Евгений Миненко – Сатанизм настоящий (страница 53)

В этой логике дьявол – персонаж.

Внешний. Отдельный. Опасный.

Эта глава ломает оптику:

мы не изучаем дьявола.

Мы смотрим на людей,

которые его рисовали.

Как дети рисуют «монстра под кроватью» —

на самом деле рисуют свой страх в темноте.

Так цивилизации рисовали «сатану» —

и каждый раз описывали,

чего сами не выдерживали в себе.

Поэтому это не будет уроком истории религий.

Это будет прогулка по галерее внутренних картинок,

которые человечество вывесило наружу,

чтобы не видеть их в зеркале.

2. Древние: когда тьма ещё не была «злом»

В самом начале у людей не было

чистого разделения на «абсолютное добро» и «абсолютное зло».

Был хаос:

шторм, который топит лодки,

засуха, которая убивает урожай,

молния, которая жжёт дерево,

болезнь, которая забирает ребёнка.

Это было страшно,

но не называлось «зло» в нашем смысле.

Боги древнего мира —

шумерские, египетские, греческие —

были двойственными:

дают – забирают,

защищают – разрушают,

исцеляют – калечат.

Нет ещё фигуры «чистого врага».

Есть живые силы,

которые могут и кормить, и убивать.

Человек тогда боялся:

природы,

непредсказуемости,

смерти,

стихий.

И рисовал это через:

богов морей, которые губят корабли;

богинь смерти, которые забирают в подземный мир;

духов болезни.

Но заметим:

даже бог подземного мира не был «анти-Богом».

Он был частью общего целого.

Тогда человечество ещё не делило мир на

«свет» и «чёрную дыру»,

оно просто дрожало перед мощью бытия.

3. Первый раскол: мир как поле боя двух сил

Потом происходит один из ключевых разворотов:

человек начинает видеть мир

как поле войны двух начал.

Просто почувствуй этот переход,

не как лекцию, а как внутреннее состояние.

Если раньше:

«есть множество богов, силь и духов,

каждый со своим характером»,

то теперь возникает идея:

«есть сторона Света, есть сторона Тьмы,

и они борются за мир и за меня».

Это не просто теология.

Это психология цивилизации,

которая почувствовала:

«я расколот».