Эндрю МакКоннел – Думай как стоик. Философия, которая позволит вернуть контроль над собственным разумом (страница 38)

Сосредоточившись на том, что мы можем контролировать, и не тратя впустую время или, что более важно, разум на все остальное, мы можем превратиться из арендатора разума в его полноправного владельца.

Но где грань между тем, что мы контролируем, и тем, что нет? Лучше всего на этот вопрос ответил Эпиктет:

В нашей власти наши мнения, наша воля, наше влечение и уклонение, – словом, все наши действия. Не в нашей власти наше тело, наше имущество, почет, чины, – словом, все, что не есть наши действия.

То есть мы можем контролировать свои собственные мысли и действия – и ничего больше.

Для меня этот принцип стал главным в жизни. Но когда я посмотрел на знак, который держал товарищ по маршу, написанные слова заставили меня все переосмыслить. На табличке была цитата Анджелы Дэвис: «Я больше не принимаю то, что не могу изменить. Я меняю то, что не могу принять»[33].

Вау. Это не походило на стоицизм. Разве стоицизм не фокусируется на идее признания того, что находится вне вашего контроля, и сосредоточении только на том, что вы можете контролировать, – то есть на своем разуме? И все же мог ли я не согласиться со словами доктора Дэвис? Хотел ли я? Разве эти слова не воплощали то, что я делал на этом самом марше? Разве они не олицетворяли то, чего я хотел бы от своей дочери и от общества в целом?

Конечно, заявление Дэвис заставило меня вспомнить еще одну известную цитату Джорджа Бернарда Шоу: «Разумный человек приспосабливается к миру; неразумный – упорно пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс зависит от неразумных людей».

Является ли концепция владения разумом, восходящая к философии древних стоиков, которую я только что расписал на сотни страниц, просто чушью? Является ли она чем-то иным, кроме покорности, обрекающей нас на жизнь в застое и посредственности? Это был вопрос, над которым я бился несколько месяцев и который фактически стал движущей силой для написания этой книги.

На первый взгляд, слова Анджелы Дэвис казались прямо противоречащими принципам стоицизма – в конце концов, стоицизм учит нас определять наши границы и признавать, что эти границы не выходят за пределы разума. Но чем больше я думал о словах Эпиктета и Анджелы Дэвис, тем больше я понимал, насколько они близки. При первом прочтении высказывание Эпиктета кажется ограниченным. Слово «власть» звучит так устрашающе, а планка так высока. В самом деле, чем еще мы можем полностью владеть, кроме разума? С другой стороны, Анджела Дэвис своими словами открывает нам мир возможностей. Не пугайтесь отсутствия полного контроля, говорит она. Выходите и с помощью своих действий стремитесь к тому, чтобы изменить то, что нужно.

В этом заключается истинная сила владения разумом. Когда вы не обязаны отдавать кому-то или чему-то его остатки, вы можете инвестировать свой разум и свое время, чтобы извлечь из них больше, и сами определять, как это сделать.

Вместо того чтобы отвлекаться на неконтролируемое, подумайте о том, на что вы можете повлиять и чем это может обернуться в будущем.

Призыв доктора Дэвис к действию не направлен против владельцев разума и является не примером антистоицизма, а скорее воплощением этой концепции и философии, когда они применяются на практике. Принятие того, что вы можете и не можете контролировать, – это не то же самое, что смирение с бездействием перед лицом несправедливости. Как писал Сенека в «О спокойствии ума»:

И в поверженном государстве у мудреца существует возможность выдвинуться… Итак, в зависимости от того, как сложится обстановка в государстве и как позволит судьба, мы либо сбросим с себя путы, либо сожмемся, но при всех обстоятельствах мы будем призывать к борьбе и не останемся в бездействии, скованные страхом.

Тот факт, что мы не можем делать или контролировать все, не означает, что мы не в состоянии (как утверждали бы стоики) сделать что-то, чтобы произвести желанные изменения.

Когда я начал размышлять об использовании принципов стоицизма в качестве основы для осуществления позитивных изменений в мире, я начал повсюду видеть примеры. В моей отрасли аренды жилья для отпуска управляющие недвижимостью в Блю-Ридж, штат Джорджия, определили один уикенд в сентябре как наименее популярный для бронирования. Похоже, никто не хотел приезжать в этот регион в данный конкретный сентябрьский уикенд, когда лето официально закончилось, а осень еще не наступила. Естественно было бы предположить, что в то время этот регион просто не привлекал путешественников. Разумеется, погода, время года и другие факторы были совершенно неподконтрольны, и все должны были просто двигаться дальше.

К счастью для Блю-Ридж, в игру вступили несколько творческих мыслителей. Вместо того чтобы просто сократить свои потери, когда дело дошло до этих конкретных выходных, они поняли, что могут сделать что-то, чтобы сделать район привлекательным. Они могут создать новый спрос, дав людям повод посетить этот регион в это время. Держа идею в уме, они организовали местный фестиваль блюза и барбекю. Результаты были поразительными. То, что начиналось как случайное мероприятие, превратилось в ежегодный фестиваль, который не только обеспечивает стабильный поток бронирований для местных компаний и владельцев недвижимости и увеличивает деньги, поступающие в местную экономику, но и дарит воспоминания семьям, которые его посещают и с нетерпением ждут каждый год. Лидеры Блю-Риджа использовали методы стоиков, чтобы определить, что они могут контролировать – то, что происходит в Блю-Ридж в это время года. Потратив свои силы и время на создание нового события и развлечения, они добились того изменения, которое желали видеть.

Риз Уизерспун служит еще одним примером человека, который вкладывает свой разум, чтобы бросить вызов статус-кво. Когда ей было уже за 30, она встретилась со своим финансовым консультантом, заметившим, что годы пика ее заработка остались позади. Она была сбита с толку. Большая часть жизни все еще ждала впереди. Конечно, ее профессиональный пик был где-то в будущем. Однако после дальнейших исследований она поняла, что реальность, основанная на написанных сценариях и ролях, отведенных для актрис ее возраста в то время, говорила о другом.

Многие люди решили бы, что динамика отрасли находится вне их контроля. Вместо этого Риз Уизерспун сделала то, что предложила Анджела Дэвис, и решила, что состояние теле- и киноиндустрии – это то, с чем она не желает мириться. Она создала коалицию других актрис, начала выбирать свои собственные сценарии и продюсировать некоторые из самых известных шоу последних лет, в том числе «Большая маленькая ложь» и «Повсюду тлеют пожары», построенные вокруг этих женщин и персонажей, которых они играют.

Таким образом, ответ заключается не в меньшем действии, а в преднамеренном действии. Вкладывая разум, которым вы сейчас владеете, в стоическое действие, вы сможете изменять вещи, которые не можете принять. Снова процитируем Сенеку: «Мы не потому не осмеливаемся, что трудно, – трудно оттого, что мы не осмеливаемся».

Обладая мышлением собственника, мы можем и должны, как сказал Тедди Рузвельт и как недавно призвала нас автор и исследовательница Брене Браун, отважиться на многое.

До сих пор мы рассматривали каждый из принципов владения разумом по отдельности, но в реальности все они переплетаются, поддерживают и подпитывают друг друга. Хотя каждый принцип противостоит конкретному проявлению передачи своего разума кому-то другому, лишь объединив их все вместе, мы достигнем подлинного владения разумом. На самом деле именно в тех смелых действиях, за которые выступает Сенека, мы видим прекрасную иллюстрацию того, как эти стоические принципы могут и должны быть сведены воедино. На мой взгляд, нет лучшего примера всеобъемлющего воплощения владения разумом на практике, чем моя подруга Бернис Кинг.

Доктор Бернис А. Кинг – министр, юрист и генеральный директор King Center. Она также является младшим ребенком доктора Мартина Лютера Кинга-младшего и Коретты Скотт Кинг. На протяжении всей своей жизни Бернис несла обещания и бремя этого огромного наследия. Через тяжелые испытания, в первую очередь ужасные убийства ее отца и бабушки, Бернис столкнулась с тем, что мало кто может даже представить. То, как она использовала возможность учиться, расти и вносить позитивные изменения в общество в целом, является вдохновляющей иллюстрацией того, чего может достичь мышление владельца.

В завершение я хочу рассказать две очень разные истории, содержащие блестящие примеры того, как все принципы, о которых мы узнали из этой книги, могут быть объединены для достижения еще большего эффекта.

Первая история началась, когда Бернис была назначена генеральным директором King Center. Пытаясь укрепить отношения между King Center и Атлантой, Бернис встретилась с тогдашним мэром города Касимом Ридом, чтобы спросить, могут ли она и King Center что-нибудь предпринять, чтобы помочь городу. Мэр Рид не пожалел слов.

«Я бы хотел, чтобы [King Center] был красивее», – ответил он.

Это была горькая пилюля для Бернис. King Center, ставший последним пристанищем для обоих ее родителей, был не только местом работы, но и физическим воплощением их наследия. Бернис было тяжело это слышать, и первой реакцией было неприятие комментариев мэра и его критики. Но вместо этого то, что сделала Бернис, продемонстрировало силу объединения отдельных принципов владения разумом в синтезированное целое.