Джордж Грот – История Греции. Том 7 (страница 13)
Если праздник 90-й Олимпиады был особенно примечателен возвращением афинян и их союзников, то его также отметило ещё более поразительное новшество – исключение лакедемонян. Это исключение стало следствием новых политических интересов элейцев, подкреплённых их возросшей уверенностью в своих силах благодаря недавнему союзу с Аргосом, Афинами и Мантинеей.
Уже упоминалось, что после заключения мира с Афинами лакедемоняне, выступая в качестве арбитров в споре о Лепрее, который элейцы считали своей зависимой территорией, объявили его автономным и отправили войска для его защиты. Вероятно, элейцы возобновили свои нападения на этот район после заключения союза с новыми союзниками, поскольку незадолго до Олимпийских игр лакедемоняне направили туда новый отряд из тысячи гоплитов. Именно из-за отправки этого отряда и последовало решение об исключении.
Элейцы, как привилегированные распорядители игр, регулировали детали церемонии и официально [стр. 58] объявляли через герольдов начало Олимпийского перемирия, в течение которого любое вооружённое вторжение на элейскую территорию считалось оскорблением величия Зевса. На этот раз они заявили, что лакедемоняне отправили тысячу гоплитов в Лепрей и захватили форт Фирк, оба из которых были владениями Элиды, уже после объявления перемирия. В связи с этим они наложили на Спарту штраф, предусмотренный «Олимпийским законом», – две мины за каждого воина, всего две тысячи мин: часть – в пользу Зевса Олимпийского, часть – самим элейцам.
В промежутке между объявлением перемирия и началом игр лакедемоняне направили послов с протестом против штрафа, утверждая, что он наложен несправедливо, поскольку, когда их гоплиты достигли Лепрея, герольды ещё не объявили перемирие в Спарте. Элейцы ответили, что к тому времени перемирие уже было объявлено у них (они всегда объявляли его сначала у себя, прежде чем герольды пересекали границу), и поэтому все военные действия были запрещены, чем лакедемонские гоплиты и воспользовались для своих последних нападений.
Лакедемоняне возразили, что поведение самих элейцев опровергает их утверждения, ведь они отправили своих герольдов в Спарту для объявления перемирия уже после того, как узнали о посылке гоплитов, что доказывает, что они не считали перемирие нарушенным. Более того, после прибытия герольда в Спарту лакедемоняне не предпринимали новых военных действий.
У нас нет возможности установить, где в этом споре была истина. Однако элейцы отвергли объяснения, предложив, однако, что если лакедемоняне вернут им Лепрей, они откажутся от своей части штрафа и сами выплатят из казны долю, причитающуюся богу.
Когда это новое предложение было отвергнуто, элейцы внесли ещё одну поправку: они соглашались на то, чтобы лакедемоняне не платили штраф сразу, а принесли клятву перед алтарём в Олимпии в присутствии собравшихся греков, пообещав выплатить его в будущем. Но лакедемоняне отказались и от уплаты, и от обещания.
В итоге элейцы, как судьи в соответствии с [стр. 59] Олимпийским законом, запретили им доступ в храм Зевса Олимпийского, участие в жертвоприношениях, а также посещение и состязание на играх – то есть лишили их права присутствовать в качестве священного посольства (феории), занимавшего официальное и признанное место на торжестве. [86] Как и все остальные греческие государства – за единственным исключением Лепрея – присутствовавшие на празднике через своих феоров [87], а также в лице отдельных зрителей, спартанская феория «блистала своим отсутствием» в крайне болезненной и оскорбительной манере. Настолько вопиющим было оскорбление, нанесенное лакедемонянам, связанным с Олимпией древними, особыми и доселе нерушимыми узами; настолько явным было свидетельство их относительного упадка, вызванного миром с Афинами на фоне катастрофы при Сфактерии [88], что ожидалось, будто они могут пренебречь запретом и под вооруженной охраной провести своих феоров в храм Олимпии для жертвоприношения. Элейцы даже сочли необходимым вооружить своих молодых гоплитов и вызвать на помощь тысячу гоплитов из Мантинеи и столько же из Аргоса, чтобы отразить возможное нападение; в то время как отряд афинской кавалерии был размещен в Аргосе на время празднества для оказания поддержки в случае необходимости. Тревога среди зрителей достигла крайней степени и еще более усилилась из-за инцидента, произошедшего после гонок колесниц.
Лихас [89], влиятельный и богатый лакедемонянин, выставил свою колесницу на состязания, но вынужден был заявить ее не от своего имени, а от имени Беотийского союза. Запрет не позволял ему открыто участвовать, но не мешал присутствовать как зрителю; и когда его колесница была объявлена победительницей под именем беотийской, он не смог сдержать порыва заявить о себе [стр. 60]. Он вышел на арену и возложил венок на голову возничего, тем самым объявив себя хозяином колесницы. Это был вопиющий проступок и явное нарушение порядка празднества. Поэтому служители немедленно вмешались, исполняя свой долг, и, ударяя жезлами, прогнали его обратно на место [90]. Это вызвало еще большие опасения вооруженного вмешательства лакедемонян.
Однако ничего подобного не произошло: лакедемоняне впервые и в последний раз в своей истории совершили олимпийское жертвоприношение у себя дома, и праздник прошел без дальнейших помех [91]. Дерзость элейцев, нанесших такое оскорбление сильнейшему государству Греции, настолько поразительна, что вряд ли можно ошибиться, предположив, что их действия были подсказаны Алкивиадом и поддержаны военной помощью союзников. В этот момент он не менее усердно унижал Спарту, чем демонстрировал мощь Афин.
Дальнейшим доказательством упадка влияния и авторитета Спарты вскоре стала судьба ее колонии – Гераклеи Трахинской, основанной у Фермопил на третий год войны. Эта колония – хотя поначалу привлекла множество поселенцев благодаря всеобщему доверию к могуществу Лакедемона и хотя всегда управлялась спартанским гармостом – так и не процветала [стр. 61]. С самого начала она подвергалась нападениям соседних племен, а ее правители отличались суровостью и казнокрадством. Основание города изначально рассматривалось соседями, особенно фессалийцами, как вторжение на их территорию; и их враждебные действия, всегда досадные, зимой после описанного Олимпийского праздника достигли небывалого накала. Они нанесли гераклеотам сокрушительное поражение в битве и убили спартанского наместника Ксенара.
Но хотя город был настолько ослаблен, что не мог держаться без внешней помощи, Спарта оказалась слишком скована пелопоннесскими врагами и ненадежными союзниками, чтобы оказать ему поддержку. Беотийцы, видя ее беспомощность, опасались, что Гераклея обратится за помощью к Афинам. Поэтому они сочли благоразумным занять город беотийским гарнизоном, отстранив спартанского гармоста Гегесиппида за предполагаемые злоупотребления. Лакедемоняне не смогли воспрепятствовать этому, хотя и выразили гневный протест [92].
Глава LVI
ОТ ОЛИМПИЙСКОГО ПРАЗДНИКА ДЕВЯНОСТОЙ ОЛИМПИАДЫ ДО БИТВЫ ПРИ МАНТИНЕЕ.
Вскоре после примечательных событий Олимпийского праздника, описанных в предыдущей главе, аргосцы и их союзники отправили новое посольство с предложением коринфянам присоединиться к ним. Они считали этот момент благоприятным, учитывая недавнее оскорбление Спарты, чтобы склонить коринфян к отпадению от неё. Однако присутствовали и спартанские послы, и, хотя обсуждения затянулись, нового решения принято не было. [p. 62] Землетрясение – возможно, не настоящее, а устроенное для удобства – внезапно прервало собрание. Коринфяне, хотя, казалось, не доверяли Аргосу, теперь объединившемуся с Афинами, и склонялись скорее к Спарте, не желали открыто становиться на сторону одной, чтобы нажить врага в лице другой. [93]
Несмотря на эту первую неудачу, новый союз Афин и Аргоса вскоре дал о себе знать. Под влиянием Алкивиада Афины готовились к новой попытке приобрести союзников и влияние внутри Пелопоннеса. В начале войны они придерживались морской, оборонительной и просто консервативной стратегии под руководством Перикла. После событий при Сфактерии они воспользовались этим преимуществом, чтобы попытаться вернуть Мегару и Беотию, от которых ранее были вынуждены отказаться по условиям Тридцатилетнего мира, по настоянию Клеона. В этой попытке они провели восьмой год войны, но с крайне неудачным результатом; в то время как Брасид за это время прорвался к их морской империи и лишил их многих важных владений. Главной целью Афин стало возвращение этих потерянных территорий, особенно Амфиполя: Никий и его сторонники стремились достичь этого путём заключения мира, тогда как Клеон и его приверженцы настаивали, что это возможно только военными усилиями. Экспедиция Клеона против Амфиполя провалилась, мир, заключённый Никием, тоже не принёс успеха: Афины утратили своё главное преимущество, так и не вернув Амфиполь. И если они хотели его вернуть, у них не оставалось иного выбора, кроме как повторить попытку, которая не удалась при Клеоне. И, возможно, они бы так и поступили – как мы увидим, они планировали это примерно через четыре года, – если бы не несколько обстоятельств. Во-первых, афинское общество, вероятно, было разочаровано и подавлено после недавнего позора при Амфиполе. Во-вторых, Алкивиад, новый главный советник или, если можно так выразиться, «премьер-министр» Афин (хотя это и неточно, но передаёт суть), под влиянием личных побуждений направил афинские устремления в иное русло. Испытывая сильную неприязнь к Спарте, он считал внутренние области Пелопоннеса её наиболее уязвимым местом, особенно учитывая нынешнюю разобщённость её городов. Кроме того, его личная жажда славы лучше удовлетворялась в центре эллинской жизни, чем в далёких и варварских землях. Наконец, он, вероятно, с неприятным чувством вспоминал тяготы и лютый холод, которые ему пришлось пережить двенадцать лет назад при осаде Потидеи (невыносимые для всех, кроме железного здоровья Сократа) [94] и которые ожидали бы любое войско, отправляющееся завоевать Амфиполь. Под влиянием этих соображений он теперь начал активные действия внутри Пелопоннеса против Лакедемона, стремясь создать под эгидой Аргоса контр-союз, достаточный для сдерживания Спарты и, по крайней мере, лишающий её возможности вести войну за пределами Истма. Всё это должно было происходить без формального разрыва мира и союза между Афинами и Лакедемоном, запечатлённого на столбах, воздвигнутых в обоих городах.