Евгений Миненко – Сатанизм настоящий (страница 5)
и все высокие разговоры о смысле подошли бы к концу, не успев начаться.
2. Бог в тебе не про религию
Теперь другая крайность.
Когда говорят «Бог», каждый слышит своё:
у кого-то в голове всплывает строгий старик на облаке,
у кого-то – свет, тишина и любовь,
у кого-то – детские страхи и наказания.
Здесь нам не нужен ни один из этих образов.
Под словом «Бог» мы будем иметь в виду то,
что умеет:
видеть всё целиком,
не делить мир на друзей и врагов,
держать боль так, чтобы она не превращалась в ненависть,
быть живым источником, а не набором реакций.
Назови это как хочешь:
глубина,
исток,
тишина,
сердце,
дух,
третья точка,
центр,
хозяин.
Важно одно:
эта часть не живёт по схеме «нравится / не нравится»,
«выгодно / невыгодно».
Она живёт по другому закону:
«это правда / это ложь по отношению ко мне».
В тебе есть моменты, когда она просыпается:
когда ты молча стоишь над телом умершего и понимаешь, как хрупко всё,
когда смотришь в глаза ребёнку и вдруг ясно видишь, что он реально живой, не «объект воспитания»,
когда слышишь правду, от которой ломает, но внутри становится чище,
когда вдруг ясно: «так, как я живу, дальше нельзя», и это не истерика, а тихое знание.
В эти моменты зверь притихает.
Не исчезает – но отходит в сторону.
Он чувствует: здесь что-то сильнее его.
Это и есть божья часть в тебе:
не образ, не икона, не догма,
а способность быть выше реакции,
не ехать на первом же инстинкте,
не продавать себя за комфорт.
3. Человек – тот, кто разорван надвое
Вот здесь начинается самое болезненное.
Животное просто живёт.
Оно не мучается вопросами:
«зачем я родился?»
«правильно ли я поступил?»
«достаточно ли я реализовался?»
У него нет этого «я», которое спрашивает.
То, что мы называем адом сознания,
недоступно ни волку, ни кошке, ни птице.
Богу – в том смысле, в каком мы его чувствуем как абсолютную глубину —
тоже не знакома мука выбора.
Он целостен.
В нём нет разрывов.
А вот человек стоит между.
В тебе одновременно:
животная тяга к безопасности, удовольствию, выживанию,
и божественная тяга к правде, любви, смыслу, честности.
И эти две линии постоянно конфликтуют.
Человек – это не середина между зверем и Богом.
Это поле войны между ними.
Ты потянут в обе стороны:
одна часть хочет спрятаться, закрыться, сделать вид, что ничего не происходит;
другая часть не позволяет забыться полностью: она зовёт, она болит, она шепчет: «ты живёшь не тем».