Елизавета Данилова – Большая книга Тайных Знаний (страница 108)
Чтобы придать антипривороту большую силу, воду следует принести из церкви и, наговорив на нее дважды, растирать больные места, читая наговор в третий раз.
«У быстрой реки стоит Иоанн Креститель, людей оных и иных благословитель. Стоит он и в ладони белые водицу набирает, набирает и лицо свое святое умывает. От той водицы, им освященной, слепой прозревает, умерший оживает да больной выздоравливает. Попрошу я у Крестителя водицы, омою ею тело белесое, силами темными раздираемое, час от часу убиваемое. Смой, еси водица свята, все нечисти да со тела младого, тела нежного, тела грешного. Очисти не сверху, а изнутри, от самого сердца, от самой душеньки. Как крещеного боле не перекрестить, в иную веру не обратить, так и не обратить святости твоей от тела моего, от моей души и сердца верного. Слова свои крестом животворящим замыкаю, сатанинским силам путь перекрываю. Будет так сие ныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».
«Заклинаю вас, воды бурные, воды неостановимые, самим Господом породимые, подступите ко мне, окутайте, пеленой своей опутайте. Вражьи силоньки лютые, крещеными и некрещенными насланные, от раба Божьего (имя больного) откатитесь, от его тела белого отделитесь. Обрызните свят водой, зло рушащей, колдовские слова врага-супостата, хоть лесовика, хоть водяника, хоть человечьего брата. Не владеть моей душенькой боле тем силам ни час, ни получас, ни день, ни полудень, ни годы, ни веки вечные. Заклинанием Господа Бога, Спасителя, наговор свой заклинаю, его свят водой укрепляю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Этот наговор следует произносить в дождливую погоду, желательно при грозе и молнии.
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по быстрым рекам, по высоким горам, по небесным просторам. Найду облако синее, на том облаке сидит Илья-пророк с громом и молнией, со стрелами огненными. Поклонюсь лику его святому, попрошу помощи: «Илья-пророк, обрати свои молнии палящие на вражью голову, что мне боли насылает, извиваться да ломаться заставляет. Жги их да пепел по ветру развевай, прах в преисподню запекай, с белого света сживай. Всяк, кто меня, раба Божьего (имя), хоть словом, хоть делом обидел, от Ильи-пророка не утаится. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
«Встану я, раб Божий (имя), поутру, выйду ко двору, к реке быстрой, к ее берегам крутым. Умоюсь с предрассветным часом от дурного глазу, от благого глаза, от черного и белого, от карего и желтого, от иного и голубого, от ненавидящего и больного, от женского и мужского, от дневного и полуденного, от часного и получасного, от могучего и летучего, от меня задевающего, меня убивающего. Умоюсь не этими белыми руками, а самой ручкою Святой Богородицы, не водой ключевою, а водой, Господом Богом данной, чистой-пречистой, силой наделенной, святой кровью окропленной.
Сии слова мои будут крепки, веку неподвластны, черту непосильны, быстрее ветра вихорого, быстрее пламени адского, вострее сабель вострых. Наговором сим сам Дух Святой научил, ключом закрыл, в море забросил, за все нарушившего его спросит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».
«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду на травы зеленые, перекрестясь. По цветам лазоревым дойду до ветра вихорого, до его подружки, речки журчащей. Ой вы, вихор да с водою, смойте да сдуйте с меня нечисти насланные, вражьи боли наговоренные: сухоту, ломоту, вихроту да зевоту. Унеси, вихор, их за моря далекие, сплавь по водам своим, реченька, за долы широкие. Как любящий ветерок тебя о берег не бросает, так пусть не бьет и не ломает и мое тело белое, как в воды свои бурные река ветра не принимает, так пусть и не допускает дух Господен до меня змея лютого, болезнь неизлечимую.
Всяк, слово сие нарушивший, да навлечет пусть на голову свою гром да молнии, вихри да пламени. Словам моим нет ни конца, ни края, ни смены, ни перемены, ни колдовской подмены. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Данный антинаговор начитывают на воду и выливают ее вослед тому, кто наслал болезнь. Перед тем как использовать этот антиприворот, следует тщательно проверить свою догадку, так как при наговоре этих слов на неповинного человека колдовство может обернуться против самого ворожея, и тогда снять с себя проклятие будет гораздо сложнее.
«Водицу-родицу Господним крестом освящаю, супротив добра идти воспрещаю да на злых врагов напасти ею обращаю. Лико свое сей водой умываю, с себя нечисть снимаю да стаскиваю. Чтобы боле не пухло, не болело, не щемило, моему телу не вредило. Силой темной водицу насыщенную, не ко мне боле обращенную, на сыру землю выливаю. Чтоб вражьи да сатанински деяния по следу ихнему к ним возвратились, за их душенькой вослед пустились. Свят крест, будь моим судом, сие слова подхвати да до дела доведи. Аминь, аминь, аминь». «Царица-водица, свята девица, ключница да разлучница. Как ты берега разлучаешь, как встреч им не назначаешь, так разлучи и меня с болезнями наговоренными, до моего сердца доведенными, во вражьем темени порожденными. Омой с меня святостью своей, чтобы ушло все жжение, тужение да ворожение. Поверни дел течение вспять, вороти слова гневные да злобные до уст, их вопрошающих, до глаз, их созерцающих, за моей гибелью наблюдающих. Крест крестом, пост постом, а слова мои колом супротив вражьих голов. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
«Грязь баней смываю, с грязью вражьи козни уничтожаю, здоровье себе добываю. Свят Павел, свят Михаил, свят Гавриил, поспособствуйте моему легкому пару, моему здоровью, моему счастью. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».
Кроме антиприворотов, обращенных к воде, конечно же есть и др. Эти лечебные наговоры способны излечить как болезни и напасти, насланные на человека недоброжелателями, так и способствовать более быстрому выздоровлению от других недугов.
«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по росе до самой Богоматери, до ее терема, до ее дома. Терем тот крышей своей в небо упирается, святыми угодниками охраняется: святым Иоанном, святым Лукой, святым Матвеем, святым Марком. С тех святых пыльцу царственную сдую да тело свое покрою. Как мужчины охраняют тот терем от огня да полымя, от камня да металла кованого, так пусть и меня охраняют от болей, от ломоты, от сухоты, от деревоты. Как сатанинским силам вход преграждают, так пусть эти силы и из меня выгоняют. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
«Отступись от меня, зло злющее, болезни дающее, отлети, сухота, как вода от огня, не берись за меня, не держись за меня. Именем Господа нашего да погаснет сила темная, сатанинская в моем пламенном сердце, как гаснет искра в ночи. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и ныне, и во веки веков. Аминь».
«Доверяюсь я, раба Божья (имя), Богородица, на Твои руки, да избавь меня от этой муки, от болей, от озноба, от сатанинского слова. Помоги рабе Своей, где нужно – вправь, где не нужно – исправь, крестом Господним благослови да прочь все с собой забери. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Многие болезни, насылаемые приворотами, довольно сильны и буквально за короткий срок доводят человека до полного истощения всех жизненных сил. Если вовремя не помочь, человек может даже умереть. Чтобы противостоять злым наговорам, необходимо перенести их на другое лицо, в некоторых случаях этим другим может стать домашнее животное. Для этого на него необходимо надеть пояс страдающего от наговора человека и семь дней в одно и то же время поить наговоренной водицей. После этих процедур животное обычно умирает, а его хозяин идет на поправку.
«Болевое, нанесенное, перенесенное с раба Божьего (имя), во храме крещеного, ко Господу обращеного, снеси с крови сукотку, ломотку, корючку, болючку и потягучку. Пусть слово мое близка скотко питает, болезнь в себя вбирает, с раба Божьего (имя) его снимает. Я молитвами Господними возживу, а оно помрет. Слова сего не снять, приворота не поменять. Отныне, поныне и из веку в век. Аминь, аминь, аминь».
Очень похожие ритуальные действия проводятся и при применении следующего антиприворота, снимающего любое колдовство. Вместо пояса здесь используется шерстяная нитка, которую вымеряют на длину, аналогичную длине тела наговоренного, сматывают в клубок и сжигают его на церковной свечке, читая антиприворот.
«Шерсть с козла я снимала, в тонки нитки ее выпрядала, во клубки шерстяны мотала. Так и с раба Божьего (имя больного) порчу сдеру, во клубок смотаю, повяжу да во пламени свечи сожгу. Аминь, аминь, аминь. А кто колдовство супротив раба Божьего (имя) заново начнет, тот во свое тело дым больной вберет, вокруг тела намотает, от иных его откатает. Во имя Господа нашего, аминь».
Довольно распространенными в магии являются также и всевозможные проклятия, отнимающие у человека удачу, лишающие его богатства, прекращающие род, добавляющие неприятностей. Но и на них есть свои антипривороты.
Этот антиприворот помогает снять проклятия, приносящие неудачи и несчастья, но пользоваться им следует только в самых крайних случаях, так как магическая ворожба переходит на того, кто поднимет с земли монету.