Эдуард Скобелев – Мирослав – князь Дреговичский (страница 85)
74 Некоторые историки полагают, что Сварог – варяжский бог.
75 Смерть Рюрика относят к 879 году.
76 Поход руси к побережью Каспия – 880 год.
77 Смоленск был занят варягами в 882 году.
78 Вместо русского князя Дмира и его знаменитого воеводы Аскольда в летописном рассказе фигурируют два малозаметных «варяга» Аскольд и Дир, самозванцы, – явная фальсификация, призванная оправдать претензии Олега на Киевский стол. Впрочем, отголоски фактических событий все же сохранились: убийство Аскольда и Дира и по летописи выглядят вероломным и подлым.
79 По летописи, прежде всех, в 882 году, данью были обложены ильменцы, кривичи и меря, за ними наступил черед древлян, с которых брали «по черне куне».
80 Северяне были побеждены Олегом в 884 году.
81 Олег высмеивает норманнов, безуспешно осаждавших Париж в течение 885 – 886 гг.
82 На эти события летопись не ссылается, однако намекает, и намек, видимо, был хорошо понятен современникам: «и властвовал Олег над полянами, древлянами, и северянами, и радимичами, а с другими народами воевал». Учитывая, что позорное изгнание Олега из Киева не вписывалось в официальную версию о «вещем Олеге», об изгнании попросту умолчали, как умолчали и о широком антиваряжском движении, которым были охвачены в то время древнерусские земли.
83 Есть свидетельства, что печенеги впервые появились в Среднем Поднепровьз в конце IX века.
84 Указание на какой-то языческий обряд.
85 Поход Олега на Византию – 907 год. О походе подробно рассказывает летопись, в основном в духе мифа, прославляющего «вещего Олега».
86 Царь-градская бухта запиралась в те поры на цепи, исключавшие проход вражеских кораблей.
87 В летописи иное изложение событий. Сообщается о жестокости Олега: «Много убийства сотвори около града греком, и разбита многы полаты, и пожгоша церкви». Что касается дани, то греки якобы дали по 12 гривен на каждый из 2 тыс. кораблей и отдельно на крупнейшие города. Летопись сообщает также о том, что Олег повесил свой щит на вратах Царь-града, «показуа победу».
88 Летопись под 907 год подробно излагает условия мира: право русских послов на содержание византийским двором и право купцов на льготное пребывание в Византии до шести месяцев. Греки отказались давать месячину купцам, приходящим без товаров, оговорив за собой право размещать русичей в монастыре святого Мамы под Константинополем и пропускать в столицу не более 50 купцов в одни ворота, без оружия, в сопровождении «царева мужа», однако освобождали от уплаты торговых пошлин.
89 В источниках не находим ссылок на брата Олега. Как явствует из последующего, в интересах Рюриковичей было вовсе не упоминать о нем.
90 909 – 910 гг. – набеги руси на Западное и Южное побережье Каспия.
91 Посольство Олега в Царь-град относят к 912 году.
92 То есть христиан.
83 Святослав родился в 942 году.
94 Здесь намек на увлечение охотой.
95 Дальше 11 строк не поддаются прочтению из-за повреждений рукописи.
96 Оскорбительный намек на какой-то телесный недостаток.
97 Явное преувеличение молвы.
98 Имеется в виду болгарский царь Симеон (893 – 927 гг.), снискавший славу покровителя письменности и литературы.
99 Константин Философ (Кирилл) в середине IX века, до того, как создал свою азбуку, видел в Корсуни книги, что были «писаны русьскими письмены».
100 В 863 году Византия, пытаясь остановить продвижениэ Римской церкви в славянские земли, направила духовников Кирилла и Мефодия для проповеди православия в Великоморавию. Придумав или усовершенствовав славянскую азбуку, они в короткий срок перевели богослужебные книги на славянский язык. Исследователи склоняются к тому, что первым вариантом их азбуки была глаголица, т. н. кириллица представляла из себя уже значительную ее модернизацию.
101 То есть мусульман.
102 Видимо, старшины – это князья, в данном случае, подручные. К сожалению, мы все еще не располагаем достаточно полным материалом о внутреннем устройстве собственно Руси и ее самобытной культуре.
103 По летописи, печенеги впервые напали на Русскую землю в 915 году. Если это верно, значит, Игорь лишь через два с подосиной года после смерти Олега овладел Киевом.
104 Текст испорчен, невозможно прочесть шестнадцать последующих строк.
105 В 935 г. византийский император использовал русский флот и русскую боевую силу в своих походах.
106 Речь идет о договоре, подписанном в Константинополе послами Олега; договор регулировал многие стороны отношений между Русью и Византией, в особенности торговые, включая имущественные претензии.
107 Скорее всего, это ссылка на восстание «Медной руки», охватившее Малую Азию после тяжелого голода. Началось восстание в 932 г. и в течение нескольких лет сковывало силы Византийской империи.
108 Поход состоялся в 941 году. Войско Игоря насчитывало 10 тыс. человек. Сколько из них приходилось на флот, точно не известно.
109 Имеется в виду болгарский царь Петр (927 – 969 гг.). Испытывая сильное давление Византии, болгары лавировали, чтобы, с одной стороны, не поссориться с Игорем, с другой, чтобы не навлечь на себя гнев константинопольского двора, – вполне понятная позиция.
110 Армянский город Бердаа, долгое время находившийся в руках арабов, был в то время крупным торговым и ремесленным центром.
111 В поименном составе посольства «Русьской земли», приводимом летописью, преобладают варяжские имена. Этот факт не должен смущать исследователя: и варяги принимали славянские имена, и славяне из правящей верхушки называли детей варяжскими именами. Для тогдашней ситуации была характерна как враждебность и настороженность с обеих сторон, так и стремление к сотрудничеству и единению, и вторая тенденция в конечном счете возобладала, ускорив процесс обрусения варягов.
112 Русско-византийское соглашение было подписано в 945 году.
113 Летопись относит смерть Игоря к 945 году, указывая, что он похоронен у Искоростеня.
114 Святославу было в это время три года.
115 Источники умалчивают, был ли у Игоря еще сын, помимо Святослава.
116 Возможно, имеется в виду воевода Асмуд, упоминаемый летописью наряду со Свенельдом.
117 Древлянский поход Ольги – 946 год.
118 Воеводы Ольги около трех лет не могли покорить уличей, хотя силы были явно неравны.
119 Интересные догадки о судьбе древлянского князя Мала высказал А. Членов (см. «Дружбу народов» № 8, 1975 г.) К сожале-нию, исследователь несколько вольно интерпретировал собранный им богатый материал. Но основная позиция А. Членова, безусловно, верна: Древлянская земля сыграла важную роль в истории Древней Руси.
120 Любопытные подробности о погребальном обычае русичей приводит арабский писатель Ахмед Ибн-Фадлан в сочинении о своем путешествии на Волгу в 921 – 922 году. Женщина или девушка, согласившаяся сойти в могилу вслед за умершим вельможей, – обычно из числа его жен или наложниц, – совершала в продолжение 10 дней сложный ритуал с песнопениями, плясками и оргиями, после чего ее умерщвляли и сжигали в лодье вместе с покойным и некоторым количеством жертвенных вещей. Для бедняка последний обряд намного упрощался: «Если (это) бедный человек из их числа, то делают маленькую лодку, кладут в нее и сжигают вместе с лодкой».
121 Ольга посетила Царь-град в 955 или в 957 году. Торжественный выезд со свитою в 100 человек преследовал не только личные, но и политические цели. Однако надежды, связанные с визитом, не оправдались, Ольга осталась не удовлетворенной результатами переговоров с Константином Багрянородным (912 – 959 гг.), касавшихся политического союза и торговых отношений.
122 Крещение Ольги, по всей видимости, произошло в Царь-граде.
123 Несмотря на всю пышность византийского двора, цезари уже во многом не сохранили гордых традиций древнего Рима. Возвратясь в Киев, Ольга не торопилась посылать ответные подарки, и император напомнил: «Я тебе много дарил, потому что ты говорила мне, возвращусь на Русь, пришлю богатые дары – рабов, воску, мехов, пришлю и войско на помощь». Ольга ответила: «Когда ты столько постоишь у меня на Почайне, сколько я стояла у тебя в цареградской гавани, тогда дам обещанное».
В византийских документах точно зафиксированы подарки Ольге – 40 и 20 червонцев, а всего 60.
124 Рядович – одна из форм использования наемной рабочей силы в Древней Руси; смерд, терпевший нужду, заключал ряд, т. е. договор на выполнение определенных работ как постоянного, так и сезонного характера. Несоблюдение договора грозило рядовичу полным холопством; нарушение условий договора нанимателем также предполагало определенные санкции, но по мере разложения общинного строя феодальное насилие возрастало, а бесправие угнетенных усиливалось.
125 Масуди, арабский историк, свидетельствует о том, что на Руси середины X века существовал мощный союз племен под главенством волынян. Об этом союзе известно очень мало; можно предполагать, что запоздалый этот союз был создан в ответ на «объединительные» усилия Ольги после утраты самостоятельности великим княжеством Древлянским и княжеством Уличским.
120 О походе Святослава в Древлянскую землю летопись не упоминает; первый поход к вятичам относит к 964 году.
127 Летопись, напротив, упоминает о дани, которую якобы платили вятичи хазарам, – «по щьлягу от рала».
128 К сожалению, о Хазарии накануне ее полного краха известно очень мало.