Ержан (Абу Юсуф) Сатов – МАТРИЦА и ИСЛАМ: Живем ли мы в симуляции? Книга третья. Истории и Чудеса ПРОРОКОВ! Как взламывали Матрицу (страница 2)
Главное правило Аллаха перед наказанием.
Коран чётко заявляет, что ни один народ не был уничтожен в неведении. Наказание наступало только после того, как до людей доносили истину:
«…Мы никогда не наказывали (народы), не отправив предварительно посланника» (Коран, 17:15).
«Твой Господь не губил города, пока не отправлял в их центр посланника, который читал им Наши аяты. Мы не губили города, если только их жители не были несправедливы» (Коран, 28:59).
Именно здесь мы подходим к главной теме этой книги.
Чтобы люди уверовали, Аллах давал Пророкам знамения — чудеса, которые невозможно было отрицать. Раздвижение моря, оживление мёртвых, огонь, ставший прохладным, раскол луны — всё это не «нарушение законов природы», а демонстрация того, что законы природы не являются абсолютными. Они — творение Аллаха, и Он может изменять их по Своей воле.
Эти чудеса были как «обновление локальной системы» — временное отключение обычных правил, чтобы люди увидели: есть Тот, Кто над этими правилами.
Чудеса пророков: как «обновляли» матрицу.
В первых двух книгах мы разобрались, что наша реальность очень похожа на сложную компьютерную программу — «матрицу», как её назвали бы программисты. У этой программы есть Автор, Создатель. И у нас есть «руководство по эксплуатации» — Писания, которые помогают нам понять, как правильно жить в этом мире. Мы увидели, что Коран — единственное Писание, которое сохранилось в неизменном виде, не «взломанное» и не отредактированное людьми.
Но теперь давайте зададимся другим вопросом. Если наш мир — программа, может ли её Создатель вносить в неё изменения? Может ли Он временно «обновить локальную систему», чтобы показать что-то, что выходит за рамки обычных законов природы?
Ответ очевиден: конечно, может. Он — Творец, Он — Автор кода. Если программист может изменить свою программу, то почему Создатель Вселенной не может этого сделать?
Именно эти «обновления» мы называем чудесами. Чудеса пророков — это не «нарушение законов природы». Это демонстрация того, что законы природы — не жёсткая тюрьма, а инструмент, который Творец может перенастроить, когда пожелает. Это как если бы в компьютерной игре главный герой вдруг получил доступ к консоли разработчика: он может изменить гравитацию, создать предмет из ничего, переместиться в другое место за секунду.
В этой книге мы рассмотрим самые яркие чудеса пророков, упомянутые в Коране. Мы увидим, как они «обновляли локальную систему» — раздвигали моря, оживляли мёртвых, укрощали огонь, управляли ветрами и даже раскалывали луну.
Но главное — мы поймём, зачем всё это было нужно. Каждый народ получал те чудеса, которые были понятны и значимы для их времени. Для народа Мусы (Моисея), жившего в эпоху расцвета колдовства, — чудо, которое превосходило мастерство лучших колдунов. Для народа Исы (Иисуса), увлекавшегося медициной, — исцеление неизлечимых болезней и оживление мёртвых. Для арабов, гордившихся своим языком и красноречием, — Коран, который никто не мог повторить.
Сегодня чудеса пророков остались в прошлом. Но их уроки — с нами. Они показывают, что этот мир — не единственная реальность, что есть Тот, Кто над ним, и что законы природы — не окончательная истина.
Если вы готовы — давайте отправимся в это путешествие. Откроем Коран и посмотрим, как пророки «взламывали матрицу» по воле Творца.
Глава 1. Адам (мир ему): знание первооснов
Мы привыкли думать, что первые люди были примитивными существами, едва умевшими говорить. Официальная история и теория эволюции рисуют образ человека, который постепенно, из поколения в поколение, накапливал знания и умения. Но Коран утверждает обратное. Когда Аллах сообщил ангелам о Своём намерении создать человека, они выразили сомнение:
«Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь?» (Коран, 2:30). В ответ Господь сказал им:
«Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2:30).
Чтобы показать ангелам, в чём превосходство нового творения, Аллах научил Адама (мир ему) «всем именам» [1].
«Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: „Назовите мне их имена, если вы говорите правду“» (Коран, Коран, 2:31).
Что же это за «имена»? Это не просто слова, не просто названия предметов. По единогласному мнению толкователей Корана, речь идёт о передаче знания о сути всех вещей — об их природе, свойствах, взаимосвязях [2]. Адам (мир ему) был наделён знанием, которое позволило бы ему различать вещи, давать им определения и понимать их внутреннее устройство. Имам Ибн Касир пишет в своём тафсире (Толковании):
«Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый» (Коран, 2:32).
Знание Адама (мир ему) было не результатом эволюции или тысячелетнего опыта. Это был дар от Создателя — знание, данное сразу и в полном объёме [5]. Это знание сделало человека наместником (халифом) на земле, возвысило его над ангелами [6].
В контексте «матрицы» и симуляции это знание можно сравнить с доступом к базе данных всех объектов, к пониманию их сути. Аллах, Создатель нашей реальности, не только запустил «программу», но и дал Своему главному пользователю — человеку — способность осознавать и называть всё, что его окружает. Человек как «администратор» получил исходный код вселенной в свёрнутом виде — знание всех имён.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил, что Адам (мир ему) был создан совершенным. В хадисе, переданном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), говорится:
В этом хадисе — указание на изначальное совершенство отца человечества. Он был сотворён взрослым, огромного роста, в идеальной форме — без стадий младенчества, детства и отрочества. А мы, его потомки, с тех пор только уменьшаемся. Это — одно из доказательств того, что человек не «произошёл от обезьяны», а был создан сразу совершенным, а затем, с каждым новым поколением, деградирует.
Современные исследователи истории и этнологи также отмечают, что человечество с течением времени мельчает, теряет рост, силу, волю. Выдающийся русский историк и этнолог Лев Николаевич Гумилёв, изучая взлёты и падения цивилизаций, пришёл к выводу, что в периоды упадка (которые он называл «надломом» и «обскурацией») люди становятся мельче не только физически, но и духовно [8]. Они теряют способность к великим свершениям, к самопожертвованию, их начинает интересовать только собственное благополучие. Гумилёв писал, что на смену пассионариям — людям с «непреоборимым внутренним стремлением» менять мир — приходят те, кто живёт только сегодняшним днём, «интересуются только собственной выгодой» и для кого «собственная безопасность превыше всего» [9]. Тот же принцип описывает и так называемый
С точки зрения исламского вероучения, этот упадок есть прямое следствие удаления от заветов, данных Создателем. Когда люди забывают о своей истинной природе, когда стыдливость сменяется бесстыдством, а Вера — страстями и пороками, цивилизации приходят в упадок. Аллах сменяет одни народы другими.