Екатерина Антонова – Посвящение (страница 2)
Горько говорить о Николае Алексеевиче, этом потрясающем, великом человеке, ставшим легендой, в прошедшем времени «руководил»… Но… 2-го июля 2021-го года его не стало. Это большая, печальная утрата не только для цыган. Для многих. Супруга Тамила Агамирова пережила его всего месяца на два. Покинула этот мир в сентябре 2021-го.
И сейчас цыгане упорно продолжают свою многовековую традицию: по-прежнему занимаются музыкой и кочуют! Разве что теперь поголовное большинство цыган имеют постоянное жильё с регистрацией (пропиской), а табор на совершенно законных основаниях трансформируется в музыкальный коллектив на автоколёсах. Пример тому – артисты твбора Бейбута из сериала «Кармелита». Либо живут полуосёдло, часто меняя место жительства. Истинно кочевых таборов, какие существовали раньше, в России в настоящее время единицы, практически, нет.
Что же такое табор? Как понимать его «структуру»? Это либо большая отдельная семья, либо добровольное соединение нескольких отдельных семей. Многое зависело от местности кочевья. Если место плотно населённое – больше людей и в таборе. Малонаселённо – соответственно, меньше и сам табор.
Для решения каких-то вопросов с властями выбирали самого уважаемого цыгана, и называют его Баро (Большой). Нецыгане часто путают, и упрямо называют его «бароном». Хотя в цыганской среде не принято, что один цыган «выше» другого, все равны. Баро – это просто уважаемый цыган, которому доверяют. Среди своих существует суд, называемый сЭндо. Доверяют его вершить нескольким уважаемым цыганам. Решение сэндо обычно обжалованию не подлежит. Если же не удаётся выяснить все обстоятельства дела, слово одного против слова другого, то каждая из сторон даёт клятву в правдивости своих слов перед иконой. Если окажется, что клятва дана ложная, то того человека с позором прогоняют из цыганского общества, и он с того времени становится изгоем. Об этом очень быстро разносит знаменитая «цыганская почта», поскольку, по традиции, если встретились друг с другом хотя бы два цыгана, то обязательно делятся всеми новостями.
Список строгих запретов для женщины весьма большой:
В это время для левочки не распространяются, практически, никакие ритуальные ограничения. Многое позволяется и мальчикам, и девочкам. Жалеют их, понимая, как не просто у них может потом сложиться дальнейшая жизнь.
Девочки, которые становятся уже девушками, (начинаются обычные женские циклы), обязаны уже намного осмотрительней вести себя, сдержанно общаться с юношами, беречь свою честь для будущего мужа. Девочки могут быть сосватаны родителями уже при её рождении. Молодые иногда видятся друг с другом в первый раз перед самой свадьбой. Девушки не остаются наедине с парнем где-то в уединённом месте, ни в коем случае не поворачиваются к нему спиной, и уж тем более не сидят рядом на постели. Девушки одевают удлиненную юбку, повязывают на голову платок или шарф, если находятся в больших компаниях цыган. Впрочем, сейчас платок постепенно уступает место просто головной повязке. Но желательно яркой расцветки.
Эти годы, пожалуй, самые трудные для молодой женщины. Тут должна принять полное безоговорочное подчинение мужу, свёкру, свекрови, старшим деверям, старшим золовкам. На плечи ложится вся чёрная работа по дому. В отличии от цыган православных, у цыган – мусульман жена должна закрывать ещё и низ лица платком. В обоих конфессиях никто кроме мужа не должен видеть, когда молодая жена ложится спать и когда встаёт. Каждая вещь, над которой попал подол юбки, а тем более через которую переступила молодая женщина, считается «нечистой». Только по прошествии времени, когда жизнь «вошла в своё русло», и пара продолжает семейную жизнь, молодая жена постепенно приобщается к добыванию средств на пропитание. Но положение постепенно меняется с рождением детей, с возрастом. В семье кто-то женится, выходит замуж, и новая молодуха принимает на себя работу по дому, а та уже сама становится добытчицей. Но это сейчас уже не всегда так, поскольку теперь многие цыгане имеют возможность получить образование, работу, получают зарплату, и возможность как все граждане России получить впоследствии пенсию.
Женщина, которая дожила до преклонных лет, считается много пережившей, повидавшей, и потому достойной всякого уважения. Цыганку «в возрасте» стараются обеспечить всем возможным комфортом, прислушиваются к её советам.
А что же мужчины? А вот у мужчин-цыган с юношеского возраста другие заботы. Им надлежит учиться общаться, выгодно «купить – продать – обменять», учиться тонкому искусству производить впечатление очень удачливого человека, разбираться в лошадях. Конечно же, желательно уметь петь, плясать, играть на любом каком-то традиционно «цыганском» музыкальном инструменте: гитаре, скрипке, или фортепиано.
Что же касается религии, то в основном большинство цыган в России, конечно же, православные. Есть, разумеется, и католики. Мусульманство приняла лишь часть цыган, особенно на юге России. Так же, как все христиане, православные цыгане приносят или приводят в храм крестить своих нарядных ребятишек, венчаются. Венчание обычно не входит в сценарий самой свадьбы. Делают это после регистрации в ЗАГСе. Впрочем, это не строго обязательно. Дело в том, что для таинства венчания необходимо сначала заключить официально светский брак. А вот это лишняя заморочка в случае если не поживётся. Могут, конечно, и «разом» всё, чтобы не тратить деньги ещё раз на праздник.
Празднуют Рождество, Пасху, Троицу, День Победы 9-го мая. Вместе с тем на удивление крепко держится стойкая вера в помощь амулетов, талисманов, всевозможеых оберегов.
Зачастую родители договариваются между собой когда дети ещё совсем маленькие. Браки с «нецыганами» не одобрялись. В этом скрыта некая мудрость. Родители старались просто опередить события, пока повзрослевшие дети не нашли себе пару «на стороне» от цыганской общины, чтобы постепенно не раствориться в окружающих народностях.
Отец жениха, сам жених с сопровождающими, красочно и пышно наряжают «дрэвцо», (обычно – берёза), яркими лентами, монетами, бумажными деньгами. Стараются украсить побогаче, чтобы все видели удачливость будущего зятя. Приходят в дом к родителям невесты. Если сватам рады, то с готовностью принимается угощение от жениха, и тут же накрывается стол.
У русских цыган никакого калыма за невесту не даётся, но родители невесты всё равно всегда стараются собрать хорошее приданое для своей дочери.
Когда оговорены детали, решено кто за что платит, начинаются уже сами приготовления. За свадебный стол молодых сажают рядом, а гости: мужчины по одну сторону стола, женщины – по другую. Это для того, как можно догадаться, чтобы молодые цыгане могли приглядеть себе нвесту, не привлекая особого внимания. Но сейчас это уже не строго. Сейчас все вперемешку могут сидеть за столом.
В разгар свадьбы молодых отправляют в отдельное уединённое место. Потом близким родственникам из женщин выносится рубашка новобрачной или простынь. Если невеста была невинной, то свадьба продолжается, молодых начинают одаривать подарками. Если случался обман со стороны невесты, тогда ей подавали вино в дырявой кружке. Тогда всё это свадебное действо останавливалось, и гости тут же негодующе расходились. На голову невесты, на голову её родителей падал позор.
Иногда у молодых людей появлялись свои симпатии, и они были совершенно не согласны с выбором родителей. Тогда просто сбегали вдвоём, чтобы через некоторое время к ним вернуться с повинной. Если побег удавался, то их потом вынужденно принимали уже как мужа и жену, но свадьбу в этом случае не играли. Если беглецов настигали, – не сносить головы! Иногда такой «побег» просто инсценировался, чтобы не опозорилась невеста, если близость между невестой и женихом случилась до свадьбы, или просто случалось, что нет достаточно денег на свадьбу.
Если умирает цыган, то собираются все родственники, близкие, знакомые. Садятся поминать, оставляя у себя за столом «место» покойному со стопкой водки и хлебом. Верят, что человек всё равно остаётся где-то «там» живой, поэтому поют песни, чтобы облегчить его душу от горечи расставания. Немного проливают вина на стол, чтобы выразить скорбь утраты близкого человека. Похоронив на кладбище, или просто где-то у лесной дороги, уходят не оглядываясь, что бы «не потянул за собой» кого-то.
После похорон близкие родственники полгода, а то и год, не поют, не танцуют. По истечении срока траура находят человека, похожего фигурой на умершего, и покупают ему одежду: рубашку, пиджак, брюки, ботинки. Если женщина – кофту, юбку. Это как дань уважения к умершему человеку. Но сейчас чаще всего по истечегнии сорока дней просто раздают одежду умершего родственникам, близким, друзьям.
Есть праздники именно «цыганские». 8-го апреля 1971г. в Лондоне состоялся 1-й Всемирный конгресс цыган. На нём был принят флаг и гимн. Флаг: прямоугольное полотно разделено горизонтально на две равные части, синюю и зелёную половины. Эти части флага символизируют небо, как волю, свободу, и траву, как жизнь. В центре полос – колесо из 16-ти спиц красного или золотого цвета. Оно символизирует бесконечную дорогу, движение, удачу, а также кровь пострадавших от геноцида цыган. Кроме того, напоминает об индийском происхождении народа, посколльку в этом флаге есть большое сходство с флагом Индии. Гимном избрали народную песню «Джэлем, джэлем». Было признано существование особой, виртуальной республики Романистан. Другие названия: Романестан, Ромастан, Романотхан, Роматхан. Она виртуальная, без всяких границ. Её не существует ни на одной географической карте. Тем не менее, она незримо объединяет души и сердца всех цыган. В Польше в 1990-м году было принято решение 8-е апреля считать Всемирным национальным Днём цыган. Вечером выходят на улицу, зажигают свечи, веселятся.