Джордж Грот – История Греции. Том 9 (страница 19)
Но с каждой минутой крики становились громче, по мере того как новые воины достигали вершины и выражали свои чувства. Ксенофонт, встревоженный, поскакал вперёд со своим небольшим отрядом кавалерии, чтобы выяснить причину. Приблизившись, он ясно услышал ликующие возгласы: «Талатта! Талатта!» (Море! Море!) – и видел, как солдаты поздравляют друг друга в экстазе.
Основные силы, арьергард, обозники, гнавшие перед собой лошадей и скот – все пришли в волнение и, запыхавшись, устремились к вершине. Вся армия, офицеры и солдаты, собралась здесь, выражая радость слезами, объятиями и восторженными возгласами. По собственной инициативе они сложили груду камней, чтобы отметить это место памятным трофеем, украсив её скромными дарами – палками, шкурами и несколькими плетёными щитами, недавно отнятыми у местных жителей.
Проводнику, выполнившему своё обещание и приведшему их к морю за пять дней, они выразили безграничную благодарность: подарили ему лошадь, серебряную чашу, персидский костюм и десять дариков деньгами, а также несколько солдатских колец, которые он особенно просил. Нагруженный дарами, он покинул их, предварительно указав деревню, где они могли разместиться, а также дорогу через землю макронов [193].
Когда они достигли реки, разделявшей земли макронов и скифинов, то увидели первых, собравшихся на противоположном берегу в боевом порядке, чтобы помешать переправе. Поскольку река была небродовой, греки срубили несколько деревьев, чтобы соорудить переправу.
Пока макроны перекликались и подбадривали друг друга, один пельтаст из греческого войска подошёл к Ксенофонту, заявив, что понимает их язык и считает эту землю своей родиной. В детстве он был продан в рабство в Афины, затем бежал (вероятно, во время Пелопоннесской войны – к гарнизону Декелеи) и позднее поступил на военную службу.
Благодаря этой счастливой случайности стратеги смогли вступить в переговоры с макронами, заверив их, что армия не причинит им вреда и лишь желает свободного прохода и возможности купить провизию. Макроны, услышав заверения на родном языке от земляка, обменялись с греками клятвами дружбы, помогли переправиться через реку и обеспечили им лучший рынок, какой могли, в течение трёх дней марша по их территории [194].
Наконец, армия достигла границ колхов, которые встретили их враждебно, заняв вершину значительной горы на своей границе. Здесь Ксенофонт, построив солдат для атаки (каждая лоха – сотня – шла в колонне по одному, вместо традиционной фаланги), обратился к ним с кратким напутствием:
– Господа, эти враги перед нами – последнее препятствие, отделяющее нас от цели нашего долгого пути. Мы должны съесть их сырыми, если понадобится!
Восемьдесят таких грозных колонн гоплитов начали подъём на гору; пельтасты и лучники были частично распределены среди них, частично размещены на флангах. Хирисоф и Ксенофонт, командовавшие на разных флангах, растянули пельтастов так, чтобы охватить колхов с флангов. Те, в свою очередь, ослабили центр, чтобы усилить крылья.
В результате аркадские пельтасты и гоплиты в центре греческого войска легко прорвали и рассеяли центр противника. Вскоре все колхи обратились в бегство, оставив грекам свой лагерь, а также несколько хорошо снабжённых деревень в тылу. В этих деревнях армия оставалась несколько дней, восстанавливая силы.
Именно здесь они попробовали вкусный, но вредный мёд, которым славится этот регион, не подозревая о его особенностях. Те, кто съел его немного, вели себя как сильно опьянённые вином; те же, кто съел много, страдали от сильнейшей рвоты и диареи, валяясь в бреду. От этой болезни одни оправились на следующий день, другие – через два-три дня. Похоже, никто не погиб [195].
Еще два дня марша привели их к морю, в греческий приморский город Трапезунт или Трапезунд, основанный жителями Синопы на побережье Колхиды. Здесь трапезунтцы встретили их с добротой и гостеприимством, прислав в подарок быков, ячменной муки и вина. Разместившись в колхидских деревнях неподалеку от города, они впервые после ухода из Тарса наслаждались безопасным и безмятежным отдыхом в течение тридцати дней, что позволило им хотя бы отчасти оправиться от перенесенных тягот. Пока трапезунтцы привозили в лагерь продукты на продажу, греки добывали средства для их покупки, совершая грабительские набеги на колхидцев в горах. Те колхидцы, которые жили у подножия гор и на равнине, находились в состоянии полузависимости от Трапезунта, поэтому трапезунтцы выступили посредниками в их пользу и убедили [с. 114] греков оставить их в покое при условии уплаты дани быками.
Эти быки позволили грекам исполнить обет, данный по предложению Ксенофонта Зевсу Спасителю в тот момент ужаса и отчаяния, который наступил сразу после избиения их военачальников Тиссаферном. Зевсу Спасителю, Гераклу-Проводнику и другим богам они принесли обильную жертву в своем горном лагере, нависающем над морем; после последовавшего празднества шкуры жертвенных животных были вручены в качестве наград участникам состязаний в беге, борьбе, кулачном бою и панкратии. Надзор за этими соревнованиями, полностью соответствовавшими греческим обычаям и вызвавшими огромный интерес у войска, был поручен спартанцу по имени Драконтий – человеку, чья судьба напоминала судьбу Патрокла и других гомеровских героев, ибо он был изгнан в детстве, случайно убив другого мальчика коротким мечом.
Впрочем, были допущены и некоторые отступления от греческих традиций. Состязания проходили на крутом и каменистом склоне над морем, а не на ровной равнине, и многочисленные тяжелые падения участников добавляли зрелищности. Пленным негреческим мальчикам разрешили участвовать в беге, так как иначе не удалось бы собрать достаточное число юных бегунов. Наконец, оживление сцены, как и азарт соревнующихся, значительно усиливалось присутствием множества их возлюбленных. [196] [с. 115]
Было бы несправедливо по отношению к этому отважному и многострадальному отряду не предоставить читателю подробного описания всего их грандиозного марша. До момента, когда греки вступили в Кардухию, путь их отступления может быть обозначен на основании данных, которые, хотя и не идентифицируют конкретные места стоянок или локации, дают уверенность в том, что в целом мы не слишком ошибаемся. Однако после этого момента свидетельства постепенно исчезают, и у нас не остается ничего, кроме знания конечной точки, общего направления и нескольких отрицательных условий.
Г-н Айнсворт в своей книге IV (Travels in the Track of the Ten Thousand, p. 155 и далее) представил интересный топографический комментарий о марше через Кардухию и о трудностях, которые грекам пришлось преодолеть. Он также показал, каким мог быть их вероятный путь через Кардухию; но самым важным его выводом, кажется, является отождествление реки Кентрит с Бухтан-Чаем – восточным притоком Тигра – отличая её от реки Битлис на западе и реки Хабур на юго-востоке, с которыми её ранее путали (p. 167). Бухтан-Чай впадает в Тигр у деревни Тил и «в настоящее время служит естественной границей между Курдистаном и Арменией» (p. 166). В этом отождествлении Кентрита с Бухтан-Чаем согласен профессор Кох (Zug der Zehn Tausend, p. 78).
Если греки пересекли Кентрит недалеко от его слияния с Тигром, они за один день поднялись бы по его правому берегу до места близ современного города Серт (как полагает г-н Айнсворт), хотя Ксенофонт не упоминает реку Битлис, которую они, тем не менее, должны были пересечь. Их следующие два дня марша, при условии движения почти на север, привели бы их (как указывает Ксенофонт, IV. 4, 2) «за истоки Тигра» – то есть за верховья восточных притоков Тигра.
Три дня дополнительного марша привели их к реке Телебоас – «небольшой, но красивой» (IV. 4, 4). Есть достаточные основания отождествить эту реку с Кара-Су, или Чёрной рекой, которая протекает через долину или равнину Муш и впадает в Мурад, или Восточный [p. 116] Евфрат (Айнсворт, p. 172; Риттер, Erdkunde, ч. X, с. 37, p. 682). Хотя Киннейр (Journey through Asia Minor and Kurdistan, 1818, p. 484), Реннелл (Illustrations of the Expedition of Cyrus, p. 207) и Белл (System of Geography, IV, p. 140) отождествляют её с Ак-Су, или рекой Муш, по мнению Айнсворта, «это всего лишь небольшой приток Кара-Су, которая является главной рекой равнины и региона».
Профессор Кох, чьи личные исследования в Армении и её окрестностях придают его мнению высший авторитет, согласен с г-ном Айнсвортом в отождествлении Телебоаса с Кара-Су. Однако он предполагает, что греки пересекли Кентрит не у его слияния с Тигром, а значительно выше, близ города Серт или Сорт. Отсюда, по его мнению, они двинулись почти на северо-восток по современной дороге от Серта к Битлису, обойдя верховья или близ верховьев реки Битлис-Су, одного из восточных притоков Тигра (впадающего сначала в Бухтан-Чай), которую Ксенофонт принял за сам Тигр. Затем они продолжили путь по линии, не слишком удалённой от озера Ван, через перевал, отделяющий это озеро от высокой горы Али-Даг. Этот перевал является водоразделом, отделяющим притоки Тигра от притоков Восточного Евфрата, одним из которых является Телебоас, или Кара-Су (Кох, Zug der Zehn Tausend, p. 82–84).