Джон Рональд – Утраченный путь (страница 60)

помыслил он в сердце своем, что сможет опередить Илуватара. Но не ис-

полнены гномы духа, подобно эльфам и людям, Детям Илуватара, и этого валар не в силах им дать. Потому у гномов есть мастерство и ремесла, но нет искусства, и лишены они дара поэзии.* Аулэ изобрел для них и речь, ибо * Эти два предложения были позже переписаны, но очень неразборчиво; см. коммен-

тарий к § 9.

87 1УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬ§§ 8?9

творить ему [в] радость, и потому речь эта не родственна остальным; и в устах гномов она огрубела. Таким образом, их языки зовутся аулийски-

ми, и гномы до сих пор говорят на них в немногих своих поселениях в Средиземье, а кроме того, от них отчасти происходят языки людей.) Но когда гномам на Западе и в Белерианде приходилось общаться с эльфами, они прибегали, насколько могли, к эльфийской речи, особенно к наречию Оссирианда, что лежал ближе всего к их горным обителям; ибо сами эльфы гномьего языка учить не желали.

10

Языки людей с самого начала отличались многообразием, но в большин-

стве своем они все же восходили отдаленно к языку валар. Ибо Темные эль-

фы из различных племен лемби с самых ранних времен водили дружбу со странствующими людьми, когда пересекались то там, то здесь их пути, и учили их тому, что сами знали. Но иные люди перенимали речь, целиком или частично, у орков и у гномов. Меж тем на Западе, еще до прихода в Бе-

лерианд, светлые дома древнейших людей учились у данас, Зеленых эльфов.

Однако самые первые наречия людей не сохранились, кроме языка народа Беора, Халета и Хадора. Язык сей находился под сильным влиянием Зеленых эльфов и встарь назывался талиска. Туору, сыну Хуора, сына Гумлина, сына Хадора, он был еще ведом и частично записан мудрецами Гондолина, где не-

которое время жил Туор. Однако сам Туор не говорил на том наречии более, ибо уже в дни Гумлина люди Белерианда перешли в повседневном общении на язык номов, отказавшись от своего собственного, и даже детей своих стали нарекать именами на этом языке. Но к востоку от Эредлиндона, по всей видимости, остались люди, что держались своего языка, родственного талиске, и от него, меняясь на протяжении многих эпох, пошли наречия, на которых все еще говорят на севере земли. Но смуглый народ Бора и народ Улдора проклятого были иной расы и говорили на другом языке, который исчез без следа, за исключением лишь имен этих людей.

11

Ныне минуло множество веков со времен великой войны, победы Фионвэ над Морготом и крушения Белерианда, которое относят к 397

году Солнца, и языки угасающих эльфов разных земель изменились 11?9 §§ЛАММАС 179

так, что уже не заметно родство как между ними самими, так и с языками Валинора. Лишь мудрецы говорят еще на квенья, эльфийской латыни, до-

селе ими не позабытой, и с ее помощью они ведут порою речи с послан-

никами Запада. Ибо много тысячелетий минуло после падения Гондолина.

Однако на Тол-эрессеа, волей и милостью валар, древность не подвластна угасанию, и говорят там по сей день на нолдорине, и помнят язык Дориата и Оссирианда; а в Валиноре по-прежнему процветают дивные наречия линдар и телери, меж тем нолдор, которые возвратились и не отправились в мир войны и страданий, более не обособлены от остальных и говорят на языке линдар. В Коре и на Тол-эрессеа поныне можно услышать и прочесть хроники и сказания о днях Древ и о Сильмарилях, прежде чем камни были утеряны.

[Следующий абзац был добавлен в рукопись:]

Имена всех номов после Финвэ, праотца нолдор, чье имя сохранено в древней форме, в «Квенте» даны на нолдорине, в той его форме, какую он обрел в Белерианде. Точно так же на нолдорине приводятся и упомянутые в хрониках названия Белерианда и прилегающих земель (из которых мно-

гие были впервые придуманы номами). Однако многие из них происходят не из нолдорина, но лишь приспособлены к нему, тогда как пришли они из белериандского или оссириандского языков, или людских наречий. Так, к белериандскому восходят слова Балар и Белерианд, а также Бритомбар, Эглорест, Дориат и большинство названий рек и озер.

Комментарии к «Ламмас»

1

Употребление слова квенди в значении «все эльфы» появилось в поправке к А 2, и в любом случае на него указывает этноним линдар, которым в А 2 обозначается Первый Род, до этого именовавшийся квенди; см. также комментарий к записи о 2000 годе.

Касательно гораздо более ранних упоминаний о языке валар см. . 235. В не-

большом фрагменте «Рассказа Гильфанона», который был записан, прямо ска-

зано ( . 232), что «эльдар, или квенди, обладали даром речи, данным им самим Илуватаром». Но в «Ламмас» источником всех эльфийских наречий является язык валар (в обоих вариантах «Древа языков» называемый валарин, а в § 5 также ва-

лья), которому обучил эльфов Оромэ.

08 1УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬ§ 11

2

В нет упоминания об эльфах, которые не пожелали покинуть Воды Пробуждения: илькоринди, или Темные эльфы, определены там (§ 2) как те, кто заплутал во вре-

мя Великого Похода. Но в А (в обеих версиях) за Оромэ последовало только «большинство» эльфов; есть также и очень ранние ссылки на тех, кто не захотел оставить и не оставил Палисора (см. . 234, . 64). Здесь эти эльфы впервые по-

именованы каклемби, замешкавшиеся, в отличие от эльдар, ушедших, и на данном этапе прежний термин эльдар стал не только подразумевать, но и буквально озна-

чать «ушедшие» (см. стр. 344).

Заключительная часть этого раздела в «Ламмас» А звучит иначе: Их называют лемби, или оставленные. А все остальные звались эльдар, ушед-

шие. Так в языках произошел первый раскол, ибо эльдар и лемби воссоедини-

лись вновь лишь по прошествии многих веков. С лемби смешались и числятся среди них эльфы всех трех родов, либо отбившиеся по дороге, либо покинув-

шие отряд по своей воле, либо заплутавшие во тьме древнего мира; за исклю-

чение считаются лишь немногие оставшиеся в Белерианде телери и народ Тингола. Их тоже зовут эльдар, но прозваны они илькоринди, ибо они так и не достигли Валинора и города эльфов в краю Богов на холме Кор. Язык илько-

ринди Белерианда в последующие века еще сохранял сходство с телерийским, и таким образом квендийский разделился на три наречия: эльдарин, илькорин и лемберин; но последнее из них представляло собою множество разрозненных и своеобразных диалектов и единства так и не обрело.

Здесь все ясно. Термин эльдар приобрел свое более позднее значение «эльфы Великого Похода» (и только), и он не ограничивается лишь теми, кто в итоге до-

брался до Валинора, а включает в себя эльфов Белерианда: эльдар – это те, кто совершил переход от озера Куивиэнен до области между горами Эредлиндон и Морем. С другой стороны, все эльфы, что покинули Куивиэнен, но не завершили переход, относятся к лемби. Термин илькоринди теперь используется в более узком смысле, чем ранее: а именно, по отношению к эльдар Белерианда, которые позднее станут синдар, или Серыми эльфами. (На самом деле эти новые значения появи-

лись без подробных обяснений в А 2 (анналы 2000 и 2000–2010), где «Имя всем тем эльфам, что повиновались призыву Оромэ, – эльдар», а телери, оставшиеся в Белерианде, именуются илькоринди.) Итак, там, где в простая схема: эльдар (все эльфы)

квенди нолдоли телери

Затерявшиеся во время Похода

илькоринди (Темные эльфы)

(()) ((((

( (

ииратнеммоКЛАММАС 181

в «Ламмас» А имеем:

квенди (все эльфы)

линдар нолдор телери

эльдар лемби (те, кто ушел) (те, кто остался на Востоке; также те, кто затерялся во время

перехода в Белерианд)

Те, кто отправился илькоринди в Валинор (эльфы-телери, добравшиеся до Белерианда

и оставшиеся там)

В «Ламмас» (если на время забыть о важном изменении, внесенном в текст) не упоминаются эльфы, которые, покинув Куивиэнен, затерялись по дороге, а после слились с лемби; с другой стороны, кроме эльфов-телери Белерианда, к илькорин-

ди причисляется еще один народ – «нолдор, которые заплутали по дороге и приш-

ли на восток Белерианда позже»: Зеленые эльфы Оссирианда. В «Ламмас» также добавляется, что большинство лемби были из телерийского народа (это по сути не согласуется с тем, что, как утверждалось в одном из набросков «Рассказа Гильфано-

на» ( . 234), что эльфы, оставшиеся в Палисоре, принадлежали к роду телери, ведь телери в «Утраченных сказаниях» – Первый Род, а не Третий). Поэтому таблица, приведенная выше для «Ламмас» А, принимает такой вид: эльдар лемби (ушедшие) (оставшиеся на востоке, в большинстве своем

телери)

ушедшие илькоринди в Валинор (эльфы-телери Белерианда и эльфы-нолдор, которые

позже пришли на восток