Эдуард Скобелев – Мирослав – князь Дреговичский (страница 86)

129 Так древние руссы называли хазарский город Саркел, мощную крепость на Дону. Точное местоположение его не известно до сих пор.

130 Уже при Олеге, в 907 году, русский Переяславль считался третьим по значению городом Словеньской земли.

131 Владимир родился примерно в 966 году.

132 Второй поход Святослава в землю вятичей – 966 год.

133 Поход состоялся в 967 году. Византийский историк X века Лев Диакон изображает поход как результат успеха византийской дипломатии. Он сообщает, что Святослав получил от императора Никифора Фоки тысячу пятьсот фунтов золота за обязательство ослабить Болгарию. Святослав якобы выставил 60-тысячное войско против 30-тысячного болгарского. Пытаясь представить болгарскую политику Византии в выгодном свете, Лев Диакон приводит «факты», поражающие своей чудовищностью, но еще более полным несоответствием с действительностью. Так, он повторяет с чужих слов, что, взявши город Филиппополь, Святослав «пересажал на кол двадцать тысяч пленных». С полным основанием М. Н. Тихомиров уличает Льва Диакона в недобросовестности (см. рецензию на книгу Б. Д. Грекова «Киевская Русь»),

134 Точное местонахождение Переяславца, богатого и многолюдного города, до сих пор считается спорным.

136 Своеобразную версию этой истории с Патрикием Калоки-ром, крупным вельможей константинопольского двора, излагает Лев Диакон Калойский (см. «Историю Льва Диакона и другие сочинения византийских писателей», С-Петербург, 1820 г.).

136 Летопись упоминает об осаде Киева и о героическом поступке киевского отрока.

137 Летопись относит начало княжения Святослава к 946 году, а не к 969 году, когда умерла Ольга.

138 Святослав раздал уделы в 970 году.

139 Арабский географ и историк Ибн-Хаукаль говорит (это относится к 70-м годам X века), что Русь разрушила землю булгар и опустошила землю буртасей: «не осталось и следа ни от Буртаса, ни от Булгара, ни от Хозара», поскольку руссы «истребили их всех». Как бы мы ни трактовали подобное свидетельство, сокрушение мощи крупнейших государств, находившихся в пределах одного из главных очагов цивилизации тех времен, производило на современников сильнейшее впечатление.

140 Лев Диакон, имея в виду руссов, утверждает: «У них не было обыкновения сражаться на конях; они никогда тому не учились». Это безосновательное утверждение в отношении народа, столетия воевавшего с кочевниками, использовавшими прежде всего конницу. Другое дело, что в древнерусском войске коннице отводилась часто второстепенная роль, вследствие чего использовалась конница союзников (венгров, торков и др.) Кстати, тот же Диакон сообщает об упорной битве конных отрядов руссов и византийцев у Доростола.

Следует проявлять осторожность в истолковании исторических материалов, равно тенденциозных и в древние, и в средние века. Тот же Лев Диакон, не преодолевший в своем сочинении велико-римского высокомерия, довольно часто и явно изменяет истине. Когда ему нужно подчеркнуть военное искусство императора Иоанна Цимисхия, он указывает, что в битве у Доростола, где руссы, кстати, проявили чудеса храбрости и не раз обращали византийцев в бегство, погибло 15 тысяч «скифов» и всего только… 350 византийских воинов. Масштабы преувеличений легко понять, читая, как восхваляет Диакон чудо-оружие империи, «индийский огонь», применявшийся византийским флотом против судов противника: «даже камни превращает в пепел». Впрочем, широко известные факты вынуждают Льва Диакона признать, что «народ сей (русы) отважен до безумия, храбр, силен». Вот как отзывается о воинской доблести древних руссов другой современник – Ибн-Мискавейх: «Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства… До тех пор они не могли быть убиты, пока не убивали в несколько раз большее число» своих противников.

141 Византийский император Иоанн Цимисхий (969 – 976 гг.).

142 В это время империя переживала затруднения, связанные с восстанием Барды Фоки, претендовавшего на престол.

143 Видя столь значительный перевес сил у Цимисхия, часть болгарской знати отказалась от союза со Святославом.

144 Осада Доростола с 23 апреля по 20 июля 971 года.

14! Лев Диакон красочно и подробно описывает эту встречу.

Святослав, по Диакону, – прототип классического казака-запорожца: в белоснежной рубахе, без бороды, с усами, голова обрита кружком, «кроме одного клока», чуба, «означающего знатность рода», в одном ухе серьга, украшенная жемчужинами и рубином.

146 Поздняя «Запорожь» находилась выше днепровских порогов, и это свидетельствует о том, что при безусловной ориентации сечской Руси на добычу от военных походов, связи с Киевом, Черниговом и другими славянскими городами играли важнейшее значение в ее экономике и культуре. К сожалению, часть ценнейшего археологического материала все еще скрыта от нас; «исконный» город сечской Руси, Переяславль, был полностью разрушен степняками уже в X веке.

Сечская Русь в гораздо большей степени занималась земледелием, скотоводством и ремеслом, чем отражено в рукописи. И это понятно: для ее автора те стороны тогдашней жизни, которые нас особенно интересуют сейчас, представлялись самоочевидными, само собой разумеющимися.

147 Намек на новое нападение печенегов на запорожские земли.

148 Речь идет о Гае Юлии Цезаре (100 – 44 гг. до н. э.), колоритнейшей политической фигуре Древнего Рима.

149 Возможно, название одного из семи Днепровских порогов. Преодоление их было сопряжено с большими трудностями; об этом сообщает Константин Багрянородный в своем сочинении «Об управлении государством».

150 Витебск впервые упоминается в летописи под 974 год.

151 Событие, произошло в 975 году.

152 Столкновение Ярополка с Олегом относят к 977 году. Чтобы верно истолковать действия Святославичей, следует принять во внимание, что Ярополку в то время было примерно 15 лет, а Олегу 14 лет; по крайней мере, так исчисляет их возраст С. М. Соловьев, и нет сколько-нибудь серьезных оснований не согласиться с ним.

Вообще, то, что известно о княжении Ярополка, наводит на размышление о серьезном противоборстве между Киевской и Древлянской землями; подготовка к схватке шла исподволь: Ярополк ходил на печенегов, одержал победу и склонил одного из влиятельных печенежских князей к союзу; был подтвержден прежний мирный договор с Византией. Налицо обеспечение тылов на случай затяжного военного противоборства.

153 Бегство Владимира в Скандинавию относят к 977 году, что, может быть, и не совсем точно. В летописях не упоминается о войне Новгорода с Полоцком, но есть свидетельства о необычайном усилении Полоцкого княжества.

154 Решался важный для государства вопрос: будет великим князем проваряжский ставленник или «мятежная Словень» приищет себе князя, готового проводить последовательно общерусский курс. В основе столкновения, вылившегося в форму межплеменной розни, лежал социальный кризис древнерусского общества; обострившаяся борьба против варягов была своеобразной попыткой разрешения внутренних проблем, на которые вскользь, но достаточно определенно указывает рукопись. Уместно предположить, что насильственный процесс феодализации, процесс крушения старых форм быта вызывал недовольство не только крестьян, но и старой, опальной знати. Разумеется, те и другие были антагонистами по своей природе, но в силу исторических обстоятельств попытались разрешить противоречия на пути преодоления варяжского засилья, с которым народная мысль связывала ухудшение положения масс, падение нравов и забвение обычаев, а старая родовая знать – попрание своих интересов.

155 Скорее всего, Диена, приток Западной Двины.

156 Лев Диакон называет древлян германцами; не по названию ли упомянутого племени, занимавшего в какое-то время, быть может, господствующее положение в союзе племен, каким, без сомнения, являлась Древлянская земля?

157 Свадебный обряд требовал, чтобы жена, подтверждая готовность делить с мужем его судьбу и заботиться о нем, омыла ему ноги. Обряд совершался в присутствии дружков жениха и невесты и как бы завершал церемонию общественного признания брака.

158 Какою бы отвратительной ни представлялась нам эта месть, неуместно искать в приведенной сцене патологию или верх жестокости; следует принять во внимание, что в то время честь рода ставилась превыше всех моральных ценностей.

159 Возможно, Ярополка обвиняли также в связях с Папским двором. Не исключено, что варяжское окружение Ярополка ставило вопрос о принятии христианства от Рима, стремясь подорвать не столько язычество, сколько эпизодическую солидарность между славянской верхушкой и народными массами, и таким образом обеспечить себе преобладание в борьбе за влияние на политику Древней Руси.

160 Добрыня воспет народом как величайший заступник Русской земли. Его биография подробно разрабатывается историками, в том числе по былинам, сохранившим немало ценнейшего исторического материала.

161 Этот эпизод ярко и поэтично излагается в летописи.

162 По летописи, Блуд не повинен лично в убийстве Ярополка. И конечно, в ее признании, что убийство совершили варяги, больше похвалы, чем осуждения: мол, устранили тирана.

163 Девушку-гречанку необыкновенной красоты привез в жены Ярополку из болгарского монастыря Святослав.