54.5. Что бессупружные или неженатые находятся в стороне Неба, то потому, что сфера всегдашней бессупружественной или холостой жизни беспокоит сферу Любви Супружественной, которая есть самая Небесная; а что сфера Супружественная есть сфера самая Небесная, то потому, что она исходит из Небесного Брака Господа с Церковью.
55. Ниже излагаются ДВЕ ДОСТОПАМЯТНОСТИ из Мира Духовного. Из них ПЕРВАЯ. Однажды дивнейшее и наиприятнейшее пение я услышал из Неба. Напевали эту песнь Небесную чудесным хором согласным жёны с девами. Мелодическая приятность и весенняя нежность их пения была подобна пробуждению первой любви. Надо сказать, что пения Небесные есть не иное что, как волнения звучные, сильные и громогласные, или как побуждения, изъявляемые согласными музыкальными тонами. И как помышления и думы бывают изъявляемы посредством словесной речи или разговора, так и волнующие сердце побуждения бывают выражены посредством пения. Примечательно, что из стройного согласия пения и гармонического произрождения голосов Ангелы способны чувствами познавать предмет вдохновения. Однако же так случилось, что эту песнь чудесную вместе со мною слышали и многие Духи, пребывавшие тем временем подле меня, из числа коих некоторые признались, что именно льющийся из Небес неизъяснимо прекрасный голос столь приятнейшего того пения и был для них самым истинным наслаждением. Но, по причине своей значительной отдалённости от Вышнего Неба, духовной сути предмета, таковым пением изъясняемого и воспеваемого, Духи те знать не могли и потому предполагали только, – но различное и иногда напрасное: одни думали, что тем пением изъяснялось любовное томление жениха и невесты при обручении, иные полагали, что воспевалась медовая сладость сочетания жениха и невесты при вступлении в брак, а некоторые горячо утверждали, что поют о первоначальной любви мужа и жены. Тогда среди них явился Ангел из Неба и во всеуслышание объявил, что сейчас пели Любовь пола Чистую. А когда вокруг столпившиеся спрашивали, что значит Любовь пола Чистая, – тогда Ангел им отвечал: «Она есть Любовь Мужчины к Деве или к Женщине, прекрасной видом и украшенной благонравием, – это Любовь, безопасная от всякой идеи похоти и взаимно устремлённая!» Ангел это сказал и скрылся. Пение, однако же, продолжалось, – и теперь, лучше понимая внутреннюю суть предмета, любовным побуждением воспеваемого, каждый слушал и слышал это пение уже совсем иначе, воспринимая его красоту по состоянию Своей Любви: тем, которые целомудренно и чисто смотрели на женщин, пение это казалось согласным и приятным; тем же, которые нечисто смотрели на женщин, казалось оно несогласным и печальным; а тем, которые гордо смотрели на женщин, казалось то Небесное пение расстроенным и даже сиповатым. И вдруг в одночасье пространство преобразилось, и зеленеющая вокруг равнина превратилась в амфитеатр. И тогда с Небес раздался глас повелевающий: «Да будет вам открыта сия Любовь – Любовь пола Чистая!» И тут немедленно предстали Духи из разных Обществ Небесных, среди коих были Ангелы в одеждах белых; сии тогда, начав свою обстоятельную речь, сказали: «Мы в этом Духовном Мире тщательно входили в рассмотрение различных видов любви – не только любви взаимной мужчины и женщины, и также любви мужчины к женщинам и женщины к мужчинам, но и любви мужчины к мужчине и женщины к женщине. И хотя дано было нам войти во многие Общества Небесные, дабы Любовь названную искать там, но не нашли мы общей Любви пола Чистой нигде, но у тех только, кои из Любви истинно Супружественной состоят во всегдашнем Могуществе (in jugis Potentia) и которые обитают в Вышних Небесах. Также дано нам было изведать вливание этой Любви в побуждения Сердец наших, тогда и ощутили мы её превосходящей всякую иную любовь, кроме Любви двух Супругов, которых Сердца составляют одно. Но теперь мы любезно вас просим, чтобы вы рассмотрели эту Любовь тщательно и со вниманием ума и сердца, потому что она для вас есть новая и неизвестная! А так как она есть само упоение и услада, то потому в Небе нашем называют её Приятностью Небесною!» Когда же принялись все собравшиеся по очереди о ней рассуждать и подробно рассматривать, то сперва начали говорить те, кто вовсе и помыслить не мог о Чистоте Супружеств; они в недоумении вопрошали: «Ну разве же сыщется среди мужчин хоть кто-нибудь, кто увидев Девицу или Жену прекрасную и любезную, так может себя умерить и очистить идеи помышления своего от похотения (concupiscentia), чтобы любя красоту женскую, вовсе не возжелал её? Да разве же такое возможно?! Может ли кто, разве, превратить вожделение, каждому мужчине врождённое, в таковое Чистое помышление? И как же можно не принимать в себя (non in se) и притом любить? Разве любовь пола, когда от созерцания входит в помышление, может ли остановиться только лишь на лице женщины, не нисходит ли она мгновенно в грудь и далее?» Ангелы на это сказали: «Напрасное вами сказано! Ибо любовь эта бывает Чистою, а притом есть приятнейшая из всех любвей! Она бывает единственно у тех только мужей, которые состоят в Любви истинно Супружественной и оттуда бывают в превосходном могуществе с жёнами своими! Вот они-то и есть вовсе не такие, как прочие, – и могут они, глядя на красавиц, идеи помышления своего отстранить, возвысить и как бы их удержать, чтобы не нисходили и не стремились ко всему тому, что производит та любовь пола!» После этого высказались те, любовь которых пребывала вместе и в холоде и в теплоте: в холоде – к жёнам своим, а в теплоте – к полу женскому. Они сказали: «Что значит – „Любовь пола Чистая“? Не есть ли противоречие в сочетании слов „любовь пола“ тогда, когда прибавляется к ней слово „чистота“?! Что значит противоречие в прибавленном, как не предмет, от которого отъемлется его наименование и который тогда есть ничто? Как может „Любовь пола Чистая“ быть приятнейшею из всех любвей, когда слово „чистота“ лишает оную приятности её!.. – Все вы знаете, где обитает приятность этой любви!.. – Когда же таким образом идея совокупления из неё изгоняется, то где и откуда тогда приятность?!» Тут с мест своих поднялись несколько мужчин, с весёлым прищуром они восклицали: «Мы были вместе с девами многими прекрасными – и не возжелали! И потому мы знаем, что значит Любовь пола Чистая!» Товарищи же, знавшие о похотях вопиющих тех, со смехом тем плутам отвечали: «Вы тогда были в состоянии презрения пола по немочи и по невозможности вашей, или бессилию, – и это не есть Любовь пола Чистая, но есть последнее из любви нечистой!» Ангелы, услышав это с недовольством, просили тогда стоящих по правую сторону к Полудню, чтобы они теперь высказали свои мнения. Они сказали: «Есть любовь мужчины к мужчине, также женщины к женщине, и есть взаимная любовь мужчины к женщине и женщины к мужчине. Эти три пары любвей между собою совершенно различествуют: любовь мужчины к мужчине есть любовь разума к разуму, поскольку мужчина создан и оттуда рождается с тем, чтобы быть разумом; любовь женщины к женщине – это любовь побуждения к побуждению разума у мужчин, ибо женщина создана и рождается быть любовью разума мужчины. Эти любви, то есть мужчины к мужчине, а также женщины к женщине, совсем не входят в груди, но находятся вне, и одна к другой только прикасаются, следовательно, не соединяют двоих людей внутренно; потому и бывает так, что двое мужчин сражаются мнениями своими обоюдно между собой, будто два бойца; или же случается, что две женщины воюют между собой и тогда сталкиваются похотения (concupiscentis) двух соперниц. Но любовь мужчины к женщине есть любовь Разума и его Побуждения, а эта любовь входит внутрь совершенно и соединяет, – и таковое соединение есть оная Любовь. Соединение Мыслей и не вместе тел, или стремление к таковому только Соединению – есть любовь Духовная и потому Любовь Чистая. Такая любовь бывает у тех только, кои состоят в Любви истинно Супружественной и оттуда в превосходном могуществе; ибо они для чистоты не допускают вливания любви из тела другой женщины, кроме своей жены; и поскольку состоят в превосходном могуществе, то не могут иначе, как любить пол и вместе с тем отвращаться от пожелания нечистого. Оттуда есть у них Любовь пола Чистая, которая в себе рассматриваемая, есть дружба Внутренняя и Духовная, заимствующая приятность свою из превосходного могущества, но – Чистая! Превосходное могущество у них состоит из совершенного отвержения от блудодеяния; и так как одна только жена тогда любима бывает, то посему и есть это Любовь Чистая. Итак, поскольку эта Любовь у них не заимствует ничего из плоти, а только из Духа, то постольку есть Чистая; также поскольку красота женщины из впечатленной от рождения мужской наклонности вместе входит в Мысль, то потому есть и приятная». Услышав это, многие из присутствовавших там тотчас закрыли ладонями свои уши и в гневе возмущались: «Таковые речи несносны для слуха нашего, и сказанное вами, будучи нечистым, противно нам!» Тогда опять послышалось пение из Неба, на сей раз оно звучало гораздо нежнее и приятнее первого; но при всём том пред нечистыми многими оно скрипело как несогласное и вовсе несносное, так что от скрипения такого несогласия они даже выбежали вон и помчались прочь, – остались же и наслаждались дивным пением Небесным только те немногие, которые из Премудрости любили Чистоту Супружества и свято почитали Любовь истинно Супружественную.
