Фердинанд Сере – Средневековье и Ренессанс. Том 3 (страница 15)

Королева Франции, когда принц был женат, участвовала в почестях помазания, символического инвестирования и коронования; но она разделяла воздаваемые королю почести лишь в ограничительных формах, которые указывали в ее отношении, при менее обширной власти, на менее высокий ранг.

Формальности и торжественная пышность, отмечавшие вступление во владение императоров Германии, также образуют интересную главу в истории Церемониала в Средние века. Программа этих церемоний и место, где они совершались, оставались также в течение нескольких веков лишенными определенности. Император Карл IV установил первые правила, которым надлежало следовать в этих случаях; таков был предмет диплома, который он торжественно обнародовал в 1356 году в лоне имперского сейма в Нюрнберге. Этот диплом, снабженный печатью из чистого золота, остался по этой причине известным под названием Золотой буллы; он бережно хранится в архивах древней сенаторской (вольного имперского) города Франкфурта-на-Майне и показывается за большие деньги любопытным, посещающим Рёмер и Кайзерзал, где некогда проходили церемонии возведения императоров. Согласно условиям Золотой буллы, когда император умирал, архиепископ Майнцский созывал на назначенный день князей-курфюрстов Империи. Избрание должно было происходить во Франкфурте, коронование – в Ахене, а первый сейм или пленарный двор – в Нюрнберге; но эти установления не были абсолютно обязательными, и вольный город Франкфурт-на-Майне оставался чаще всего местом и театром этих различных торжеств. В назначенный день и место курфюрсты должны были являться в сопровождении своих вассалов и свиты. Эти курфюрсты в течение всего Средневековья оставались числом семь, в честь, как сказано в булле, семи светильников Апокалипсиса.

Вот каковы были их ранги, имена и качества:

1° Курфюрст-архиепископ Майнцский, архиканцлер Священной Римской империи в Германии;

2° Курфюрст-архиепископ Трирский, архиканцлер Священной Римской империи в Галлии и в королевстве Арльском;

3° Курфюрст-архиепископ Кёльнский, архиканцлер Священной Римской империи в Италии.

Эти три духовных князя были равны по достоинству и старшинству; они занимали поочередно, в порядке своих функций, председательство или почетное место, когда находились в географической округе своих соответствующих архиканцлерств. Так, курфюрст Майнцский имел первенство в Германии; курфюрст Трирский – в древнем Бургундском королевстве и т. д. Затем, четыре светских курфюрста:

4° Курфюрст-король Богемский, архивиночерпий Священной Римской империи;

5° Курфюрст-пфальцграф Рейнский, архисенешал Священной Римской империи;

6° Курфюрст-герцог Саксонский, архимаршал Священной Римской империи;

7° Курфюрст-маркграф Бранденбургский, архикамерарий Священной Римской империи.

Все семеро носили титул светлейших, получали высший ранг после членов императорской семьи и исполняли при императоре ту же службу, что двенадцать пэров вокруг короля Франции.

Курфюрсты, собравшись однажды, после прослушивания мессы Святого Духа в церкви Святого Варфоломея во Франкфурте, удалялись в сопровождении своих офицеров и нотариев в ризницу той же церкви. Конклаву давалось тридцать дней на совещание; по истечении этого срока, и согласно содержанию буллы, курфюрсты не должны были более вкушать хлеба и пить воды, пока не сойдутся, по крайней мере большинством голосов, чтобы дать христианскому народу светского главу, то есть короля римлян, который должен быть произведен в императоры. В самом деле, в первоначальной доктрине Средневековья весь земной шар, переданный уже в настоящем или обещанный на будущее, царству Евангелия, был подчинен двум властям, которые символически назывались двумя мечами. Одна из этих властей, и первая, та, что управляла духовными или божественными вещами, была Папа, наместник Иисуса Христа; другая, которая председательствовала в светских делах, была Император, и, со времени попытки обновления, предпринятой Карлом Великим, император Германии считался заместителем прав и сюзеренитета древних цезарей над всеми народами, которые некогда входили в великую Империю. Оба, вместе, дополняли, в живой персонификации, верховный идеал власти на земле…

«Эти две половины Бога, папа и император».

Вновь избранный принц был еще лишь королем римлян, и этот титул часто носили персонажи, которых желания избирателей или обстоятельства политики предназначали лишь для Империи. Чтобы быть возведенным в полноту своей власти и могущества, он должен был еще получить религиозную консекрацию и коронование. Первоначально помазание императоров происходило то в Ахене, то в Риме, и не раз при служении главы католичества; но, начиная с обнародования Золотой буллы, эта церемония происходила большей частью в церкви Святого Варфоломея во Франкфурте. Для этой цели туда привозили из Нюрнберга имперские регалии, которые долго хранились в этом городе. Эти регалии, находящиеся ныне в Вене в Австрии, состояли из предметов, которые мы перечислим: императорская корона, закрытая, составленная из восьми золотых пластин, украшенных драгоценными камнями и увенчанных крестом, на который опирается четверть круга в виде диадемы; – скипетр; – рука правосудия; – меч; – и держава, или имперское яблоко, по-немецки Reichsapfel. К ним следует добавить имперские одеяния, которые ни в чем не уступали по богатству предыдущим драгоценностям и были предметом не меньшего почитания. Они состояли из двух туник неравной длины, альбы и далматики, которые надевались одна поверх другой и которые обе, помимо богатства материала, золота, шелка или самнита (тяжелой шелковой ткани), являли собой продукт столь же древней, сколь и любопытной работы; затем, столы и мантии, или плювиала. Ноги императора, обутые в золотые шпоры, были, кроме того, обуты в сандалии с лентами, украшенными драгоценными камнями, а его руки покрыты перчатками из пурпурного шелка, вышитыми жемчугом и украшенными пластинами и драгоценными камнями. Религиозная церемония представляла большое сходство с той, которую мы описали для коронования королей Франции, и с аналогичными церемониями, употреблявшимися для возведения всех принцев христианского мира.

Кёльнский архиепископ-курфюрст совершал торжественное богослужение у алтаря; это он возлагал корону на чело избранника и совершал над ним высшее помазание. Другие символы его власти вручались ему каждым из курфюрстов; после этого он провозглашался громогласно перед собравшимся народом и приветствовался титулами: Цезарь, Священнейшее Величество, Вечноблагородный, Император Священной Римской империи германской нации, к которым принц добавлял те, которые он получал иным образом – по наследству, или путем избрания, союза или завоевания.

Выйдя из церкви Святого Варфоломея, императорское шествие двигалось через город. Группа, в центре которой находился император, формировалась следующим образом:

Впереди, верхом на коне, шел курфюрст Трирский, несущий на серебряном жезле печати Империи;

Затем курфюрст Саксонский, несущий меч;

Слева от него курфюрст Бранденбургский, несущий скипетр; имея сам слева от себя курфюрста Майнцского или Кёльнского.

ИМПЕРАТОР.

Справа от него Пфальцграф Рейнский, несущий державу; имея сам справа от себя поочередно, как было сказано выше, курфюрста Кёльнского или Майнцского.

Король Богемский следовал непосредственно за императором.

Шествие направлялось таким образом к Ратуше, или Rath-haus, особенно называемому Рёмером, в воспоминание о великом имени Рима. Там, в Кайзерзале, или Зале Цезарей, для главных участников этой церемонии был приготовлен пир.

Но предварительно князья-курфюрсты торжественно исполняли обязанности своих должностей и достоинств в следующем порядке.

В тот момент, когда император только что вошел в Рёмер, курфюрст Саксонский, архимаршал Империи, все еще верхом, пускал свою лошадь во весь опор к куче овса, приготовленной на площади: держа в одной руке серебряную меру, а в другой – скребок из того же металла, которые вместе весили двенадцать марок, он наполнял меру овсом, сгребал его скребком и передавал наследственному маршалу; остальной овес шумно делился между руками и под ногами народа, свидетеля этого зрелища. Затем пфальцграф Рейнский, архисенешал, приходил исполнить свою функцию. Он должен был поставить перед императором, сидящим за своим императорским столом, четыре серебряных блюда по три марки каждое, наполненных яствами. Король Богемский, архивиночерпий, подносил императору воду и вино в серебряной чаше весом в двенадцать марок. Наконец, маркграф Бранденбургский должен был поднести ему для омовения рук серебряный кувшин, также весом в двенадцать марок. Что касается трех архиканцлеров, то на их общие средства должен был быть предоставлен серебряный жезл, также весом в двенадцать марок, на котором один из них носил подвешенные печати Империи. Во время пира по случаю коронации или в течение заседания первого имперского сейма, каждый из канцлеров, все время, пока они сопровождали императора, носил на шее различные типы императорских печатей, символы своих достоинств и должностей. Когда эти формальности были завершены, император, императрица (если он был женат), принцы и, наконец, каждый из курфюрстов, садились за отдельные столы и прислуживали им их собственные офицеры; на особом столе помещались императорские регалии.