Джон Рональд – Утраченный путь (страница 79)
§ 82. С первым восходом Солнца над землей младшие дети мира про-
будились в краю Хильдориэн на крайнем Востоке Средиземья, что лежит за восточным морем; ибо отсчет времени пришел на землю, и первые дни, и долгое ожидание в конце. После того умалилась сила квенди, оставшихся во внутренних землях, и началось их угасание; а воздух Средиземья на-
полнило дыхание рождающейся и умирающей жизни. Ибо в ту пору под новым Солнцем все бурно пошло в рост, и срединные земли Средиземья оделись внезапно буйством лесов, и листвы было в изобилии, а в почве и водах бурлила жизнь. Но в первый раз Солнце взошло на Западе, и глаза людей, открывшись, обратились туда, и, странствуя по Земле, люди по-
ступь свою чаще всего направляли тем путем.
§ 83. Но в сих преданиях, в коих речь идет о древнейших днях до расцве-
та смертных и угасания эльфов, мало что говорится о людях* – вот разве только о тех Отцах Людей, что в первые годы Лунного сияния и Солнечного света забрели на Север мира. Никто из Богов не явился в Хильдориэн на-
ставить людей или призвать их поселиться в Валиноре; и люди всегда ско-
рее боялись валар, нежели любили их, и не понимали замыслов Властей, будучи в разладе с ними и во вражде со всем миром.
* Примечание к тексту: Эльдар назвали людей хильди, пришедшие следом; отсюда название края Хильдориэн, места рождения хильди. И множество других имен дали они людям: энгвар, чахлые, и фиримор, смертные; и еще назвали их Захватчиками и Чужаками; а также Непостижными, Самими Себя Проклявшими, Неуклюжими, Боящимися Ночи и Детьми Солнца.
38–18 §§ 7 .лГКВЕНТА СИЛЬМАРИЛЛИОН 245
Улмо, однако ж, задумался о них, содействуя решению и воле Манвэ; во-
дные потоки и ручьи часто несли людям его послания. Но неискушены были люди в такого рода мудрости – тем более в те дни, когда еще не зна-
лись они с эльфами. Потому полюбили люди воду, и взволновались их сердца, хотя посланий они не разумели. Однако говорится, что очень скоро повстречали они в разных местах Темных эльфов, и те отнеслись к людям по-дружески. Темные эльфы научили людей речи и многому другому; и стали люди в пору своего детства соратниками и учениками этого древ-
него народа, странников эльфийской расы, что так и не отыскали путей в Валинор, а о валар доносились до них лишь смутные слухи да далекий отзвук имени.
§ 84. Моргот вернулся в Средиземье не так давно, и власть его в ту пору распространялась недалеко, и, кроме того, была обуздана внезапным по-
явлением яркого света. Потому немного таилось опасностей в землях и холмах; там новые творения, прекрасные и свежие, задуманные много веков назад в помыслах Йаванны и семенами брошенные в почву во тьме, наконец-то пошли в рост и зацвели. На запад, север и юг расселились дети людей и бродили повсюду, и радость их была радостью утра, когда роса еще не высохла и зелен каждый лист.
§ 85. Но краток час рассвета, и день зачастую не оправдывает ожиданий.
Ныне близилось время великих войн между силами Севера, когда номы, и Темные эльфы, и люди сражались с полчищами Моргота Бауглира и были побеждены и разгромлены. К такому итогу лживые наветы Моргота, что сеял он встарь и продолжал неустанно сеять вновь и вновь среди своих недругов, и проклятие, следствие смертоубийства в Алквалондэ, и клятва Феанора вели неизменно: величайшее из зол причинили они и эльфам, и людям. Лишь небольшая часть деяний тех дней пересказывается здесь, и главным образом речь идет о номах, и Сильмарилях, и смертных, кои оказа-
лись вовлечены в их судьбу. В те дни эльфы и люди были сходны сложением и статью, и телесной силой; однако эльфы были одарены бульшим умом, и искусством, и красотой; те же, кому довелось жить в Валиноре и лицезреть Богов, столь же далеко превосходили во всем Темных эльфов, сколь те в свою очередь превосходили людей смертной расы. Лишь в королевстве Дориат, где правила королева Мелиан из божественного народа, илькорины почти сравнялись с эльфами Кора. Бессмертны были эльфы, и мудрость их прибы-
вала от эпохи к эпохе, и недуг либо моровое поветрие не способны были их умертвить. Однако же тела их созданы были из той же материи, что и земля, и могли быть уничтожены; и в те времена обладали бульшим сходством с плотью людей и твердью земной, ибо еще не так долго пылало в них пламя 64 2УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬГл. 7 §§ 83–85
духа, что с течением лет сжигает их изнутри. Потому могли погибнуть они в бурях мира, камень и вода имели над ними власть, и в те дни несло им смерть оружие, и даже в руках смертных людей. Вдали от Валинора вкуси-
ли они мучительной скорби, а некоторые чахли и угасали от горя, пока не истаивали и не исчезали с лица земли. Таков был предел их бессмертию, предсказанный в Приговоре Мандоса, что прозвучал в Эрумане. Но, буду-
чи убиты либо же угаснув от горя, не умирали они на земле, души же их отправлялись в чертоги Мандоса и ждали там дни и годы, до тысячи лет, согласно воле Мандоса и сообразно их заслугам. Оттуда наконец возвра-
щают их к свободе, либо как духов, что обретают форму по собственному своему помышлению как меньшие создания божественного народа; или, как рассказывают, порою возрождаются они в собственных детях, и не гибнет и не умаляется древняя мудрость их народа.
§ 86. Люди были более хрупки, легче гибли от оружия или несчастной случайности, труднее поддавались исцелению; подвержены были болезням и многим недугам; и старились, и умирали. Что происходит с их душами после смерти, эльфы не ведают. Говорят иные, будто и люди тоже отправ-
ляются в чертоги Мандоса, однако место для ожидания отведено им иное, нежели эльфам; и кроме Манвэ лишь один Мандос под началом Илуватара знает, куда те уходят, пробыв некоторое время в раздумьях в тех безмолв-
ных чертогах близ Западного моря. На земле они не возрождаются, и никто из них не возвращался более из обителей мертвых, кроме одного только Берена сына Барахира, чья рука касалась Сильмариля; но он вовеки не говорил впоследствии со смертными людьми. Судьба людей после смерти, возможно, не в воле валар, и не все было предсказано в Музыке айнур.
§ 87. В последующие дни, когда из-за победы Моргота эльфы и люди отдалились друг от друга, как он более всего и желал, те из эльфийского народа, что по-прежнему жили в Средиземье, истаяли и угасли, и люди узурпировали солнечный свет. Квенди же скитались в глухих местах ве-
ликих земель и островов и привыкли к лунному свету и звездному, и к лесам и пещерам, становясь подобны теням и воспоминаниям, – те, что не уплывали время от времени на Запад и не исчезали с земли, как будет здесь рассказано впоследствии. Однако на заре лет эльфы и люди были со-
юзниками и почитали друг друга родней; числились среди людей и такие, что переняли мудрость эльдар и стали великими, доблестными и про-
славленными героями среди вождей нолдор. А слава и красота эльфов и их судьба полной мерой воплотились в прекрасных потомках девы-эльфа и смертного, в Эарендиле, и в Эльвинг, и в Эльронде, их сыне.
78–58 §§ 7 .лГКВЕНТА СИЛЬМАРИЛЛИОН 247
Комментарии к части 7
§ 82. Хильдориэн как название земли, где пробудились люди (заменившее Эруман ) уже появлялось в «Амбарканте»: между горами Ветра и Восточным мо-
рем ( . 239). Топоним был вписан в 2 (прим. 13): «в Хильдориэне, в сре-
динных областях мира», в то время как в он лежит «на крайнем Востоке Средиземья». Однако противоречие это, как мне кажется, мнимое. Хильдориэн находился на крайнем востоке Средиземья, но – в центральных областях мира; см. «Амбарканта», карта , где отмечен Хильдориэн ( . 249). – Мой ком-
ментарий в . 257 касательно того, что название Хильдориэн подразумева-
ет хильдор, нуждается в исправлении: из подстрочного примечания к тексту в § 83 явствует, что на тот момент использовалась форма хильди (см. также «Этимологии», основа ).
§ 83. Построчное примечание об эльфийских названиях людей относится к тому же времени, что и создание исходной рукописи.
§ 85. Во фрагменте касательно судьбы эльфов есть ряд важных отличий от соответ-
ствующего фрагмента в ( . 100), на котором он основан. В нет ничего, что соответствовало бы утверждению, будто эльфийские тела в ту пору больше по-
ходили на смертную плоть, были более «земные», менее «сжигаемы» «пламенем духа», нежели впоследствии. Также в отсутствует упоминание о Приговоре Мандоса – который в любом случае в не имеет отношения к эльфийской смертности. Эта идея впервые возникла в рассказе о Приговоре в (запись о 2993 годе), где есть фраза «отчасти изведают они смертный удел», эхом по-
вторенная здесь, в : «Таков был предел их бессмертию, предсказанный в Приговоре Мандоса»: см. . 278–279. Еще одно примечательное изменение заключается в идее о том, что эльфы, со временем возвращаясь из Мандоса, «обретают форму по собственному своему помышлению как меньшие созда-
ния божественного народа» (то есть уже не как материальные сущности, но как духи, которые способны «облекаться» в зримую форму).
§ 86. Здесь «Западное море» – это Внешнее море, Вайя. Возможно, это не более чем описка, потому что в говорится: «в его обширных чертогах за западным морем»; позже отец исправил эту формулировку на «за Внешним морем».
§ 87. формулировкой «великих земель и островов» ср. ( . 162): «на огромных островах, что возникли на месте древнего Белерианда при крушении северного мира» (сохранено в , стр. 331, § 26).