Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 12)
22. В такой аудитории находятся люди с лучшими качествами. Они мирные, приятные, всегда счастливы и свежи.
23. Есть люди, обладающие знанием различных искусств, наделенные от Бога особыми качествами. Они вдохновляют всех присутствующих.
24. Некоторые вовлечены в мирскую жизнь, тогда как другие повернулись спиной к миру. Есть те, кто ведет семейную жизнь, тогда как другие остаются в одиночестве, оставив семейную жизнь и живут как отшельники и аскеты.
25. Они – молодые и старые, мужчины и женщины, и все они непрерывно медитируют на Господа Вишну (Высшее Сознание) внутри себя.
26. Таковы люди Бога. Им я выражаю свое почтение. Благодаря им мы испытываем глубокое удовлетворение.
27. Я склоняюсь перед теми, кто собирается в аудитории, где восхваление возлюбленного Господа не прекращается.
28. Там, где имеются изображения Бога, достигается умиротворение. Это подтверждено во многих текстах, данными нам святыми.
29. В эту Кали Югу именно через воспевание хвалы Богу и слушание историй о Боге в собрании устраняются и рассеиваются множество сомнений.
Так заканчивается восьмая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Аудитории".
Часть первая, глава девятая
Восхваление Высшего Смысла
ШриРам:
1. Сейчас я восславлю " Высшую Истину" (Парамартха), которая есть природа высшей благости искателей. Во всех видах йоги она является самым могущественным средством освобождения.
2. В действительности она легко достигается, но трудности возникли, когда люди перестали осознавать важность связи с мудрецами и святыми (Сатсанг).
3. Есть множество практик, предлагающих результаты в будущем, но реализация Брахмана – сути всей ведической науки, может быть осуществлена немедленно.
4. Брахман присутствует всегда, но не воспринимается нами. Он безразличен ко всему. Он видит все, но остается никем незамеченным.
5. Он распахнут как небо, но только опытные йоги знают Его тайный путь. Другие обычно не так скоро приходят к пониманию скрытого смысла.
6. Брахман есть суть сути Самости. Он постоянен и никогда не страдает от разрушения или потери. Воры никогда не могут унести Его, независимо от того, какой груз они в состоянии поднять.
7. У Него нет страха перед царём или правительством, перед огнем или дикими зверями. Никакими словами невозможно описать Его.
8. " Абсолютная Реальность", Парабрахман неподвижен. Он никогда не оставляет своего места даже после конца времени. Он всегда здесь.
9. Он поистине вне всяких изменений. Он никогда не увеличивается и не уменьшается.
10. Он не может ухудшиться или даже стать невидимым однако, чтобы Его увидеть необходимо учение Садгуру.
11. Великие йоги прошлого реализовали Парамартху и назвали её " Высшей Тайной".
12. Для тех, кто пытается найти Её, Она остается скрытой. Хотя Она невероятно близка, тем не менее остается недостижимой на протяжении множества жизней.
13. Когда кто-то постигает великолепие Парамартхи, признаки рождения и смерти исчезают, и обретается "Окончательное Освобождение" (Саюджи Мукти). Оно распознаётся как То, что наиболее близкое.
14. С помощью различения (вивеки) иллюзия исчезает, и практикующий осознает Парабрахман через созерцательное не-думание и Само-исследование.
15. Когда Брахман полностью переживается , все проявленное творение из пяти первоэлементов погружается в Брахман и ощущается как несущественное.
16. Мирская жизнь представляется нереальной, Иллюзия видится как выдуманная история для того, кто непосредственно постиг " Чистую Самость" через различение.
17. Когда утвердишься в Брахмане, сомнения и подозрения уходят. Все проявленное творение становится старой потрепанной и порванной наклейкой, которую самое время выбросить.
18. Такова Парамартха. Тот, кто прилагает усилия, чтобы реализовать Её, действуют для своего собсвенного блага. В какой мере я в состоянии описать могущество этого действенного и эффективного метода?
19. Благодаря Парамартхе Брахма и другие боги обрели высшее удовлетворение, а йоги растворились в Абсолютной Реальности.
20. Парамартха – это удовлетворенность тех, кто обрёл совершенство " Высшего Опыта". Даже невежественные очищаются в обществе таких святых.
21. Парамартха делает жизнь ценностью. Высший Смысл – это поистине спаситель мира, и это сама духовная жизнь, которая даёт реализацию тому, кто за пределами мира.
22. Парамартха – поддержка аскетов и искателей. Она указывает путь для пересечения океана мирской жизни.
23. Обладающий Парамартхой – это истинный правитель, тогда как не обладающий Ей подобен нищему. Высшая Истина несравнима ни с чем.
24. Только благодаря заслугам бесчисленных жизней достигается Высшая Истина, через которую Высшее Я (Параматман) переживается непосредственно.
25. Только тот, кто реализовал Высшее Я, сделал свою жизнь значимой, тогда как другие родились и пренебрегли своим законным наследством.
26. Тогда так тому и быть. Те, кто не уделяют внимания поиску Бога, кто беспрестанно пекутся лишь о мирском успехе, глупцы, не видящие собственного лица.
27. Те, кто мудры, следуют пути Парамартхи и делают свою жизнь осмысленной. Преданностью Господу Вишну они обретают высшую славу.
так заканчивается девятая глава первой части Дасбодх под названием « Восхваление Высшего Смысла».
Часть первая, глава десятая
Восхваление Человеческого Тела
ШриРам:
1. Благословенно человеческое тело. Посмотрите насколько оно уникально. Тот, кто использует его, чтобы следовать пути Высшей Истины, достигает успеха.
2. С помощью человеческого тела одни следуют пути преданности, тогда как другие становятся отрешенными и удаляются жить в лес или в горы.
3. Одни отправляются путешествовать по святым местам, другие практикуют различные ритуалы и обеты, иные посвящают себя непрерывному воспеванию имен Бога.
4. Некоторые начинают заниматься всевозможными аскезами, другие становятся праведными людьми с помощью практики йоги, иные изучают Веды и Шастры.
5. Одни следуют пути хатха йоги с большим упорством тренируя свои тела, другие познают Бога через усилия на пути Преданности (Бхакти).
6. Одни получают великий опыт Реальности и становятся осознающими, другие развивают невиданные способности и парят в воздухе.
7. Некоторые обретают сияние самого высшего Света, другие сливаются с водой или растворяются в воздухе.
8. Некоторые обретают способность проявляться во множестве форм, неожиданно исчезать, другие посещают множество мест и даже спускаются в океан, оставаясь сидеть в одном месте.
9. Есть такие, кто усмиряют диких животных, кто способен сделать неподвижное подвижным или даже оживлять мертвецов с помощью сверхъестественных сил.
10. Кто-то может заставить свет померкнуть, кто-то высушить воду, а кто-то остановить дыхание всех людей в мире.
11. Есть множество людей, обретших сверхъестественные способности благодаря упорной практике и острому интеллекту. Миллионы таких мастеров уже появлялись в прошлом.
12. Некоторые из них в совершенстве контролируют ум, другие владеют речью. Одни развили некоторые качества, другие совершенны во всем. Таким образом многие мастера прошлого обрели свою славу.
13. Некоторые следуют царскому пути " Девятигранной Преданности" (Нававидха Бхакти). Другие идут за пределы проявленного мира, достигая освобождения только для себя, иные йоги следуют тайному пути и обретают состояние Брахмана.
14. Некоторые достигают обители Вишну, другие обители Брахмы, другие обители Шивы, обретая его форму.
15. Иные достигают обители других богов и живут как Индра " Царь Богов". Иные становятся великими как их предки. Некоторые утверждаются сознанием в созвездиях, тогда как другие в божественном " Молочном Океане".
16. Четыре вида освобождения обретаются в соответствии с усилиями каждого: 1) в обители Божества , 2) в свите Божества, 3) в форме Божества и 4) в становлении самим Богом.
17. Так с помощью человеческого тела множество сиддхов, мудрецов и святых достигли для себя максимальной пользы. Тогда как я могу в достаточной мере воздать ему хвалу ?
18. Благодаря человеческому телу и различным духовным практикам, используя силу проницательного исследования многие пришли к освобождения.
19. Благодаря человеческому телу многие достигли высочайшего статуса. Отбрасывая эго они стали счастливыми и блаженными.
20. Все достигли освобождения благодаря пребыванию в теле и с его помощью искоренили все сомнения.
21. Никто не может обрести духовное знание в животном теле. Такое утверждение встречается везде. Только в человеческом теле возможно осознание Реальности за пределами проявленного мира.
22. Благодаря человеческому телу есть святые, великие личности, мудрецы, сиддхи, аскеты, блаженные, преданные, освобожденные и Само-реализованные.