Джон Рональд – Война за самоцветы (страница 97)

(ссылка на Запад Средиземья) - понятие, сделанное в качестве пары к слову дунэдайн “Люди Запада” (относимому только к Людям Трех Домов). Но с ростом смешения нолдор и синдар за пределами Дориата в один народ, использующий синдарин как повседневную речь, это понятие вскоре стало относиться равно и к нолдор, и к синдар.

Пока нолдор все еще отличались, и всякий раз, когда желательно было напомнить о различии, их обычно называлиодиль (ед.ч. одель). Как было замечено, первоначально это название относилось ко всем эльфам, которые оставили Белерианд и отплыли в Аман. Синдар их также называлигванвен, мн.ч. гвенвин (или гванвель, гвенвиль) “ушедшие”: ср. К.ванва. Это название, которое не подходило для тех, кто вернулся, сохранилось как обычное синдаринское название для эльфов, что оставались в Амане.

Таким образом, одиль стало особым названием для Изгнанных нолдор.

В этом смысле форма годель, мн.ч. годиль, вскоре вытеснила древнюю форму.

Кажется, это случилось из-за влияния родового названия голод, мн.ч. гоэлюд; или, скорее, из-за преднамеренного смешения двух слов. Старое название рода не было забыто (ибо нолдор и синдар благодаря дружбе Финвэ и Эльвэ тесно общались во время пребывания в Белерианде до Отбытия), и у него впоследствии была подлинная синдаринская форма (< ОЭ *нголодо). Но форма голод, кажется, фонетически была неприятна нолдор. Кроме того, это название в основном использовалось теми, кто желал обозначить различие между нолдор и синдар, и избегал замечать, что жизнь в Амане могла дать нолдор право на превосходство. Это особенно часто бывало в Дориате, где Король Тингол был враждебен к вождям нолдор, Феанору и его сыновьям и Финголфину, из-за их нападения в Амане на телери, народ его брата Ольвэ.

Потому нолдор, когда использовали синдарин, никогда не относили это название к себе, и оно вышло из употребления среди тех, кто был к ним дружественен.

4. Эглан, мн.ч. эглайн, эгладрим. Это название, означающее “Забытые”, как уже было сказано, дали себе синдар. Но оно относилось не ко всем эльфам, оставшимся в Белерианде как родственные ему хекэльди, хекэллои в Амане. Оно применялось только к тем, кто желал отбыть, и долгое время напрасно ожидал возвращения Ульмо, строя жилища на побережьях или рядом с ними. Там они стали искусны в строительстве и управлении кораблями. Их владыкой был Кирдан.

Народ Кирдана состоял из числа последовавших за Ольвэ, которые, заблудившись или замешкавшись, пришли к побережью слишком поздно, а также из тех, кто последовал за Эльвэ, но оставил его поиски и не желал быть навсегда разлученным со своими родными и друзьями. Этот народ желал попасть в Аман в течение долгих лет, и они были наиболее дружественны к Изгнанникам.

Они продолжали называть себя эглайн, а области, где жили, -

Эгламар и Эгладор. Последнее название вышло из общего использования.

Первоначально оно применялось ко всему западному Белерианду между горой Тарас и заливом Балар, его восточная граница проходила примерно по реке Нарог. Название Эгламар, однако, осталось и означало “Дом эглайн”: то было побережье от мыса Андрас до мыса Бар-ин-Мюл

(“Дом Чаек”),8 которое включало гавани Кирдана в Бритонбаре 9 и в начале устья реки Эгларест.

Эглайн стали несколько отличным от континентальных эльфов народом и во время прихода Изгнанников их языки во многом отличались. (Примечание 12, стр. 411) Но они признавали верховенство Тингола, и Кирдан никогда не брал титула короля.10

*Абари

Это название, очевидно придуманное эльдар во время Разделения, найдено в летописях в квенийской форме авари и телеринской абари. Его по-прежнему использовали историки нолдор-изгнанников, хотя оно почти не отличалось отмориквенди, которое (см. выше) больше не использовалось Изгнанниками для эльфов эльдаринского происхождения. Мн.ч.эвайр было известно мудрецам синдар, но более не использовалось. Так авари, которые пришли в Белерианд, как было сказано, звались морбен, или морнэдель.

С. Родовые названия

с заметками относительно других названий для народов эльдар Квенийскими формами названий трех больших Родов эльдар были ваньяр, нолдор и линдар. Древнейшим из них было линдар, которое, без сомнения, восходит ко дням до Разделения. Другие два, должно быть, появились в то же время или несколько позднее: их первоначальные формы могут быть даны на ПК как *ванья, *нголодо и линда/глинда. (Примечание 13, стр. 411)

Согласно легенде, которая почти в той же самой форме сохранилась и у эльфов Амана, и у синдар, эти Три Рода произошли от трех отцов-

эльфов: Имина, Таты и Энеля (то есть Один, Два, Три) и тех, кто последовал за ними. Поэтому первоначально у них были простые

названия миньяр “Первые”,татьяр “Вторые” и нельяр “Третьи”. Их число - из первоначальных 144 пробудившихся эльфов - составляет 14, 56 и 74; и эти пропорции более-менее сохранялись до Разделения. 11

Говорят, что из малого клана миньяр ни один не стал авари.Татьяр поделились поровну. Нельяр больше остальных не хотели оставлять свои дома на берегу озера; но они были очень сплоченными и сознавали особое единство их Рода (каким они продолжали быть), так что, когда стало ясно, что их вожди Эльвэ и Ольвэ решили уйти и за ними многие последуют, немало тех, кто поначалу присоединился к авари, перешли к эльдар, чтобы не отделяться от своей родни. Нолдор утверждали, что большинство “телери” в глубине души были авари и что толькоэглайн действительно сожалели о том, что их оставили в Белерианде.

Согласно сведениям историков нолдор пропорции эльдар и авари (из 144), когда начался Поход, были приблизительно такими:

Миньяр 14: авари 0 эльдар 14

Татьяр 56: авари 28 эльдар 28

Нельяр 74: авари 28 эльдар 46 > аманьяр телери 20; синдар и нандор 26

В итоге нолдор были самым многочисленным родом эльфов в Амане; тогда как эльфы, которые остались в Средиземье (мориквенди в квенья Амана), превосходили численностьюаманьяр в пропорции 82 к 62.12

Насколько описательные Родовые названия *ванья, *нголодо и линда сохранились среди авари неизвестно; но о существовании старых родов помнили, и по-прежнему признавалось особое родство между теми, кто был из одного и того же рода, неважно, ушли они или остались. Первые авари, которых эльдар вновь встретили в Белерианде, кажется, утверждали, что происходили из татьяр, и признавали свое родство с Изгнанниками, хотя нет записей об использовании ими названия нолдо в какой-либо узнаваемой форме аварина.

Как ни странно, они были недружелюбны к нолдор и завидовали своим более высоким родичам, которых обвиняли в надменности.

Частично эта неприязнь была вызвана горечью Спора до того, как начался Поход, и, без сомнения, впоследствии возросла из-за козней Моргота; но также она проливает свет на темперамент нолдор в общем и Феанора в частности.

Более того, телери со своей стороны утверждали, что большинство нолдор в Амане в глубине души были авари и возвратились в Средиземье, когда осознали свою ошибку; они нуждались в месте для ссор. Линдаринские представители западных авари, напротив, были дружелюбны к эльдар и желали учиться у них; и настолько близким было чувство родства между остатками синдар, нандор и линдаринскими авари, что позднее в Эриадоре и долине Андуина они часто сливались в единый народ.

Линдар (телери) 13

Как было замечено, это был самый крупный из древних родов. Название, позднее появляющееся в квенийской форме как линдар (телеринское линдаи), уже упоминается в легенде о “Пробуждении квенди”, в которой говорится, что “они пели раньше, чем научились говорить”. Поэтому название *линда - это, очевидно производная от первобытной основы *лин(показывающей усиления срединной Н и прилагательной -а). Эта основа, возможно, была одним из вкладов нельяр в праквендийский, ибо она отражает их предпочтения и ассоциации и дает больше производных в линдаринских языках, нежели в других. Первоначально она связывалась с мелодичным или приятным звуком, но также относилась (особенно в линдарине) к воде, течение которой линдар всегда ассоциировали со звуком голоса (эльфийского). Усиление или срединной -линд, или начальной глин-, глинд-, однако, почти во всех случаях означало мелодичные звуки, особенно звуки голоса, созданные с намерением доставить удовольствие. Таким образом, первоначально название линдар означало любовьлиндар к пению, к музыке голоса с использованием или без использования отчетливых слов; хотя они также любили воду и до Разделения никогда не уходили далеко от озера и водопада14Куйвиэнена, и те, что ушли на запад, были очарованы Морем. (Примечание 14, стр. 411) В квенья, то есть в языке ваньяр и нолдор, тех из этого рода, кто присоединился к Походу, называли телери. Это название относилось в особенности к тем линдар, которые, в конце концов, последними прибыли в Аман; но оно также применялось и по отношению к синдар. Название линдар не было забыто, но в знании нолдор оно использовалось главным образом для описания целого рода, включая авари-линдар.Телери означало “те, кто в конце, самые последние” и, по-видимому, было прозвищем, появившимся во время Похода, когда телери, менее всех спешившие уйти, часто оставались далеко позади. (Примечание 15, стр. 411)