Джон Рональд – Устроение средиземья (страница 114)
255, статья «Ильвэ». – Замены на Эарамбар (на схемах и ), равно как и сде-
ланная карандашом приписка под схемой , датируются гораздо более позд-
ним временем и в данный момент интереса для нас не представляют.
58 УС , стр. 216.
Начнем с того, что Вовне: за пределами Стен Мира находится «Пустота, Ночь, лишенная времени и облика», Кума (Ава-кума); и это, безусловно, изна-
чальная концепция – та «внешняя тьма», «безграничная тьма», «беззвездное пространство»58, что фигурирует в сказании «Сокрытие Валинора» ( . 216).
Стены Мира, Илурамбар*, – это сплошная, непрерывная оболочка огромной сферы; они холодны, незримы и непреодолимы, кроме как через Андо Ломен, Дверь Ночи. Валар проделали эту Дверь, когда «Мелько был побежден и из-
вергнут во Внешнюю Тьму», и охраняет ее Эарендель. Уже в (§ 19) говори-
лось, что «Моргот выброшен через Дверь Ночи во внешнюю тьму за пределы Стен Мира, и к Двери той навеки приставлена стража»; это же повторяется в соответствующем фрагменте , где используются те же самые выражения, что и в «Амбарканте» – «Дверь Вневременной Ночи», «Пустота», – и где Эа-
рендель, плывущий сквозь Пустоту, назван ее стражем (см. стр. 164–165, 203).
Однако же нигде в этих текстах не сказано, что Дверь Ночи сделали, когда Мелько был побежден, после Великой Битвы.
Я уже упоминал ранее (стр. 49) о существенном изменении в астрономиче-
ском мифе, внесенном в : Солнце проходит под Землей, а не уплывает через Дверь Ночи, чтобы проследовать сквозь Внешнюю Тьму и вернуться через Врата Утра, как это описано в «Сокрытии Валинора»; в той версии Боги сде-
лали Дверь Ночи, дабы Солнечной ладье не нужно было проходить под Зем-
лей. Таким образом, Дверь Ночи сохранилась, но время и цель ее создания были полностью изменены.
Концепция громадной Стены, окружающей «Мир» и ограждающей его от внешней Пустоты и Тьмы, восходит к самому началу; в «Сокрытии Валинора»
она названа «Стеной Бытия», и Улмо сообщает валар, что «Вай простирается от Стены Бытия до Стены Бытия, куда бы ни направились вы» ( . 214). Прежде ( . 86) я рассматривал вероятность того, что уже в раннем варианте космологии Вайтья (самый внешний из трех слоев «воздуха») и Вай (Внешний океан) составляют «неразделимую всеохватывающую субстанцию», и что в «Амбарканте» «лишь со всей определенностью формулируется то, что уже наличествовало, но не было выражено прямо в «Утраченных сказаниях»», а также указывал на уязвимые мес-
та этой гипотезы. В первом наброске «Сокрытия Валинора» (см. . 221, прим. 16) Стена Бытия явно мыслилась, о чем я уже упоминал ( . 227), «как стены земных городов или садов – как стены, имеющие верх и как “круговая ограда”»; эти Сте-
ны понижались на Востоке, поэтому там не было Двери, соответствующей Двери Ночи на Западе, и Солнце проплывало над Восточной Стеной. Во втором черно-
вом варианте ( . 216) появилась идея Врат Утра; но природа и протяженность Стен по-прежнему оставались неясны. В «Утраченных сказаниях» о них фактиче-
ски ничего более не сказано, помимо того, что они были «темно-синими» ( . 215).
252УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ
Такая концепция Стен вновь появляется значительно позднее и представле-
на в «Сильмариллионе» (стр. 36): Мелькор, возвращаясь в Арду после того, как Тулкас изгнал его во внешнюю тьму, «перебрался через Стены Ночи со своим воинством и пришел в Средиземье, на крайний север». Но это – один из аспектов трудноразрешимых проблем, возникающих в поздней космоло-
гии; подробно остановиться на нем здесь не представляется возможным.
** См. . 269 (статья «Тинве Линто») и 263 (статья «Олорэ Маллэ»).
59 УС , стр. 193, 181.
В исходном варианте «Музыки айнур» имеется примечательная фраза: «И по-
дивились айнур, видя, что покоится сфера мира среди пустоты и однако ж от-
делена от нее» ( . 56). Как это следует интерпретировать в контексте «Утрачен-
ных сказаний», я не знаю, но данная фраза сохранилась во всех последующих переработках «Айнулиндалэ» (ср. «Сильмариллион», стр. 17) и стала четким и точным описанием мира, представленного в «Амбарканте», какое бы значе-
ние отец изначально в нее ни вкладывал.
В свете сходства упоминавшихся выше формулировок в и «Амбарканте», касающихся изгнания Мелько через Дверь Ночи, весьма озадачивает утвержде-
ние в том же самом фрагменте (стр. 164), согласно которому некоторые дума-
ют, будто он «прокрадывается назад, перебравшись через Стены, и посещает мир». То, что это всего лишь предположение («Иные же говорят…») и что при-
веденное сразу вслед за этим Пророчество Мандоса гласит: Моргот вернется че-
рез Дверь Ночи, не объясняет, откуда вообще могла возникнуть идея о том, что он «перебирается через Стены» (каковая неизбежно вступает в противоречие с «Амбаркантой» и сводит на нет осмысленность стражи Эаренделя)*.
На самом деле в «Амбарканте» не объясняется, каким образом валар при-
шли в мир в его начале сквозь непроницаемые Стены; возможно, объяснение и не требуется. Но ключевая на данный момент идея ясна: от Начала до Вели-
кой Битвы, в которой Мелько был повержен, мир со всеми его обитателями был заключен в непреодолимые пределы; но под конец, дабы изгнать Мелько в Пустоту, валар сумели проделать Дверь в Стенах.
Полностью новой является концепция Ильмена как чистого воздуха, кото-
рым дышат в Валиноре и границами которого являются Горы Валинора и го-
ры, именуемые Стенами Солнца, лежащие за Восточным морем, хотя «Виста временами проникает и сюда, особенно в Эльфийский Дом». В Ильмене стра-
нствуют Солнце, Луна и Звезды, так что эту область называют также Тинвэ-
маллэ** и Эленарда (что переводится в списке терминов как «Звездная доро-
га» и «Звездное Королевство», стр. 241). Это отчасти соотносится с космологи-
ей «Утраченных сказаний», где Лунной ладье назначено «плыть в нижних сло-
ях Ильвэ, проходя белой нитью среди звезд» и где звезды «не могли воспарить в темные и разреженные пределы слоя Вайтья, что все окружает собой»59, а Солнце «путешествует даже над Ильвэ и за пределами звезд» ( . 181, 193).
Нижний слой воздуха, Виста, в котором расположены Фаньямар, «Облачная обитель», и Айвенорэ, «Птичья страна», сохраняет харак-
терные особенности своего прообраза, Вильны; см. . 65 – «слой этот сумрачно-сер, и птицы могут летать в нем без вреда для себя».
Но проходящая на Западе граница между слоями Ильмен и
«АМБАРКАНТА» 253
Ср. «На крайнем севере расположен Ледяной мост» в северо-западном углу Западной надставки первой карты к «Сильмариллиону», стр. 227–228.
** Встречающееся в «Сильмариллионе» (стр. 101) утверждение о том, что Тили-
он, кормчий Луны, «стремительно проносился над западной землей… и нырял в Бездну за Внешним морем», никоим образом нельзя привести в соответствие с «Амбаркантой», где Бездна Ильмена начинается до Вайи, что в свете осново-
полагающих космологических представлений просто неизбежно.
В той версии «Сильмариллиона», которая следовала за и была оборвана в 1937 году, говорится: «Но Тилион… стремительно проносится над западной землей… и ныряет в бездну между берегами Земли и Внешним морем». Соот-
ветствующий фрагмент в опубликованном «Сильмариллионе» был заимство-
ван из более позднего варианта, написанного, по всей вероятности, в 1951–1952
годах; но хотя я его сохранил, объяснить этот отрывок я не в состоянии.
Виста оборачивается важными последствиями: «облака редко появляются в Валиноре, а смертные птицы не перелетают пиков этих гор».
На первый взгляд, вызывает недоумение следующий аспект космологии как следствие содержащихся в «Амбарканте» утверждений: первое – что «на Севе-
ре и Юге… Средиземье подходит почти к самым Стенам Мира» (стр. 236), а второе – что Вайя «уже всего на Востоке и Западе мира и шире всего на Севе-
ре и Юге» (там же). Это кажущееся противоречие объясняется в отрывке на стр. 238, где описывается, что Внутренние моря не имеют берегов на Севере и Юге, но стекают в Бездну Ильмена, образуя ледяные мосты*, перекрывающие пропасть, причем льды уходят далеко в Вайю, до самых Стен Мира. Этот лед изображен в виде гороподобных пиков над словами Тормен и Хармен на схеме . Все эти подробности полностью отсутствуют в «Утраченных сказаниях»; но зато, как выясняется, здесь «Амбарканта» в значительной степени пролива-
ет свет на то место в «Сильмариллионе» (стр. 89), где описывается Хелькараксэ: Ибо землю Аман, что на севере выгибалась к востоку, от восточных берегов Эндора (то есть Средиземья), что сильно выдавались к западу, отделял только узкий пролив, в котором сливались воедино студеные воды Окруж-