Ержан (Абу Юсуф) Сатов – МАТРИЦА и ИСЛАМ: Живем ли мы в симуляции? Книга третья. Истории и Чудеса ПРОРОКОВ! Как взламывали Матрицу (страница 1)

Ержан (Абу Юсуф) Сатов

МАТРИЦА и ИСЛАМ: Живем ли мы в симуляции? Книга третья. Истории и Чудеса ПРОРОКОВ! Как взламывали Матрицу.

МАТРИЦА и ИСЛАМ:

Живем ли мы в симуляции?

Книга третья.

Истории и Чудеса ПРОРОКОВ!

Как взламывали Матрицу.

Ержан (Абу Юсуф) Сатов.

© Ержан (Абу Юсуф) Сатов, 2026

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения автора, за исключением кратких цитат для научных, критических или рецензионных материалов.

Все цитаты из Священного Корана приведены с указанием сур и аятов. При подготовке книги использовались переводы смыслов Корана таких авторов, как Эльмир Кулиев, Абу Адель и Османов.

Хадисы приведены из достоверных сборников (Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим) с указанием источников.

Автор не несёт ответственности за возможные ошибки в толковании аятов и хадисов — знание истины принадлежит только Аллаху.

Любые совпадения имён, названий или событий с реальными лицами и организациями являются случайными, за исключением прямо указанных исторических личностей (пророков, их сподвижников и т.д.).

Дата завершения рукописи: 06.06.2026

Вступление.

ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ ТВОРЦА: ЗАЧЕМ СОЗДАН МИР, ЧЕЛОВЕК И ЗНАНИЕ?

Часто мы воспринимаем окружающий мир как нечто само собой разумеющееся. Но задумывались ли вы когда-нибудь, почему в нашем мире не так уж жарко и не так уж холодно? Но все прям правильно! Почему всё настолько идеально правильно?

Будь Земля хотя бы на сантиметр ближе к Солнцу — всё сгорело бы. На сантиметр дальше — всё замёрзло бы. Таких примеров бесчисленное множество. Создаётся впечатление, что весь мир как будто создан специально для человека.

Исламское вероучение открывает нам грандиозную истину: весь материальный мир создан для человека, но сам человек наделён уникальным знанием ради высшей цели —осознанного поклонения Творцу.

«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле, все вместе. Разве ты стал бы принуждать людей к тому, чтобы они стали верующими?». (Коран 10:99)

Простыми словами: весь мир создан для человека, а человек создан для Творца.

«Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле». (Коран, 2:29).

«Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Всё это — от Него». (Коран, 45:13).

Но зачем Всевышний подчинил человеку этот мир?

Чтобы человек стал Его наместником (халифом) на земле!

Перед сотворением Адама (мир ему) произошёл удивительный диалог Творца с ангелами:

«Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на земле наместника (халифа)". Они сказали: "Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?" Он сказал: "Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете"» (Коран, 2:30).

Имам Ибн Касир в своём тафсире (толковании) пишет: «Ангелы сказали это не из зависти или сомнения в мудрости Аллаха, а желая узнать мудрость этого творения, ведь они знали, что существа из плоти склонны к страстям и грехам. Но Аллах ответил им, что в создании человека заложена великая польза, превосходящая этот вред: среди людей будут пророки, посланники, праведники и мученики».

Шейх Абд ар-Рахман ас-Саади отмечает: «Наместник (халиф) — это тот, кто управляет, созидает и выполняет повеления Аллаха на земле, сменяя друг друга из поколения в поколение».

Ангелы поклонялись Аллаху безупречно, но их поклонение было заложено в их природе — словно переменная, жёстко закодированная на определённые действия. Человек же должен был прийти к Богу сам — через разум и свободу воли. И главным инструментом, возвысившим человека над ангелами, стало знание, которого Творец не дал больше никому:

«Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: "Назовите мне их имена, если вы говорите правду". Они сказали: "Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый". Он сказал: "О Адам! Поведай им об их именах". Когда он поведал им об их именах, Он сказал: "Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю то, что вы совершаете открыто, и то, что вы утаиваете?"». (Коран, 2:31-33).

Имам аль-Куртуби пояснял: «В этих аятах содержится прямое доказательство превосходства знания над слепым поклонением. Аллах выделил Адама знанием сути вещей, природы и имён, показав ангелам, что интеллект человека — это ключ к его высокой миссии».

Знания даны человеку не для того, чтобы просто гордиться ими, а чтобы сделать поклонение глубоким и осознанным. Невозможно искренне любить и благодарить того, кого ты не знаешь. Через познание мира мы познаём величие Бога. В суре «Аль-Ан‘ам» Аллах приводит слова, которые должен сказать каждый истинный наместник:

«Скажи: "Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров"» (Коран, 6:162).

И вот в этом кроется венец божественного замысла:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пояснил, что поклонение — это не просто ритуалы, а осмысленная жизнь, прожитая в соответствии с волей Творца. Он сказал:

«Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и ваше богатство, но смотрит на ваши сердца и ваши дела» (Муслим, 2564).

А в другом хадисе: «Лучший из людей — тот, кто долог жизнью и прекрасен деяниями» (Тирмизи, 2330).

Таким образом, долгая жизнь сама по себе не ценна. Ценно то, как мы её проживём — в осознании своего предназначения и в покорности Аллаху? Или в ослушаниях и утопании в своих страстях? Учёные — наследники пророков, и их знание — самое ценное наследство.

Таким образом, богословская цепочка замкнулась:

Мир сотворён для человека как ресурсная база.

Человек наделён уникальным знанием как инструментом управления и познания.

Сам человек сотворён для Аллаха — ради осознанной любви и поклонения.

Мы — наместники на этой земле. И наш главный экзамен — использовать подчинённые нам технологии, ресурсы, природу и знания не для «нечестия и пролития крови» (чего опасались ангелы), а для созидания, справедливости и искренней благодарности нашему Создателю.

Но при всём при этом Аллах говорит:

«Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами?» (Коран, 31:20).

И тут же добавляет:

«…Но среди людей находится такой, который спорит об Аллахе без всякого знания, верного руководства и озаряющего Писания» (Коран, 31:20).

Оглянитесь на историю человечества. Ни одна эпоха не обходилась без войн и кровопролитий. Исчезали целые народы и цивилизации, появлялись новые — и снова всё по кругу. Почему?

Коран даёт нам очевидный ответ.

Первая причина: нечестие, грехи, высокомерие (зульм) и неблагодарность. Самая частая причина гибели цивилизаций — это моральное разложение, несправедливость и гордыня. Люди считали себя неуязвимыми из-за богатства, власти, силы и мощи.

«Сколько городов, которые были несправедливы, Мы погубили! Они разрушены до основания. Сколько заброшенных колодцев и воздвигнутых (но опустевших) дворцов!» (Коран, 22:45).

«Разве они не видели, сколько поколений Мы погубили до них? Мы укоренили их на земле так, как не укореняли вас, ниспосылали им с неба обильные дожди и заставляли реки течь под ними. Но Мы погубили их за их грехи и создали после них другие поколения» (Коран, 6:6).

«Сколько Мы погубили городов, жители которых были неблагодарны за предоставленные им средства к существованию! Вот их жилища, в которых после них мало кто жил. Мы были Наследниками (всего этого)» (Коран, 28:58).

Вторая причина: обвинение пророков во лжи (такзиб). Аллах никогда не уничтожал народы сразу. Он отправлял к ним посланников с предупреждениями. Цивилизации погибали только тогда, когда отвергали пророков и начинали их преследовать.

«Если бы жители этих городов уверовали и стали богобоязненны, Мы открыли бы перед ними благословения с неба и земли. Но они посчитали лжецами (посланников), и Мы схватили их за то, что они приобретали (совершали)» (Коран, 7:96).

«Мы погубили поколения, жившие до вас, поскольку они поступали несправедливо и не уверовали в наших посланников, явившихся к ним с ясными знамениями. Так Мы караем грешных людей» (Коран, 10:13).

Но исламское богословие подчёркивает: Бог не проявляет жестокости к Своим творениям. Уничтожение цивилизаций — это следствие их собственных преступлений.

«Мы не были несправедливы к ним, однако они сами поступили несправедливо по отношению к себе. Когда явилось повеление твоего Господа, божества, к которым они взывали вместо Аллаха, ничем не помогли им. Они лишь преумножили их гибель» (Коран, 11:101).

«Разве они не путешествовали по земле и не видели, каков был конец их предшественников? Они превосходили их силой, пахали землю и благоустраивали её больше, чем это делаете вы. Их посланники приносили им ясные знамения. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступили несправедливо к себе» (Коран, 30:9).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также объяснял, что гибель народов происходила не от «жестокости» Аллаха, а от их собственного упорства в неверии: «Поистине, Аллах не наказывает невежд, пока они не узнают истину. А когда они узнают и отвергают — тогда наказывает» (Ахмад, хадис с хорошей цепочкой).