесты и насилие – такими были спутники перемен, которые представляются неизбежными только в исторической перспективе.

Было ли утрачено нечто более важное – чувство общности, близости, солидарности? Возможно, так и есть. Но главное, пожалуй, что мы узнаем из сохранившихся документов о жителях Элтона и других деревень конца XIII века, – то, что они очень походили на нас. Это не были невежды и глупцы, они жили своей жизнью в более сложном мире, технологически отсталом, не знавшем науки и почти не знавшем медицины, отягощенном эксплуататорской социальной системой. Иногда они протестовали и даже поднимали восстания, но чаще всего приспосабливались к обстоятельствам. Обеспечивая работу системы, они помогали закладывать фундамент будущего.

Примечания

Пролог. Элтон

1 Chronicon abbatiae Rameseiensis / Ed. W. Duncan Macray. London, 1886. P. 135.

2 Один исследователь датирует их более поздним временем (рубежом XI–XII вв.).

3 Deserted Medieval Villages / Ed. Maurice Beresford, John G. Hurst. London, 1971; Beresford Maurice. The Lost Villages of the Middle Ages. London, 1954; Hurst John G. The Changing Medieval Village // Pathways to Medieval Peasants / Ed. J. A. Raftis. Toronto, 1981; Rowley Trevor, Wood John. Deserted Villages. Aylesbury, England, 1982.

Глава I. Появление деревни

4 Miller Edward, Hatcher John. Medieval England: Rural Society and Economic Change, 1086–1348. London, 1978. P. 85–87.

5 Deserted Medieval Villages. P. 6–8.

6 Chapelot Jean, Fossier Robert. The Village and House in the Middle Ages / Trans. Henry Cleere. Berkeley, 1985. P. 327.

7 Fowler P. J. Later Prehistory // The Agrarian History of England and Wales. Vol. 1. Part 1: Prehistory / Ed. Stuart Piggott. Cambridge, 1981. P. 157–158.

8 Butser Ancient Farm Project Publications: The Celtic Experience; Celtic Fields; Evolution of Wheat; Bees and Honey; Quern Stones; Hoes, Ards, and Yokes; Natural Dyes.

9 Tacitus. De Vita Iulii Agricola and De Germania / Ed. Alfred Gudeman. Boston, 1928. P. 36–37, 40–41.

10 Chapelot, Fossier. Op. cit. P. 27–30.

11 Applebaum S. Roman Britain // The Agrarian History of England and Wales. Vol. 1. Part. 2: A. D. 43–1042 / Ed. H. P. R. Finberg. Cambridge, 1972. P. 117.

12 Ibid. P. 73–82.

13 Ibid. P. 186, 208.

14 Chapelot, Fossier. Op. cit. P. 61, 100–103.

15 Ibid. P. 26.

16 Ibid. P. 15.

17 Ibid. P. 144–150.

18 Thirsk Joan. The Common Fields; Eadem. The Origin of the Common Fields; Titow J. Z. Medieval England and the Open-Field System // Peasants, Knights and Heretics: Studies in Medieval English Social History / Ed. R. H. Hilton, Cambridge, 1981. P. 10–56; Campbell Bruce. Commonfield Origins – the Regional Dimension // Origins of Open-Field Agriculture / Ed. Trevor Rowley. London, 1981. P. 127; Rowley Trevor. Medieval Field Systems // The English Medieval Landscape / Ed. Leonard Cantor. Philadelphia, 1982; Gray H. L. English Field Systems. Cambridge, Mass., 1915; Orwin C. S., Orwin C. S. The Open Fields. Oxford, 1954.

19 Gies Joseph, Gies Frances. Life in a Medieval Castle. New York, 1974. P. 148.

20 Homans George C. English Villagers in the Thirteenth Century. New York, 1975. P. 12–28.

21 The Countryside of Medieval England / Ed. Grenville Astill, Annie Grant. Oxford, 1988. P. 88, 94.

22 Duby Georges. Rural Economy and Country Life in the Medieval West. Columbia, S. C., 1968. P. 109–111.

23 Thirsk. Op. cit. P. 164.

24 Hilton R. H. The Transition from Feudalism to Capitalism. London, 1984. P. 15–16.

25 Hoskins W. G. The Midland Peasant: The Economic and Social History of a Leicestershire Village. London, 1957. P. 79; Homans. English Villagers in the Thirteenth Century. P. 368.

Глава II. Английская деревня: Элтон

26 О Хантингдоншире: Bigmore Peter. The Bedfordshire and Huntingdonshire Landscape. London, 1979. Об Англии в целом: A New Historical Geography of England Before 1600 / Ed. by H. C. Darby. Cambridge, 1976; The English Medieval Landscape; Hoskins W. G. The Making of the English Landscape. London, 1955.

27 Applebaum. Op. cit. P. 53.

28 Bigmore. Op. cit. P. 37–42.

29 Stenton Frank M. Anglo-Saxon England. Oxford, 1971. P. 25.

30 Darby H. C. The Anglo-Scandinavian Foundations // A New Historical Geography. P. 13–14.

31 Ibid. P. 15.

32 Finberg H. P. R. Anglo-Saxon England to 1042 // The Agrarian History of England and Wales. Vol. 1. Part. 2. P. 422.

33 The Anglo-Saxon Chronicles / Trans. Anne Savage. London, 1983. P. 90–92, 96.

34 Raftis J. A. The Estates of Ramsey Abbey: A Study of Economic Growth and Organization. Toronto, 1957. P. 6–9.

35 Mawer A., Stenton F. M. The Place-Names of Bedfordshire and Huntingdonshire. London, 1926. P. 183–184; Johnston James B. The Place Names of England and Wales. London, 1915. P. 258; Ekwall Eilert. The Concise Oxford Dictionary of English Place Names. Oxford, 1947. P. 158.

36 Chronicon abbatiae Rameseiensis. P. 112–113.

37 Ibid. P. 135–140.

38 Косминский Е. А. Исследования по аграрной истории Англии XIII в. М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1947. С. 127.

39 Cartularium monasterii de Rameseia / Ed. by William Hart. London, 1884–1893. Vol. 1. P. 234. (Далее – Cart. Rames.).

40 Dodwell Barbara. Holdings and Inheritance in East Anglia // Economic History Review. 2nd ser. № 20 (1967). P. 55.

41 Raftis. Op. cit. P. 26–34.

42 Edgington Susan B. Ramsey Abbey vs. Pagan Peverel, St. Ives, 1107 // Records of Huntingdonshire. № 2 (1985). P. 2–5; Edgington Susan B. Pagan Peverel: An Anglo-Norman Crusader // Crusade and Settlement / Ed. by P. Edbury. Cardiff, 1985. P. 90–93.