Джон Рональд – Устроение средиземья (страница 27)
бою крах Гондолина. Данные элементы отсутствуют также и в «Силь марил лио не»; Улмо действительно провидит гибель города, но его предвидение представлено как гораздо более обобщенное: «Может случиться и так, что проклятие нолдор настиг-
нет и тебя еще до наступления конца, и в стенах твоих пробудится предательство, и городу твоему будет угрожать опасность погибнуть в огне» (стр. 126).
Описание долины Гондолина в , в основе своей такое же, как и в «Сказании», дополнено несколькими деталями. Как и в «Сказании», каменный холм Амон Гва-
рет находится не в самом центре равнины, но ближе к Сириону – то есть ближе к Пу ти Спа се ния ( . 158, 177). В говорится, будто вершина холма выровнена самими обитателями Гондолина, и они же «склоны его отполировали до зеркальной гладко-
сти»18. Путь Спасения по-прежнему, как в «Сказании» ( . 163) – это туннель, проло-
женный номами; Пересохшая река и Орфалх Эхор еще не вошли в повествование; а значение названия «Путь Спасения» более чем прозрачно: это как путь спасения из Гон до ли на, буде возникнет такая необходимость, так и путь спасения из внеш-
него мира, от Мор го та. В «Сказании» (там же) говорится только то, что касательно прокладывания туннеля много спорили, «но в конце концов, сострадая нолдоли, томящимся в рабстве, решили прорыть его»19. «Хранимая равнина», на которую выходил Путь Спасения, – это долина Гондолина. В дополнительно уточняется, что в окрестностях Пути Спасения холмы были ниже всего, а чары Ильмира – наи-
более сильны (благодаря близости к Сириону).
Курган Финголфина, упоминание о котором добавлено в карандашом, – это элемент, вошедший в легенды через тексты «Квенты» (стр. 107) и «Лэ о Лейтиан»
( . 286–287); о поединке Финголфина с Морготом в не упоминается (стр. 54). –Здесь в говорится, что Торндор «перенес свои гнездовья на северные пики окруж-
ных гор». В «Сказании» гнездовья в Орлиной расселине (Кристорн) находились в горах к югу от Гондолина, но в расселина Кристорн локализована среди се-
верных вершин: так же, как во фрагменте аллитерационного «Лэ об Эаренделе»
( . 143). Торндор явился туда с Тангородрима (как утверждается в «Квенте», стр.
137); ср. с «более поздним “Туором”» в «Неоконченных преданиях» (стр. 43 и прим.
25): «народ Торондора, что некогда жил на самом Тангородриме, пока Моргот не был столь могуч, а со времен гибели Финголфина живет в горах Тургона»20.
Эта фраза восходит к сказанию «Воровство Мелько», где упоминается о том
18 В исходном тексте оригинала – настоящее время («отполировывают», стр. 34); в комментариях цитата приводится в прошедшем времени. Далее авторские временн ґые несоответствия в перекрестном цитировании специально не оговариваются. (Прим. перев.)
19 УС , стр. 163.
20 НП, стр. 43.
66 УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ§§15/16
21 УС , стр. 164.
времени, «когда Соронтур и его народ прилетели в Железные горы и посели-
лись там, и впредь наблюдали за всем, что делал Мелько» ( . 149).
В том, что касается истории Гондолина, стоит отметить еще несколько по-
дробностей. Провожатые-нолдоли, обещанные Туору Улмо в Краю Ив, из ко-
торых Воронвэ (в названный Бронвегом – это форма того же имени на язы-
ке номов) был единственным, кто не покинул Туора ( . 155–156), здесь не фи-
гурируют вовсе; а Бронвег «некогда побывал в Гондолине», в то время как в «Сказании» дело обстоит иначе ( . 156–157). – В «Сказании» Туор женился на Идрили, когда он «вот уже много лет прожил среди гондотлим»21 ( . 164); в это произошло через три года после его прихода в сокрытый город, в «Силь-
мариллионе» – семь лет спустя (стр. 241). – В «Сказании» ни словом не упоми-
нается о том, что Меглин поддержал Тургона в его нежелании исполнить во-
лю Улмо (ср. «Сильмариллион», стр. 240: «На королевских советах Маэглин всегда выступал против Туора»), равно как и о противодействии Идрили от-
цу (в «Сильмариллионе» этот мотив отсутствует). – Тот факт, что Гондолин был закрыт для всех беглецов, а обитателям города запретили покидать доли-
ну, в упомянут, но никак не объяснен.
Фраза «Меглин… будучи доставлен в Ангбанд, покупает себе жизнь, выдав Гондолин и его тайны», как мне кажется, практически наверняка свидетельст-
вует о том, что в историю падения города внесено важное сюжетообразующее изменение. В «Сказании» Мелько обнаружил Гондолин еще до того, как был захвачен Меглин, и его предательство сводилось к тому, что пленник подроб-
но рассказал о плане города и о подготовке к его обороне (см. , 210–211), но слова «выдав Гондолин» явно отсылают нас к более поздней версии, в ко-
торой Моргот не знал о местонахождении города.
Наконец, определенные изменения претерпевает история детства и юнос-
ти Туора: он становится рабом «вероломных людей» в Хитлуме после Битвы Бессчетных Слез. Более того, происхождение Туора утверждено окончатель-
но. В переработанном отрывке (§ 9) Хуор уже упоминался, но отцом Туора назван не был; а мать Туора Риан появляется впервые, равно как и впервые повествуется о том, что она умерла, разыскивая тело Хуора на поле битвы. Не-
возможно утверждать доподлинно, возник ли уже сюжет о рождении Туора в глуши и о его воспитании среди эльфов или нет.
17
Комментируя заключительную часть мифологии , здесь содержащуюся в трех разделах (17–19), я отмечаю те особенности, что либо заимствованы из набросков и заметок более раннего периода, собранных в главе и начале главы тома , либо вступают с ними в противоречие. В этой своей части представляет собою весьма конспективный, наспех составленный обзор – более того, в процессе напи-
сания отец менял свои концепции.
В том, что касается повествования § 17, сохранившиеся ранние первоис-
точники – это «планы-конспекты» или наброски сюжета, что я назвал « »
и « » в отрывках, приведенных в . 253 и 254–255 соответственно.
71–61/51§§САМЫЙ РАННИЙ «СИЛЬМАРИЛЛИОН» 67
22 УС , стр. 254.
23 Там же, стр. 257.
24 Там же, стр. 257.
В самом начале данного раздела, до внесения редактуры, уцелевшие из Гон-
долина уже находились в Устьях Сириона, когда туда пришла Эльвинг, – что согласуется с В и С («Эльвинг… бежит к ним т. е. к Туору и Идрили с Науг-
лафрингом»22, . 254). Но выше в (§ 15) убийство Диора предшествует паде-
нию Гондолина; так что этот эпизод был отредактирован, и теперь уже Эльвинг «приняла уцелевших из Гондолина». (В «Сказании о Науглафринге», . 242, ги-
бель Гондолина и нападение на Диора произошли в один и тот же день).
Далее в внесено радикальное изменение. В ранних набросках история о Походе эльфов Валинора в Великие земли угадывается лишь смутно; в В (и только там) упоминается о «скорби и гневе Богов»23. Комментируя эти наброс-
ки, я писал ( . 257): «…Определенно имеется в виду, что Поход эльфов из Ва-
линора был предпринят вопреки воле валар и что валар были категорически против вмешательства эльфов Валинора в дела Великих земель»24. С другой стороны, скудные намеки на то, что произошло в ходе нападения на Мелько, демонстрируют: там присутствовали силы более могущественные, нежели од-
ни эльфы, а именно Нолдорин (вала Салмар, вступивший в мир вместе с Улмо и возлюбивший нолдоли) и сам Тулкас, одолевший Мелько в Битве у Безмолв-
ных Заводей (набросок С, . 278). Единственный намек в набросках на вмеша-
тельство Улмо – это эпизод, в котором Улмо спасает Эаренделя от гибели при кораблекрушении и велит ему плыть в Кор со словами: «…Ибо для сего был вызволен ты при Крушении Гондолина» (В, а также и С). Поход эльфов из Ва-
линора был затеян благодаря прибытию птиц из Гондолина.
Напротив, в именно Улмо (Ильмир) напрямую вызывает вмешательство с Запада, упрекая валар и веля им спасти уцелевших нолдоли и Сильмарили; и во-
инство ведут «сыны валар» во главе с Фионвэ – который здесь является сыном Тулкаса! Фионвэ в «Утраченных сказаниях» то и дело именуется сыном Манвэ, в то время как сын Тулкаса зовется Телимектар (ставший созвездием Орион).