Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 28)

Наше назначение — любить. Любить всех людей той любовью, которая происходит из постижения того, что наше объединение с Отцом и составляет нашу целостность. В этой любви нет искушения прибегать к хитрости, лжи, обману или изощренной софистике, в суетливой попытке сохранить себя, — потому что в нашем союзе с Богом мы имеем доступ к тому уму Бога, который есть бесконечная мудрость и источник всей жизни, истины и любви. Нас питает не наше положение или накопленное богатство, а тот хлеб, который находится внутри нашего собственного существа: то вино, та вода и та пища.

Это и является той тайной, которая исцеляет болезнь, грех, преодолевает нужду или ограничения и объединяет нас не только с нашим близким кругом, но с каждым человеком на поверхности земли, — даже если эти люди еще не знают нас и не знают той любви, которую мы ощущаем к ним, и даже если они не понимают того, что мы образовали круг и уже включили их в этот круг. Они могут не знать этого сейчас, но мы знаем это, и нашего знания достаточно, потому что оно передается всем, включенным в этот круг.

Мы пребываем в глубине самих себя и наблюдаем мир, не используя никакой силы — даже ментальной, и отказываемся от любой вражды; и этот отказ от использования оружия является единственным средством, с помощью которого на земле может быть восстановлен мир. Может быть, потребуется много лет или столетий прежде, чем придет Он, — Тот, чье это право (то есть прежде, чем это будет проявлено на земле так же, как и на небе), потому что только очень немногие из всех людей практикуют Присутствие. Однако эта небольшая часть дрожжей должна заквасить целый мир.

Неужели вы не видите, что если то, что вы читаете, является истиной, и вы ощущаете это, — то вы будете вдохновенно любить эту истину? Если вы любите Бога настолько, что много раз в день удаляетесь в храм внутреннего бытия, чтобы священнодействовать там с Присутствием, то где бы вы ни были в пространстве и времени, кто-то всегда будет притягиваться к вам. Вы, возможно, думаете, что ничего не сможете сделать в одиночестве, ибо что может сделать один человек? Но если вы посмотрите на великий духовный свет прошлого, то поймете, насколько неверным является это представление: вы увидите, как один человек по имени Гаутама Будда, один человек по имени Иисус Христос, или такой человек как святой Павел, — влиял не только на свое собственное, но и на грядущие поколения. Подумайте о том огромном воздействии, которым может обладать один человек, если на нем — Божественная Благодать, один человек, чьей единственной целью в жизни является найти Бога и постичь тайны жизни.

Это и является тем самым посланием, которое я даю вам: мне безразлично, насколько вы велики или могущественны — сами от себя вы ничто. Мне безразлично, насколько вы незначительны и малы — сами от себя вы ничто. Вы — ничто до тех пор, пока благодать Бога не коснется вас, до тех пор, пока Дух Бога не будет пребывать в вас, до тех пор, пока перст Христа не укажет на вас. Но с того момента как это свершилось, — вы становитесь бесконечным: бесконечным в выражении, бесконечным и вечным в жизни, бесконечным в силе, в проживании, бесконечны как пример и как тот, кто указывает путь. Но не вы будете этим всем и не я — это Дух Бога, который может найти выход только через человеческое сознание — ваше и мое. Вся истина мира останется скрытой до тех пор, пока не найдется какое-нибудь человеческое сознание, через которое она может излиться в мир людей.

Независимо от того, что представляет собой ваше сообщество и где оно находится, — эта истина может остаться запертой внутри этого пространства до тех пор, пока кто-то не станет инструментом, дающим выход этой истине. Бог не действует без посредства какого-то сознания, через которое можно действовать. Богу нужны святые, мудрецы, пророки. И давайте посмотрим на это таким образом: Богу нужны скромные плотники, Ему нужны могущественные князья и простые домохозяйки. Из них Бог и творит святых или пророков и посылает их в мир нести свет. Почти все те, кто достиг какого-то уровня в своем духовном росте, были весьма незначительны в миру, и только тот вдохновенный свет, который они ощущали, и сделал их для мира чем-то большим, чем они были. В самих себе и сами от себя они были ничто, и вы — сами в себе или от себя — тоже ничто. Но в своем сознательном единении с Богом вы есть все, чем является Бог. Все, что Отец имеет, является вашим. То самое место, на котором вы стоите, — является святой землей, потому что «Я и Отец» находятся там.

Вы можете подняться в сознании до той точки, где в сердце входит духовное Присутствие и вы осознаете это, — осознаете, что Присутствие находится внутри вас. Новое измерение входит в ваше сердце, когда вы храните там это Присутствие. Но я должен сказать вам, что вашей ответственностью является питать Его. И питать его — это единственный способ не потерять то, что вы получили. То, что вы обрели — младенец, Дитя, и вы должны позволить Ему развиться в полностью раскрытое сознание Христа. Много раз в течение дня направляйте свою мысль как бы в область своего сердца, — но не потому, что ваше физическое сердце имеет какое-либо отношение к духовному проявлению, а потому, что сердце является символом любви. Думая о сердце как о символе любви, как о символе того места, где покоится Христос внутри вас, направляйте свою мысль несколько раз в день к сердцу, осознавая то, что там царствует Дитя, что Христос пришел и живет с вами. Именно вы должны оберегать Дитя, чтобы Оно не вышло из вашего сердца и не потерялось. Христос — там, но говорю вам, что это — Дитя: вы должны следить за Ним, питать Его, замечать Его, любить Его. Наблюдайте за тем, как Он растет по мере того, как вы учитесь любить Бога и человека. Никаких изменений и дополнений никогда не было добавлено к тем двум великим заповедям: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душою твоею и всем разумом твоим»… и «Возлюби ближнего своего как самого себя».

Больше не надо просить Бога о вещах. Пусть это Дитя и делает для вас все. И Его не надо ни о чем просить: Его можно ощутить через то, что «приложится»[78]. Не надейтесь на покровительство Бога, не ожидайте от Бога каких-то сил, которые что-то сделают для вас. Направьте свое внимание туда, где вы ощутили это нежное Присутствие. Улыбнитесь Ему. Тайно и благоговейно познайте, что Оно — там, что Оно исполняет Свое назначение в делах Отца. Это Дитя дано вам для того, чтобы вы восстановили утерянные годы и вернулись в дом Отца, к единству с Богом, осознанному вами.

И предназначение этого Дитя в том, чтобы открыть вам то, что вы уже живете в центре Эдема, где вас всегда будет искушать только один соблазн (ибо существует только одно зло в саду Эдема, только один грех) — вера в существование силы добра и силы зла. И вы, находясь внутри собственного храма, должны всегда смотреть на дерево познания добра и зла и не поддаваться этому соблазну. Вы должны суметь сказать:

Прекрасно это выглядит или ужасно — в этом нет истины. Не существует сил добра и зла ни в какой форме, то есть ни в человеке, ни в месте, ни в вещи, ни в обстоятельствах или условиях. Бог в центре меня является единственным благом, единственной силой и единственным присутствием. Единственное, что можно считать существующим злом — это веру в какое-то самостоятельное бытие или условие, отделенные от Бога и отдельные от Него.

Даже когда вы преодолели каждую форму этого соблазна внутри себя, проблемы мира будут продолжать искушать вас: штормы на море, несчастные случаи, войны, нищета, болезнь. Но каков бы ни был соблазн, он всегда будет одним и тем же великим соблазном — принять существование двух могуществ. И именно тогда вы должны повернуться к Христу внутри:

Христос внутри меня и есть уверение в том, что только Он имеет силу — сын Бога, Дух Бога во мне. Он никогда не покинет и никогда не оставит меня, пока я осознаю и признаю Его, и пока я живу той жизнью, которой Он велит мне жить. Я принимаю Его водительство, я надеюсь на Его мудрость. Каков бы ни был вопрос, появляющийся передо мной, — я смотрю в свое сердце, и ко мне приходит ответ в той форме, в которой необходим.

Но только не будьте слишком формальны в этом отношении. Иногда может казаться, что это Присутствие выглядывает из-за вашего плеча или сидит прямо на вашем плече. Иногда Оно может появиться как лицо перед вами, иногда — как улыбка, но всегда — как нечто обнадеживающее. Храните Его в себе живым.

Присутствие Христа — мягкое и тихое, каковым Оно и является, — есть сущность каждого переживания в вашей жизни, сущность каждого опыта, каждого вашего ощущения. Не ищите ни здоровья, ни богатства, ни славы, ни удачи. Прежде всего ищите постижения этого внутреннего Царства и будьте наблюдателем, когда все внешнее просто приходит к вам, просто появляется в вашей жизни. Не сомневаясь, обращайтесь к Нему за откровением. Почему вам не может быть дано откровение так же, как оно давалось другим, которые жили до вас? «Бог не лицеприятен», Он не выказывает предпочтения личностям. Гаутама был Буддой только потому, что он работал двадцать один год, чтобы получить просветление. Иисус только потому был Христом, что отдал себя миру. И то, чем будете вы, — зависит от той степени любви к Богу и ближнему, которая существует в вас. Вы будете тем, чем вы позволите себе быть. Но это может совершиться только тогда, когда вы признаете, что вы, сами по себе, — не можете быть ничем: именно то мягкое и нежное Присутствие, которое вы ощутили, и должно провести вас к осознанному вами единению с Богом.