реклама
Бургер менюБургер меню

Евгений Миненко – Сатанизм настоящий (страница 7)

18

сознание – человек,

глубина – то, что ты называешь «Богом».

И когда сознание выбирает не страх, а глубину,

человек перестаёт быть только биологическим существом.

6. Где ты живёшь большую часть времени

Если честно,

большую часть жизни ты не живёшь как зверь и не живёшь как Бог.

Ты болтаешься между:

поддаваться страху или нет,

сказать правду или промолчать,

пойти в боль или уйти в обход,

признаться себе или прикрыться концепцией.

И почти всегда решение принимается не глубиной, а инстинктом, умноженным на страх.

Но у тебя достаточно ума,

чтобы красиво это обосновать.

Ты не говоришь себе: «я трус».

Ты говоришь:

«я реалист»,

«надо быть мудрым»,

«так устроен мир»,

«у меня нет выбора»,

«так безопаснее».

Так рождается человек-система:

внешне цивилизованный,

внутри – тот же зверь,

только научившийся носить маску.

Это и есть поле, в котором сатанизм становится нормой:

когда звериное искажается сознательностью

и превращается в тонкую, умную, логичную сдачу себя страху.

7. Первое, что нужно признать

Самое трудное не в том, чтобы понять теорию.

Самое трудное – признать простую вещь:

«Да, во мне живёт зверь.

Да, во мне есть то, что зовёт выше.

И да, большую часть жизни мной рулит не глубина, а страх и инстинкт.

И я больше не хочу делать вид, что это не так».

Пока ты этого не скажешь хотя бы внутри себя —

ни одна книга, ни один учитель, ни один Бог не помогут.

Сатанизм, о котором здесь речь,

начинается с лжи себе.

Божественность, о которой здесь речь,

начинается с честности с собой.

Человек – это тот, кто стоит посреди этого поля

и каждое утро делает незаметный миру выбор:

сегодня я снова сдамся страху и назову это «разумностью»,

или

сегодня я хотя бы в одной точке не дам зверю принять решение за меня.

8. Ты – не середина. Ты – арена

Может быть, ты хотел бы быть «золотой серединой»

между зверем и Богом.

Тихой, безопасной зоной.

Но правды больше в другом образе:

Ты – арена, на которой встречаются обе силы.

И каждый раз, когда ты:

обесцениваешь свои чувства, чтобы быть удобным,

давишь другого, чтобы не почувствовать свою слабость,

соглашаешься на меньшее, чем знаешь, что тебе нужно,

притворяешься, что тебе «всё равно», хотя внутри всё ноет —

на этой арене побеждает зверь,

у которого в руках оказалась твоя голова.

И каждый раз, когда ты:

не сдаёшь друга, хотя выгодно было бы это сделать,

не отказываешься от правды, чтобы понравиться,

идёшь в разговор, которого боишься,

признаёшь: «мне больно», вместо того чтобы скрыться в сарказме или холоде, —