Елизавета Данилова – Большая книга Тайных Знаний (страница 79)

Выше уже упоминалось о роли орнамента в вышивке на одежде. По мнению многих современных исследователей, одежда такого рода изначально являлась принадлежностью жрецов, магов, шаманов и представляла собой один большой талисман, призванный защитить своего обладателя от разного рода неприятностей и несчастий, в особенности от тех, которые происходили по воле темных сил. И только с течением времени расшитая магическим орнаментом (к тому времени потерявшим сакральное значение) одежда стала достоянием широких масс.

Особенной популярностью вышивка в виде орнамента пользовалась у представителей славянских племен. Благодаря археологическим исследованиям стало известно, что на рукава традиционно наносилась вышивка из повторяющихся символов земли (разделенный на четыре части квадрат). Этот символ изображался в форме ромба, и в каждом маленьком квадратике ставилась точка – знак зерна. Все вместе это обозначало возделанное поле, и размещаясь на рукаве, скажем так, обеспечивало хозяину работоспособность, защищало от неурожая и от различных нежелательных травм. Эти же символы, размещенные на шерстяных поневах (один из видов древней одежды) в области ног и бедер, придавали силу и устойчивость этой части тела.

Огромное количество вышивок-орнаментов предназначалось для головы как самой важной части тела. Найденные при археологических раскопках и восстановленные благодаря летописям образцы древнейших мужских головных уборов славян имеют одинаковое «устройство», главным элементом которого являются специальные диски, закрывающие голову с боков. Они не только прикрывали виски от возможных ударов, но и предназначались для защиты от проникновения в мозг отрицательной внешней энергии.

Форма таких дисков, изготовляемых чаще всего из золота, символизировала Солнце – верховное языческое божество, как и форма золотых спиралей, укрепляемых по бокам такого диска. В некоторых племенах к этим дискам прилаживали тонкие серебряные спиральки-лучики, которые впоследствии уступили место маленьким топорикам, – символу самого грозного из языческих богов Перуна. Иногда лучики расплющивали и придавали им знакомую нам форму квадрата, сочетая таким образом символ Солнца с символом плодородия, что усиливало действие оберега в несколько раз. Магический знак в форме спирали как изображение солнца встречается еще в бронзовом веке.

Если говорить о головных уборах именно древних русичей – восточных славян, то они претерпели ряд изменений во времена князя Юрия Долгорукого: лучики, отходящие от височных спиралей, превратились в лопасти; зубчики, образующие верхний край диска, стали одной ровной линией; у основания диска появились два колечка с лучистой насечкой; самый же главный щиток оберега увенчивался устойчивым орнаментом. При этом древние мастера, изготавливая талисманы, старались использовать все известные символы, как бы призывая на защиту основные стихии и духов всех известных сфер.

Так, на центральной лопасти они размещали знак плодородия, а на двух соседних – такие же значки, только меньшей формы, с расходящимися от каждого угла ромба длинными крестами. Следующая пара лопастей содержала знаки креста с пересеченными перекладинами концами. Это замысловатое переплетение обозначало распространение добра на все четыре стороны. Самые верхние лопасти увенчивались свастикой – древнейшим символом огня. Множество волнистых и зигзагообразных полос изображали очень сложный символ – некую двухслойную природу небесных вод. Первый слой представлен как горизонтальная полоса с волнистым верхним и ровным нижним краями. От нижнего слоя отходило несколько частых полосок, с помощью которых изображался дождь.

Объединенные в одном талисмане символы солнца, верхнего и нижнего неба, земли и вспаханной нивы, креста, распространявшего действия оберега на четыре стороны, обеспечивали его носителю защиту всех известных сил природы. Что касается символа огня – свастики, то с давних пор он являлся центральным элементом аграрной магии. Известно, что древние народы расчищали места для посевов двумя способами: выкорчевыванием и выжиганием. Огонь помогал нашим предкам бороться с непроходимыми зарослями леса. Этот вид освоения новых земель появился при Юрии Долгоруком, к этому же периоду относятся найденные магические головные уборы. Поэтому знак свастики в них далеко не случаен. Вместе со знаком плодородия он охранял человека от неурожая и помогал ему в борьбе с силами природы.

На некоторых спиральных головных уборах встречается еще один сложный и непонятный для нас знак: узел в виде двух переплетенных букв «О», одна из которых поставлена горизонтально. То, что этот знак обладал значительной магической силой, несомненно, так как он часто применялся как самостоятельный талисман. Это двойное «О» очень часто упоминается в летописях, известно оно и у западных соседей-славян, но ученым до сих пор так и не удалось разгадать его магическое значение.

Многие виды орнаментальных талисманов сохранили сильно схематизированное изображение рожающей женщины. Корни этого символа уходят в глубокую древность, когда у славян существовал культ проверить – богинь, ответственных за чистоту и материнство.

Если учесть все сказанное выше и попробовать представить себе древнего мага, то можно предположить, что вышивка на одежде превращала его в живую картину, причудливое «полотно». Следовательно, истинный маг в придании своей внешности подобающего вида должен руководствоваться принципом: чем больше значков, тем лучше. Покрывались причудливой росписью и необходимые для совершения различных обрядов и ритуалов предметы – чаши, жезлы, ложки, кубки, ножи и т. д.

Чтобы постоянно не твердить мысленно заклинания и заговоры против злых духов, древние маги наносили на рукава, воротники и подолы своей одежды вышивки-украшения, которые препятствовали проникновению «нечистой силы» в тело. Маленький и простенький символ мог служить мощным талисманом против неудач и своеобразным заклинанием, которое постоянно защищало своего хозяина от злых духов и помогало найти покровительство у добрых.

Одежда и магические предметы сопровождали человека всю жизнь, а после смерти – проверить вместе с ним. Благодаря этому становится понятным, насколько важными были орнаментальные талисманы для наших предков. И пусть смысл многих значков непонятен современному человеку – их начертание по-прежнему вызывает суеверное восхищение и предчувствие чего-то чудесного.

Глава 8

Значение цвета

Из пяти чувств, которыми обладает человек, наиболее важным является зрение. Более половины информации, которую люди получают из окружающего мира, является визуальной. В древние времена способность людей различать цвета помогала избежать опасности и давала возможность продолжить свой род. Кроме того, она помогала хищникам выследить добычу и таким образом выжить. Эта особенность также могла служить (впрочем, и сейчас служит) своеобразным предупреждением о том, что данная особь животного мира относится к отряду ядовитых.

Позднее люди стали придавать цвету вполне определенное значение, зависящее, как правило, от страны и ее обычаев. С помощью принятой в данной стране символики цвета они могли определить не только социальное происхождение и положение человека, но и его принадлежность к той или иной политической партии (что было особенно важно во времена абсолютной монархии).

Использование цвета в качестве носителя определенного смысла применялось не только для общегосударственного блага, но и в качестве тайного языка у философов и ученых, которые не хотели, чтобы их знаниями воспользовались непосвященные люди. Особенное внимание этому уделяли маги, для которых сохранение тайны являлось одной из первейших задач учения. Несмотря на всю важность данной проблемы, была еще одна, решение которой как раз и состояло в толковании цвета, а именно: необходимо было четко разделить плохое и хорошее, отделить положительные качества и свойства людей и предметов от плохих, негативных. В этом-то и состояла задача магов – решить проблему разделения мира на два лагеря: лагерь «плохих» и лагерь «хороших».

Сделать это было не так уж просто. Далеко не все цвета можно трактовать настолько же однозначно, как черный или белый (хотя даже они в разных странах имели различное значение). Все же маги попытались распределить основные качества, присущие людям и вещам, между семью цветами, а именно: черным, белым, синим, зеленым, желтым, красным и пурпурным (значение двух последних хотя и не имеет крайне принципиального различия, но для интересующихся магией представляет безусловный интерес).

Самым распространенным из всех ныне существующих цветов является синий. Его наиболее известная трактовка – как признака аристократизма – слабо соотносится с магическими ритуалами. Скорее всего, более подходящим объяснением данного цвета можно считать совершенство, к которому маги стремились всю свою сознательную жизнь, а также высоту и глубину (в данном случае – глубину познания высшей мудрости). Этот цвет также может означать превосходство сил добра над злом – это во-первых, и во-вторых – превосходство обладателей высших знаний.

В определенном смысле символику данного цвета можно трактовать как благородство помыслов и целей волшебников, стремящихся постичь всемирную мудрость и творить исключительно добро. Нельзя забывать и о попытках алхимиков (в полной мере могущих считаться такими же магами, как и те, кто назывался так первоначально) превратить «неблагородные» металлы в «благородные», что, несомненно, символизирует переход от несовершенного состояния к совершенному.