Джоэл Голдсмит – Практика присутствия (страница 29)

Вы знаете, что цель жизни — воссоединиться с Отцом, быть сознательно единым с Богом, то есть осознавать свое единство с Ним, знать о нем. Вы знаете способ: молитва внутреннего размышления и медитация, признание Христа существующим, любовь к Богу и любовь к человеку. И теперь несите это послание в своем уме (где вы будете всегда помнить эти принципы), а в своем сердце настройтесь на тот дар, который был дан вам Отцом, — дар осознаваемого вами Присутствия внутри себя. Всегда благословляйте Его, чтобы Оно — усиливалось.

Джоэл Голдсмит - Христос

«Целью этого послания является то, чтобы освободить вас через духовную осознанность вашего единства с Богом. Если найдете свое единство с Богом, вам не понадобится контакт с «человеком, чье дыхание в ноздрях его». Все это послание – декларация вашего единства с Богом, прямо сейчас, с материальной организацией или без, с контактом с людьми или без него.

Христос – это чувство или осознание Присутствия в вашем сознании; Христос выходит за пределы человеческого опыта, но в то же самое время, обогащает этот опыт. Христос – божественная Реальность! Это – сила присутствия Бога, бесконечная, полная, всецелая. Это часть вашего сознания. На самом деле, Христос может составлять все ваше сознание, целиком, в зависимости от степени вашего раскрытия. Это превыше любого описания в человеческой терминологии.

Христос – и присутствие и сила, распознать которую – превыше наших человеческих способностей. Христа возможно видеть и различать лишь через наши развитые духовные чувства, поскольку, чтобы воспринять Христа, нужно нечто гораздо большее, чем мозг или интеллект. Требуется духовная осознанность, духовная бдительность; это приходит пропорционально тому, что мир сей значит для вас все меньше и меньше. Пришествие Христа делает мир сей, мир концепций, – нереальным. Он ослабляет и уменьшает зависимость от всего, что в сфере вещей или мыслей.

Христос есть Дух, тот самый Дух, что выходит за пределы мыслей и вещей. В присутствии Христа, нет необходимости поддерживать мышление. Однако, тот же самый Христос наполняет нас мыслями, исходящими из бесконечного разума, бесконечной Мудрости, бесконечной Любви, что есть подлинный центр нашего существа.

Христос – целительное влияние в нашем опытном переживании. Христос – спасительное влияние. Христос – путеводное, направляющее, поддерживающее, защищающее и укрепляющее влияние в нашем опытном переживании, – и все это без того, чтобы мы заботились. «Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?…[или может] сделать один волос белым или черным?»

Значит, в определенной степени, вы способны превзойти человеческое мышление и взглянуть сквозь мир внешних видимостей (проявлений), ощущая в малой степени, или вовсе не ощущая, – чувство ненависти, любви или страха, к этому миру, или от этого мира. Это истинно, в той мере, в какой вы поддерживаете то, что Христос и есть ваше сознание».

Джоэл Голдсмит - О доступности «Ума Христова»

Доступность Ума, что был во Христе Иисусе (исходное название)

Мы должны пойти дальше, чем наука об уме и ментальном исцелении, и прийти туда, где мы работаем в согласии с откровением учения Иисуса Христа. Иисус жил: «не воинством, и не силой, но духом Моим» (Зах.4:6)

Тот Ум, что был во Христе Иисусе, так же доступен вам сегодня, как если бы Иисус сидел сейчас в этой комнате. Если вы не верите в то, что это правда, попробуйте провести такой эксперимент.

Иногда, когда вы чувствуете себя уставшими или больными, и у вас есть возможность побыть наедине с самими собой, закройте глаза, и спросите себя: тот ум, что был во Христе Иисусе, был ли он внутри Его мозга? Или внутри Его тела? Или Он утверждал совершеннейшую истину, говоря: «Прежде чем Авраам был, Я Есть… И вот, Я с вами во все дни до скончания века… если Я не пойду, Утешитель не придет к вам».

Если вы верите в то, что эти слова – истина, расслабьтесь в следующем осознании: «Хорошо! Ум Христов Иисусов, во Отце. Христос! Пока Ты со мной, я могу расслабиться и покойно пребыть, с миром, а затем покойно пребудьте, с этим миром, и увидите сами, получили ли вы мгновенное исцеление без «единого помысла».

Поначалу, возможно, вы не исцелитесь, в случае серьезных притязаний и проблем, потому что большинство из нас все еще пребывает в том состоянии, когда мы не можем принять подобное исцеление, не подумав при том, что увидели чудо. Но начните с малого, с меньших проблем. Покойтесь в том уме, что был у Христа Иисуса, и увидите, доступен ли вам этот самый ум, здесь и сейчас, так, как если бы Иисус был прямо сейчас в вашей комнате.

Джоэл Голдсмит - Из книги «Скобки в Вечности»

Когда мы молимся, нам нужно освободить Бога от любых личных обязательств перед нами; отпустить Его, осознавая, что мы доверяем Ему в том, чтобы Он, создавший эту вселенную, содержал и поддерживал Сам Себя и Свое творение. Что мы доверяем Богу в Его бесконечной мудрости касательно дел Его, доверяем Богу в Его бесконечной любви, в том, что Он о своём позаботится. Когда мы исполняем это, мы отпускаем Бога и больше не пытаемся подталкивать Его в направлении наших личных желаний. На самом деле, мы обнаруживаем, что не можем отпустить Бога, поскольку Бог никогда не был узником нашего ума или наших желаний, и никогда не был послушен нашей воле.

Бог не изменит своих путей, чтобы мы что-то выгадали или чтобы нас благословить; это мы должны изменить свои пути, чтобы получить благодать Божью. Мы не можем привести Бога к нашему непослушанию и невежеству, но мы можем стать послушными и духовно мудрыми.

Давайте оставим всякую попытку, использовать Бога и всякое ожидание и чаяние, что Бог исполнит нашу волю или осуществит наши желания, и подчиним себя Ему:

Не моя, но Твоя воля да исполнится во мне. Я не прошу Тебя осуществить мои желания, надежды или амбиции: позволь мне исполнить Твою волю, Твое милосердие, Твое руководство.

Ты никогда не подводил меня, но теперь, Отец, я спрашиваю, в чем я подвел Тебя. Никогда больше не попрошу Тебя исполнять мою волю, никогда не стану молиться о том, чтобы Ты выполнил что-то для меня. Используй меня; осуществи Себя во мне; позволь Твоей воле свершаться во мне.

Мы должны отпустить Бога и позволить Богу использовать нас. Должны выпустить Его из наших рассудочных тисков, перестать виснуть на Нем, и позволить Ему опереться на нас. Если мы невежественны по отношению к Богу и путям Его, давайте становиться духовно мудрыми. Если мы намеренно непослушны законам Божьим, давайте исправлять себя, и приведем себя в настрой и в соответствие с Его законами, чтобы перст Бога мог коснуться нас, Его волей и Его благодатью. В тот момент, когда мы расслабляемся и прекращаем попытки – ввести Бога в свой ум или в свое тело, в тот самый момент мы обнаруживаем, что Бог всегда был там.

БОГ ЗАКЛЮЧИЛ ЗАВЕТ СО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ И ПОДОБИЕМ.

Не бойся! Не бойся! Если пройдешь сквозь огонь, пламя не опалит тебя; если пойдешь по воде, не утонешь. Не бойся! Иди и доверься. В покое и доверии обретешь свое духовное сыновство.

Мир Мой даю вам. Разве не видишь, что нет тебе нужды бороться, нет нужды прилагать рассудочное усилие, или попытки, чтобы формировать Мою волю согласно твоей воле? Мой мир Я даю тебе. Это – Мой дар тебе, дар мира духовного. Только отпусти!

И все равно, для некоторых здесь проявляется рассудочное усилие; словно это все – неправда, словно нам придется заставить это стать правдой, или словно нам придется добиваться Бога. Ум борется за то, чтобы ему получить Бога, вместо того, чтобы ему позволить быть Богу, а тем временем, все это время мягкое Присутствие обнимает и окутывает нас.

Нам не заставить Бога выполнять нашу волю, но это не должно лишать нас надежды. Скорее, это должно прибавить нам смелости и силы, поскольку мы узнаём, что нет нужды обращаться к Богу, чтобы склонить, поколебать или заставить Его. Когда мы научимся этому, то осознаем, что вместо того, чтобы отпустить Бога, мы отпустили себя, от конечных концепций о Боге, от наших невежественных предрассудочных верований о молитве, и от языческого верования в то, что мы знаем больше, чем Бог и у нас больше любви, чем у Бога.

Когда мы молимся о себе и о наших ближних, мы очевидно думаем, что знаем лучше, чем Бог – каковы наши нужды или каковы нужды нашего ближнего, и более того, что у нас есть любовь, для того, чтобы желать, чтобы ближний имел просимое; но мы верим при том, что Бог и о нуждах не знает, и любви не имеет, чтобы Ему желать исполнить их. В самой глубине своего сердца мы знаем, что это – неправда, даже хотя и таково человеческое представление.

Человеческое оно представление или нет, однако, все совершенно не так. Бог – не слуга человеку, и Бог не действует согласно тому, каким человек себе представляет Его или Его работу. Если предоставить направлять дела мира – человеку, то все его друзья и родственники были бы благословенны, а все враги – прокляты. А затем, завтра, когда его враги станут друзьями ему, процедура обратится в свою противоположность: человек, возможно, примется молиться за врага, ставшего ему другом и проклянёт друга, ставшего ему врагом.