Джон Рональд – Кольцо Моргота (страница 13)

Я привожу полный текст “Анналов”, вводя туда сделанную отцом правку; если ранние варианты представляют интерес, они приводятся в примечаниях. Абзацы пронумерованы для последующих отсылок, и, поскольку текст длинный, я для удобства разбил его на шесть частей. За каждой из них (исключая часть 2) идут пронумерованные текстологические замечания, а затем комментарии с отсылками к номерам абзацев.

Даты записей, относящихся к годам Дерев, часто менялись - иной раз есть до шести замен -

и я привожу лишь окончательную форму. Так как постоянное изменение дат, похоже, нигде не связано с изменениями в самом повествовании, а конечная датировка, очевидно, достигнута до завершения рукописи, думаю, довольно будет отметить, что сперва отец предусматривал более долгий промежуток времени от появления Дерев до их уничтожения. Например, Феанор вначале создал Сильмарилы в 1600 году Дерев (позднее в 1450), а Тулкас послан захватить Мелькора в 1700 году (позднее в 1490) - хотя, помимо этих, были предложены, а затем отвергнуты, и другие даты. После этого исправленная датировка (1490-1500) - единственная, но и здесь есть много мелких изменений, и конечный результат иногда не вполне ясен.

.

Первая часть “Анналов Амана”

Первая страница ААм сохранилась в двух вариантах, оба - чистовые рукописи, практически без разночтений в тексте, но с отличиями в заглавии и кратком вступлении.

Первый вариант озаглавлен “Анналы Валинора” и открывается словами: “Здесь начинаются Анналы Валинора и говорится о приходе валар на Арду”; рядом с заглавием добавлено: “Написаны Квеннаром и Онотимо, что многое узнал от Румиля и позаимствовал у него; дополнены Пенголодом”. Последняя фраза была вычеркнута, “Валинор” в заглавии и вступлении исправлено на “Аман”, и добавлены слова “что написал (составил) Румиль”, в результате чего страница приняла тот же вид, что и во второй копии (приведено ниже). Я

полагаю, что отец скопировал страницу заново, поскольку хотел, чтобы она выглядела красиво, а эти изменения ее портили. Значит, заглавие “Анналы Амана” появилось в этот момент; весьма возможно, и окончательное значение названия Аман тоже: оно однажды встречается в “Айнулиндалэ” , но как позднейшее добавление (стр. 33, §32).

Анналы Амана

Здесь начинаются Анналы Амана, что составил Румиль, и говорится о приходе валар на Арду:

§1 В Начале Эру Илуватар создал Эа, Мир сущий1, и валар вошли в него; они -

Стихии Эа. Вот девять предводителей валар, что обитали в Арде: Манвэ, Улмо, Аулэ, Оромэ, Тулкас, Оссэ, Мандос, Лориэн2 и Мелькор.

§2 Из них Манвэ и Мелькор обладали наивысшим могуществом и были братья друг другу. Манвэ - владыка валар, он свят; но Мелькор обратился к жажде власти и гордыне, и исполнился зла и жестокости; имя его проклято и не произносится, его называют Моргот. Оромэ и Тулкас были младше в замысле Эру, что возник прежде Мира, и Тулкас последним пришел в королевство Арды. Королев валар семь: Варда, Йаванна, Ниэнна, Вайрэ, Вана, Несса и Уинен. Не уступают они могуществом и величием предводителям и всегда бывают на советах валар.

§3 Варда с начала времен была супругой Манвэ, но Аулэ взял в жены Йаванну, ее сестру, в Эа3. Вана прекрасная, ее младшая сестра - жена Оромэ; и Несса, сестра Оромэ - жена Тулкаса; и Уинен, властительница морей - супруга Оссэ. Вайрэ Ткущая - спутница Мандоса. Не имеет супруги Улмо, и нет ее у Мелькора. Нет супруга у Ниэнны скорбной, королевы сумрака, что сестра Манвэ и Мелькору.

Жена Лориэна - Эстэ Бледная, но она не приходит на советы валар, и ее не числят между правителями Арды; она - главная из майар.

§4 С этими великими стихиями пришли еще многие духи, схожие с ними, но обладающие меньшим могуществом и властью; то майар, Прекрасные4, народ валар. И к ним причисляют также валаринди, детей валар, что рождены в Арде, но однако же из расы айнур, что были прежде Мира; много их, и они прекрасны.

В этом месте мой отец вписал: “Взято из работы Квеннара Онотимо”. Эти слова относятся не к тому, что стоит перед ними, а к следующему отрывку, озаглавленному “О начале времени и его исчислении” (хотя в вычеркнутом вступлении отвергнутой первой страницы ААм Квеннар и Онотимо упомянут как автор “Анналов” в целом, стр. 48).

Весь раздел, посвященный исчислению времени, позднее помечен карандашом: “Перенести в “Повесть лет”. “Повесть лет”, хронология, подобная той, что в “Приложении В” к “Властелину колец”, существует в различных вариантах, относящихся к ранним и поздним “Анналам”; позднейший вариант, тесно связанный с ААм и их парой, “Серыми анналами” (“Анналами Белерианда”) - возможно, самый сложный и запутанный текст из всех, что остались после моего отца. Здесь это не должно нас волновать; однако с “Повестью лет” связаны две очень тщательно выполненные рукописи (более поздняя из них - одна из самых красивых у отца: смотри фронтиспис); в них почти в той же форме, что и здесь, в ААм, содержится тот же текст “О начале времени и его исчислении”, но он открывает “Повесть лет”, являясь вступлением к хронологии событий. Разумеется, по времени рукописи позднее текста ААм, и в примечаниях приведены некоторые разночтения. ААм продолжают:

Взято из работы Квеннара Онотимо5.

О начале времени и его исчислении.

§5 Время воистину началось вместе с Эа, и тогда валар вошли в Мир. Но как измеряли они долгие времена своих трудов, пока Тельперион впервые не расцвел в Валиноре, неведомо никому из Детей Илуватара. После того валар исчисляли время веками Валинора, из которых каждый содержал сто лет валар; но каждый такой год был длиннее, чем девять лет под Солнцем6.

§6 По исчислению же цветения Дерев в каждом дне валар было двенадцать часов, и одну тысячу таких дней валар в своих владениях положили за год. И Мудрые полагают, что валар так задумали часы Дерев, чтобы одна сотня лет, подобным образом измеренных, равнялась бы одному веку валар7 (каковы они были в дни их трудов до основания Валинора)8. Однако в точности это неизвестно.

§7 Но что до лет Дерев и тех, что настали после них9, один такой год был длиннее, чем девять нынешних. Ибо в каждом из них было двенадцать тысяч часов. Но каждый час Дерев был в семь раз длиннее, чем один час полного дня Среднеземья от восхода солнца до другого восхода, когда свет и тьма делятся поровну10. А

значит, каждый день валар длился восемьдесят четыре наших часа, а каждый год -

восемьдесят четыре тысячи: что равно трем тысячам и пяти сотням наших дней, и немного больше девяти с половиной наших лет (девять и половина и восемь сотых и еще немного)11.

§8 Мудрые говорят, что иначе задумали это валар, когда создавали Луну и Солнце и направляли их путь12. Ибо намерение их было таково, чтобы десять лет Солнца, не более и не менее, равнялись бы одному году Дерев; и по первому их замыслу в каждом годе Солнца должно быть семь сотен промежутков солнечного света и лунного, а в каждом из этих промежутков - двенадцать часов, а час равнялся бы одной седьмой часа Дерев. По этому счислению каждый солнечный год содержал бы три сотни и пятьдесят полных дней разделенного лунного и солнечного света, что составляет восемь тысяч и четыре сотни часов, равняясь двенадцати сотням часов Дерев или одной десятой части года валар. Но Солнце и Луна чаще отклонялись от своего пути и двигались медленнее, чем задумали вначале валар, о чем сказано далее13; и год Солнца немного длиннее, чем была одна десятая года в дни Дерев.

§9 Год Солнца был создан более кратким14 из-за того, что все стало расти быстрее и быстрее также изменяться и увядать; валар ведали, что это должно случиться после гибели Дерев. И после того как свершилось это зло, валар исчисляли время в Арде годами Солнца и делают так поныне, даже после Изменения мира и сокрытия Амана; но десять лет Солнца считают они теперь за один лишь год15, и одну тысячу лет за одно лишь столетие. Это извлечение из “Йенонотиэ” Квеннара: сказано Пенголодом16.

§10 Подсчитано Мудрыми, что валар пришли в королевство Арды (что есть Земля) за пять тысяч лет валар до первого восхода Луны, что составляет сорок семь тысяч девять сотен и один наш год. Из них три тысячи и пять сотен (или тридцать три тысячи пять сотен и тридцать по нашему счету) прошли до того, как с цветением Дерев началось первое известное эльдар измерение времени. То были Дни прежде дней. После того миновало одна тысяча четыре сотни и девяносто пять лет валар (или четырнадцать тысяч наших лет и еще три сотни и двадцать два года), когда свет Дерев озарял Валинор. То были Дни блаженства. В то время, в году одна тысяча пятидесятом по счету валар, эльфы пробудились у Куивиэнен, и началась Первая эпоха Детей Илуватара17.

1. Первый год валар в Арде

§11 После долгих трудов, неведомых и неисчислимых, в обширных чертогах Эа валар сошли в Арду в начале ее бытия и там принялись за свой труд, предопределенный некогда, придавая облик землям и водам от самых глубин до высочайших вершин.

§12 Но замысел их был нарушен и трудам нанесен урон, ибо Мелькор жаждал владычества над Ардой, и он притязал на верховенство и был в раздоре с Манвэ.

И при помощи огня и смертельной стужи Мелькор причинил великие разрушения и исказил все, созданное другими валар.