Елизавета Данилова – Большая книга Тайных Знаний (страница 107)

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Кланяюсь я, раб Божий (имя), тебе, земля-матушка, испрашиваю твоего благословения, твоей силушки. Как ты реки вспять поворачиваешь, камни неприподъемные переворачиваешь, так поверни и переверни ты думы мои, чувства мои, ко рабе Божьей (имя) направленные. Отправь их вслед за реками, сопровадь их вслед за птицами, возведи к горам неприступным. Чтоб боле меня любовь сия не терзала, в сердце кинжалы не втыкала, надвое его не разрезала. Чтобы чувствами своими я ее не чувствовал, слухами не колыхал, в душу робкую не завлекал. Как силы у тебя не отнять, так и слова моего с меня не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Любовные привороты – это конечно же не всегда только силы, направленные на вызов теплых чувств, но также и всевозможные разлучники, используемые соперниками и соперницами, чтобы испортить отношения счастливой пары. Против них также существуют свои антипривороты.

Чтобы данный антиприворот подействовал, необходимо пойти на рассвете на могилу тезки соперницы или соперника, пытающегося рассорить вас с любимым человеком, взять с собой букет цветов, желательно красных тюльпанов или роз, и оставить его после прочтения антиприворота на могиле тезки.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Стою я, раба Божья (имя), пред вражьим лицом, пред его концом. Покойник сей спит, не встает, не кушает, не пьет, глаз не открывает, никому не мешает. Так и вражина моя спит, мне не вредит, не разлучает, от милого не отворочает. Оставляю ей в дар букет огненный, огненный да пламенный, с ее дел и подел собранный. Как этот букет изо дня в день повянет, так и сила вражья от меня отстанет, иссохнет, иссякнет и рассосется. Господи, благослови, слова делами подкрепи. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

При прочтении этого антиприворота необходимы следующие действия: небольшой котелок наполните речной или колодезной водой, набранной в полночь, и поместите на большой огонь. Как только вода закипит, бросайте в нее листья горьких трав, кусочки шерсти животных и трухлявого дерева. Прочтя трижды над кипящим взваром наговор, следует выкопать за оградой дома яму, вылить в нее воду, сверху положить деревянный крест и засыпать землей.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Взвары я, раба Божья (имя), варю, на те взвары слова говорю: кипите, шипите да испаряйтесь, вражьи говоры, на части разделяйтесь да вон разбегайтесь, чужи наговоры. Как взвар сей лью я во тьму преисподнюю, как в той тьме они исчезают, так и уходят в тени от дел моих погубители, не сыскать им боле просветления, не сыскать им боле моей души отравления. Слова свои печатью крестовой закрепляю, рушить ни немым, ни слепым не позволяю. Аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Как воск свечи, мною зажженной, тает, так и вражьи козни от меня отметает, как он от свечи растекается, так и наговоры их от меня отдаляются. Слова моего не снять, пока все свечи из церкви не изъять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Этот антиприворот следует сопровождать такими действиями: из воска слепите фигурку ворожеи, наславшей на вас напасть, на листок бумаги перепишите трижды прочтенные слова, поместите их вместе с фигуркой на красный платок и закопайте его под корнем большого дуба как можно глубже. Если есть возможность, то в фигурку ворожеи вминают ее волосы. Это дает антипривороту большую силу, следовательно, гораздо быстрее избавляет от напастей.

«На море на окияне, на острове Буяне стоит дуб о девяти вершинах. На всех вершинах сидит по дивчине, а у ствола сторож их, добрый молодец. Молодец тот девиц охраняет, сам себе любимую выбирает, выбирает да совета и завета не спрашивает. Так и я сам себе красу выберу, сам ее отыщу, никого о том не оповещу. Не изменить моего слова ни красной девице, ни старой женщине, ни седому путнику, ни его попутчику. Слова свои Господней печатью скрепляю, под широк дуб помещаю. Как сих слов врагам моим не отыскать, так и к девицам иным не привязать. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Довольно часто в любовной магии встречаются наговоры, используемые свекровью для того, чтобы рассорить своего сына с неполюбившейся ей невесткой. Но и против них существуют свои антипривороты, помогающие девушкам противостоять этим злым чарам.

Наговор необходимо сопроводить следующим ритуалом. Прежде всего следует приготовить перья любой хищной птицы, фотографию свекрови и воск. Воск (непременно от церковной свечи) нужно растопить и смешать с перьями и фотокарточкой так, чтобы получился небольшой шарик. С этим шариком пойдите на реку и забросьте его на самую середину. Затем проследите, пока он скроется, и, вернувшись домой, сделайте какой-либо подарок своей свекрови.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Матерь наша, Пресвятая Богородица, услышь молитвы рабы Своей (имя), пташки нежной, к тебе обращенные. Родители меня, птаху, пестовали, места без меня не находили, далече не отходили, любили да лелеяли. Теперь свекровушка пьет кровушку, пьет, сжигает, со свету сживает. Твоими молитвами, Мати Святая, возьму я перьев своих да смешаю их с кровью ее темной, темной да злом наполненной. Чтоб она меня не сторонилась, без лика моего не обходилась, не ругалась, а мирилась. Как из сего воска перьев не повыбирать, так и супротив наговора моего не встать ни пичуге, ни ворону, ни волку, ни ястребу, ни бесам, ни повесам. Иконой Матери нашей эти слова смыкаю, устами печать ее уставляю, под покров света клич свой направляю, по бурной реке сплавляю. Будет так отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Читать этот антинаговор следует на заре, утренней или вечерней. В зависимости от выбранного времени меняется и обращение к зорям. Вместо обращения «утренняя» необходимо поставить «вечерняя».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду в поле, перекрестясь, поклонюсь на три сторонки. С утром добрым тебя, вода Татьяна, вода Ульяна, утренняя зоря Марьяна. Голову к вам клоню, о милости для себя прошу. Дайте мне воды от семейной беды, дайте мне землицы от вражьей темницы, дайте счастья лучистого, самого чистого. Уберите с меня говоры, наговоры, ворожбу, наворожбу да иные чары, свекровию насылаемые, на меня направляемые. Ей горя не желаю, к миру взываю, вас благословить вопрошаю. Слово мое крепче ее, кованее да рискованнее. Не снять его ни белому, ни черному, ни оным именем нареченному. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Этот антинаговор необходимо начитать на соль и подсыпать ее в одежду свекрови или обувь, а также в приготовленную для нее еду.

«Соль-солюшка, помоги, с рабы Божьей (имя свекрови) злость сними, кожу ее напитай, на растерзание ей меня не дай. Как ты, соль, в воду проникаешь, в ней себя растворяешь, так пусть проникнет в сердце ее любовь ко мне. Как без тебя, соль, нет вкуса, нет привкуса, так бы и не было счастья свекрови моей без меня, рабы Божьей (имя). Каждая брошенная мной крупинка отговором ее злобных чар пусть станет, как грязь от сапога отстанет.

Слова свои силой Господней замыкаю, в воде растворяю. Как соли из растворенной из воды не достать, так и слова моего не порушить и не снять. Ее наговор первый, мой наговор последний, ее слово сильное, мое – всесильное, Святым Духом питаемое, за меня заступаемое. Да буде так отныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Для следующего свекровьиного антиприворота требуется отслужить службу за ее здравие и раздать милостыню бедным людям. Затем прийти домой, начитать наговор на фотографию свекрови, на которой она изображена в полный рост, и проткнуть иглой в области сердца.

«Как рыбы на мальков не кричат, так и ты на меня не кричи, как хищные звери в одной норе уживаются, так и ты со мной сживайся, как след за человеком стелется, так и ты стелись возле ног моих. Ворожбу свою с любной девицы снимай, иным духам ее отдавай да от порога моего отворачивай. Будет так ныне, поныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Как и любовные антипривороты, очень большое значение имеют и антипривороты лечебные, направленные на избавление от наговоренной болезни. В большинстве таких наговоров при произношении антиприворота больное место на теле растирают руками или водят по нему тем предметом, который указан в колдовских словах. Так, при лечении антиприворотами от наговоренной ломоты во всем теле или иных непонятных болезней «волшебные» слова читают в бане, омывая тело и сильно ударяя по нему дубовым веником.

«Встал я, раб Божий (имя больного), по утренней заре, поклонился на три стороны да вошел в реку быструю, быструю да от самого сердца земли-матушки текущую. Ой еси, водица быстрая, восхожу в тебя с тоскою плакучей, с ломотою нестерпимой, с болью в сердце неугомонимой, восхожу полоскаться, восхожу омываться. Сними с тела моего сухоту да ломоту, удали из сердца ретивого остры шипы да снеси струею быстрой все те подарки да его хозяину. Утопи врага раба Господнего (имя больного) во насылах этих, чтоб с них эти вершения не сходили, ко мне боле не воротили. Как слово Господне над всеми словами последнее, так и последним пусть наговор мой будет. Сие замком крепким закрываю, узлом замыкаю, во быстру воду кидаю. Как не остановить рек на земле течение, так и не изменить ни единого слова, мной сказанного. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».