Эккирала Кришнамачарья – Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО (страница 21)

— Можем ли мы предположить, что административной политике ядавов также присуща эта черта? — спросили Пратичи.

— Я не могу говорить обо всех ядавах в целом, — ответил Гири Шарма. — Однако, насколько мне известно, в период правления Кришны в таких средствах нет необходимости. Он и так обладает сильным влиянием на умы тех, кто следует за ним. Его влияние, скорее всего, похоже на сеть совершенства, улавливающую души, чем на диктат.

— Наш Локаята — тоже адепт контроля над умами, — заметила Рута. — Своим умом он контролирует всех живых существ в нашем ашраме и вокруг него, включая передвижения всех зверей в лесу — от львов и тигров вплоть до змей и скорпионов. Локаята также контролирует множество чертей, демонов и развоплощённых душ. Они ходят у него по струнке. Он и наши умы держит под контролем. Если Локаята захочет, ему нетрудно быть в курсе всех наших разговоров. Владеет ли тем же Кришна? Может ли его сеть для ловли душ повелевать и змеями, и скорпионами?

— Силы бывают двух типов, — ответил Гири Шарма. — И если вы хотите счастья в жизни, очень важно учитывать разницу. Одна — это сила природы, проявляющаяся через наше тело и чувства. Другая же — сила колдовства. Первая проявляется согласно потребности. Это та сила, которая всегда ждёт возможности проявиться через Кришну. Её никогда не добыть с помощью какого-либо колдовства или заклинаний. Те, кто практикуют тантру в попытках овладеть данной силой, никогда её не достигают. Силы Локаяты были приобретены при помощи колдовской науки, трудоёмкие методы которой он практиковал с великим напряжением. Те, кто переживал присутствие Кришны, хорошо знают эту разницу: в Двараке ведь тоже есть несравненные адепты тантрического мастерства. Испытывая присутствие Кришны, они Сразу же распознают отличия между двумя типами сил. Ещё одна вещь, которую следует учесть, состоит в том, что эти приобретаемые силы бывают двух типов — раджасические и тамасические.

— Объясни эти термины, — попросила Рута.

— В природе есть три потенциальные силы, которые всё время проявляются. Одна требуется для того, чтобы приводить в движение тела, ум и многие машины, создаваемые людьми, называется «раджас». Вторая сила необходима, чтобы кристаллизировать энергию и мысли, сохраняя их в виде форм или семян энергии. Это инерция, которая заставляет вещи сохранять свои свойства. Она называется «тамас». Первая предназначена природой для творения, тогда как вторая — для сохранения. Когда наступает время разрушать, первая воздействует на вторую, когда же приходит время сдержать энергии или поместить их в заключение, вторая действует на первую. Если же эти два типа сил успокаивают друг друга, появляется третье состояние — равновесия, называемое «саттва». Именно саттва привело в состояние бытия и ум, и физическую материю. Когда сознание более активно, чем форма, оно называется «раджасическим». У человека с такой волей появится желание преобладать, брать власть и править другими. Если же в сознании более активен тамас, то он ведёт к стремлению отгораживаться, делать запасы, к секретности и всяким сомнительным методам. Все силы, добываемые при помощи тантрического искусства, принадлежат либо к раджасической, либо к тамасической природе. Люди, завладевшие такими силами, стараются помыкать другими, контролировать их и физически, и умственно. Однако нужно помнить, что во всех живых существах божественной искрой пребывает одно и то же — Сознание. Потому для этих сил существует точка насыщения, за которой лежит критическая степень сознания, откуда оно начинает действовать против данных сил. Тогда колдун начинает искать средства собственной охраны от этой реакции. День и ночь он нуждается в защите, и из-за того, что ему постоянно приходится быть начеку, желанное счастье оказывается невозможным. Вот почему всех людей, которые служат и поклоняются лишь силе, в конце ждёт падение. Если это происходит из-за политических, психических или тантрических причин, в конечном счёте их ждёт неудача. И до самого падения их ум не может обрести мира. Многочисленные истории падения демонов и гигантов, имеющиеся в писаниях, указывают на этот факт.

— Чем же отличаются от них силы Кришны? — спросила Рута.

— Сознание, действующее в состоянии саттвы, работает в равновесии. Оно сохраняет чувство равновесия, автоматически поддерживает его с сознанием в других людях и наводит в них то же самое Сознание. Это, в свою почтения и любви к другим. Такое сознание никогда не желает контроля над окружающими, однако для него является естественным установить в их сердцах благоприятное отношение, и это называется «духом вселенской Любви». Магия Кришны — это чистая любовь, и ничто иное. Он смотрит вокруг — и всё окружающее наполняется магнетизмом любви. В особенности присутствие любви даёт другим существам музыка его флейты.

Тут в поисках этих молодых людей подошла Хема:

— Рута, почему каждый день в это время тебя не найти?

— Твоя теория присутствия любви, — продолжила разговор Рута, — столь сладостна, что преследовала меня всю вчерашнюю ночь. Ты сказал мне, что присутствие Кришны и есть то влияние, которое он оказывает.

Хема тихо села, поскольку на её приход другие не обратили особого внимания.

— Когда Кришна играет на своей флейте, — продолжил Гири Шарма, — это он сам распространяется по окрестностям в форме своей музыки. Что же говорить о человеческих существах, когда даже коровы, телята, птицы, змеи и скорпионы оказываются очарованы и движутся в экстатическом танце?! Но у этой силы нет склонности помыкать, она, скорее, пробуждает в других совершенство. Ты просто чувствуешь тёплое объятие Сознания. Мужчины, женщины, звери и птицы — все являются возлюбленными для этого состояния переживания.

— Моя голова начинает кружиться, — сказала Пратичи.

— Я чувствую то же самое с того момента, как пришла сюда и села, — ответила Хема. — Должно быть, где-то неподалёку ядовитые деревья.

— Нас посещает то же чувство, что мы испытывали и вчера, вот что я чувствую, — сказал Гири Шарма.

— Мои веки Тяжелеют. Меня охватывает какое-то прикосновение, точно так же, как и вчера, — произнесла Рута.

— Как будто кто-то крепко держит меня в объятиях, — сказала Хема.

Все закрыли глаза. Никто не понял, что случилось. Когда они пришли в сознание, была уже почти ночь, и птицы с щебетом возвращались к своим жилищам. Рута, Хема и Пратичи очнулись в темноте. Гири Шармы не было видно.

— Где Гири Шарма? — спросила Пратичи. — Вчера он тоже устроил нам такое и исчез, когда мы пришли в сознание.

— Должно быть, он маг, — заметила Хема.

— Хема, ты закрыла глаза произвольно? — спросила Рута.

— Когда я в сознании, я всегда любопытна и хочу что-нибудь видеть. Не в моём характере сидеть с закрытыми глазами. Но тогда мои веки отяжелели, и я сама не знаю, как. Ум как бы погрузился в сон. И всё же помню, что всё это время была сознательна.

— А ты видела что-нибудь, когда находилась в этом состоянии?

— Теперь после твоего вопроса я начинаю медленно припоминать. Помню прекрасный вид. На большом удалении виднелись две горы, а между ними — долина. И я чувствовала, что из её глубины меня кто-то зовёт. Постепенно зов становился всё более отчётливым — похоже, он приближался ко мне. Странным было то, что нём не было слов, однако я чувствовала, что это зов. Ко мне приближался поток сознания, который звал меня. Он перерос в музыку, в музыкальную фразу, а затем — в отчётливый звук музыки. Он поцеловал моё сознание до самых глубин — так, как будто моё сознание крепко обнимали. И теперь у меня сохраняется впечатление, что я очень долгое время переживала какую-то музыку.

— Все пережили одно и то же, — заметила Пратичи. — Это не может быть случайностью или иллюзией.

— А данный Гири Шарма понимает что-нибудь в некромантии? — спросила Хема. — Если да, то вполне возможно, что он всех нас и загипнотизировал.

— Я переживаю это каждый день, причём началось всё ещё до того, как Гири Шарма прибыл в наш ашрам, — сказала Пратичи. — И мне совершенно ясно, что не он является причиной этого переживания. Я помню, что началось всё, когда Читрабхану впервые сыграл на флейте в нашем ашраме. Это был мой первый опыт, и с тех пор я переживаю его каждый день.

— Всё же не стоит верить людям, прибывшим из Двараки. Локаята с самого начала предупреждал нас об этом, — сказала Хема.

— Извини, я забыла принять в учёт, что ты близкая ученица Локаяты. Он всегда был к тебе неравнодушен.

Хема внезапно пришла в ярость. Её глаза сверкнули гневом, она была оскорблена и вскричала:

— Если Локаята прознает про твои опыты, уж он-то спустит с тебя шкуру!

— Ну, за этим дело не станет, раз ты здесь. Но в то же время ты должна помнить, что его проницательный ум дознается о том, что и ты пережила сегодня этот опыт. И тогда он непременно сделает два ботинка — один из моей кожи, а другой — из твоей.

— Пратичи! Не говори больше! Ты теряешь голову!

ГЛАВА 18

Недалеко от Шравасти находилась широкая зелёная долина. Джвала Кхула внезапно пробудился ото сна и сел. Он был удивлён тем, что увидел вокруг, и некоторое время не мог сообразить, где находится. Постепенно он смог собраться и понял, что это за место, однако всё ещё не мог понять, как он туда попал и как лёг там спать. Джвала Кхула поразмышлял над этим, но припомнить не смог. Тем не менее он быстро направился к пещерам, которые вели к селениям Кал алы. Это было за два дня до полнолуния, и красивый кролик молочно-белого цвета выпрыгнул перед ним в лунном свете и скрылся в кусты. Джвала Кхула был поражён этим — он чувствовал, что видит это уже во второй раз, смутно припоминая, что видел точно ту же сцену немногим ранее, где-то в другом месте. Почему ум как-то раздвоился? Это было странно и таинственно. Джвала Кхула отправился прямо в свою комнату, где находился его деревянный ящик. Открыв его, достал оттуда кольцо и надел его на правую руку. На тигровой шкуре, постеленной на каменной плите, сидел Мару.