Елизавета Данилова – Большая книга Тайных Знаний (страница 106)

Так все устроено в природе, что на один хороший поступок обязательно приходится один плохой, на доброе слово найдется злое и т. д. Не является исключением и колдовство. В магии также на каждое заклинание и приворот обязательно существует более сильное средство, способное ему противостоять или разрушить его. Естественно, что такие антипривороты, а именно так эти заклинания и называются, требуют от человека, их использующего, гораздо большей энергии и силы, чем у того, кто их насылает.

Естественно, прежде чем воспользоваться тем или иным антиприворотом, нужно точно знать, что вас пытаются приворожить, а также то, чем и как это делают. Ведь антиприворот, направленный на излечение от какой-либо болезни, не даст совершенно никакого эффекта, если изначальный наговор воздействовал на чувства и способствовал возбуждению в человеке страсти. Как же все-таки определить, что вас пытаются приворожить?

Сделать это иногда довольно просто, но в некоторых случаях без вмешательства той же самой магии никак не обойтись. Учитывая то, что многие привороты, наговоры и заговоры сопровождаются добавлением в пищу колдовских снадобий, подбрасыванием или дарением различных вещей, на которые и производилась ворожба, упорным убеждением сделать что-то, не совсем понятное и нужное, можно буквально сразу почувствовать неладное и устремить свои силы на борьбу с обращенным на вас приворотом. Определить же то, на что привораживают, не составляет никакого труда, поскольку, зная о том, кто все это делает, человек может догадываться и о его тайных мыслях и устремлениях.

В том случае, если человек сумел правильно определить способ и цель воздействия на него, ему следует сразу же применить антиприворотные действия. Зная о том, что ворожба насылается через пищу, следует конечно же отказаться от ее приема, если предметом магии оказывается вещь, постарайтесь не касаться ее руками, а попросите кого-либо из знакомых сжечь ее. А после уничтожения наговоренной вещи нужно зачитать антиприворот.

«Господь наш, Иисус Христос, помоги мне, рабу Божьему (имя). Освободи тело мое, душу мою, мысли мои от деяний вражеских, от сил тайных, насыльных, от их чар и ворожбы. Отвороти все наговоренное на раба Божьего (имя), как отворачивается солнце от месяца. Как слова Твоего святого не снять, так и ауры охранной с меня не снять ни черту, ни бесу, ни иному повесе. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Пойду я, грешный раб Божий (имя), ко святой церкви, поклонюсь ее свят местам да до земли-матушки, поцелую ее ворота кованые, тропы к ней истоптанные, да войду во палаты Господа нашего. Как войду, так и оставлю за спиной своей всю беду, все горести и напасти, все говоры и наговоры, все чары и ворожбу. Поцелую губами, что молитвы Господни читают, лик святой иконы, преклоню колени, пред иными непреклонные, у креста Господня. Поставлю свечу горящую по душу некрещенную, злыми мыслями ко мне обращенную. Как духу сатанинскому во святы места не проникнуть, огня Господнего не затушить, так и равновесия моего не нарушить ни магу, ни чародею, ни иному злодею. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Матерь Богородица, Твоей водицы святой набираю, лицо и душу ею промываю. Та водица не в земле родится, не морем приносится, не реками доносится, та водица из самого сердца Богородицы. Сниму, сполощу свят водой чары инородные, к моему телу ненадобные, незваные, иными данные. Тело, душа, не изводись, всяка нечисть, с меня снимись. Во веки веков, аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Зеркало, отразись, зеркало, исказись, сними с меня то, что с других взяло, поверни вспять и верни опять. Отныне, поныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

«Трижды на стороны поклонюсь, трижды Господу помолюсь. Сохрани меня, раба Своего (имя), от очей черных, от очей светлых, от дел тайных, от дел случайных, от всех почестей и подарков магических. Сохрани и спаси во ночи и во ясен день, во утро раннее да во часы полуденные, на заре да на закате. Насланное обороти, по пройденному пути пусти. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Естественно, что приведенные выше антипривороты способны отразить только то, что в данный момент пытаются наслать, но то, что, как говорится, уже успело попасть по назначению, снять ими вряд ли удастся. Следовательно, требуются иные, более сильные антиприворотные силы и ритуалы.

Большая часть антиприворотных ритуалов довольно сложна, но это понятно, так как от них требуется гораздо большая сила, чем та, что была затрачена на насыл наговора. Среди наиболее распространенных подобных ритуалов можно выделить сожжение или закапывание вещи, на которую начитывался заговор, окуривание помещения ладаном или свечой и т. д.

Сказать точно, что и в каком именно случае стоит делать, достаточно трудно, так как один и тот же антиприворот вполне может читаться при самых разных ритуалах. Одновременно в самих магических словах чаще всего уже заранее дается четкое описание тех действий, которые необходимо проделать для того, чтобы он начал действовать и способствовал снятию того или иного насыла.

Приступая к описанию самих антиприворотов, следует заострить внимание еще и на том, что независимо от того, какой именно антиприворот используется, необходимо соблюдать те же правила и форму одежды, что и в случаях его насылания на человека. И отнестись к этому нужно очень ответственно и серьезно, чтобы действительно побороть могущественные силы, направленные против вас.

Наиболее частое применение имеют, естественно, любовные антипривороты. Определив или же почувствовав, что у вас вызвали чувство любви к тому или иному человеку, можно использовать следующие антипривороты.

Прочитав два раза эти слова, следует смести в доме всю пыль и пустить ее по ветру, затем еще раз прочитать антиприворотное заклинание.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сердце мое не май, душу мою не ломай, вздохами да переполохами тело не наполняй, на две части не разрывай. Все чувства, вон изыдите, в дали дальние да в забытье. Все оное пустое, чувство мне не родное, чувство мне, рабе Божьей (имя), чуждое. Как по ветру пыль рассеивается, так и маета моя расходится, рассасывается, более не тревожит. Отныне, до веку и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

«Как отрекся Иуда от Христа, так и я, раб Божий (имя), отрекаюсь от чувств полюбовных, мной не вызванных, иными насланных; как не тревожат мысли нежные камня каменного, так и не тревожат более и они меня. Как не снять с огня да его жаркости, так и не сжечь сему наговоренному сердца и так огненного, как не испарить воды за день да в море, так и не заселить словом своим в меня да чары магические. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Во время произнесения этого наговора следует срезать с головы небольшой локон и бросать каждый волосок по отдельности в реку. В некоторых случаях концы срезанных волос слегка прижигают церковной свечой.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любовь-злобушка, любовь-зазнобушка, отступись от рабы Божьей (имя) в темный лес, во крутые горы, во дальние дали, где люди не хаживали, где звери не бродили, куда птицы не долетали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любовь, огня кровь, изыдите на воду быстротечную, горную и проворную, от рабы Божьей (имя), на ветры шумные да дальние, на иные головы да печальные. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Данный наговор следует читать на вечерней заре, стоя возле открытого окна. Как только на небе появится первая звезда, необходимо трижды перекреститься, прочитать эти слова и лечь спать.

«Заря-зарница, краше красы девица, самого неба царица. У тебя, заря, в услужении звезды ясные, месяц светел да силы предрассветные. Возьми с меня, рабы Божьей (имя), бессонницу да мысли жгучие, слезы горючие да чувства непокоримые. Отдай все россыпью слугам своим во развлечение, во имя моего излечения. Пусть снесут они все ко садам сатанинским да вернут ворам и разбойникам, сердец иных поклонникам.

Сама среди ночи приди ко мне, приди в образе не красны девицы, не царицы сияющей, а приди сном длительным, все стирающим, обо всем забывающим. Окутай пеленой и побудь со мной. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Этот антиприворот следует читать в церкви, взяв с собой любой предмет, принадлежащий тому, кто, по вашему мнению, насылает наговор. Этот предмет следует окропить святой водой и при выходе отдать как подаяние любому просящему. Если подобного предмета в наличии нет, то следует выпечь из теста фигурки наговорившего и раздать их бедным.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду во резны сени, перекрестясь. Пойду за ворота да в Богородицын замок. Со мной пойдут и мои ангелы, пойдут и хранители, от бед да чар избавители. Предстану пред ликом Матушки Святой, крестом перекрещусь, с просьбой, от сердца идущей, обращусь. Взываю, Матерь Божья, к Твоей силушке, к Твоему доброму сердцу да чистой душеньке. Сведи с меня силу окаянную, рабом Божьим (имя) отпущенную, на мои очи ясные напущенную. Дай мне Спасову руку, с рабом Божьим (имя) разлуку, скрепи сердце сгорающее, сохрани душу раздираемую. Крестом Твоим перекрещусь, им же и огражусь, семь ангелов созову да стеной непробиваемой подле стана поставлю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».