Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 2)

В одном из цветущих садов Египта соловей красоты несказанной воспевал свою песнь. Над Оазисом песня его парила и, пронизывая пространство, ликованьем наполняла его. И была она песней любви и вестью о мире, - изливаясь из самых глубин Бесконечности, усмиряла волнения мира чувств.

 

А знаешь ли ты, о Птица, что с ликующей песней твоей воцаряется мир?

А знаешь ли ты, о Птица, что звучание песни твоей прекращает борьбу?

О, нет. Ничего соловей не знает о могуществе песни своей, и не

знает он о тревогах, исчезавших при звуках её.

 

Будьте такими и вы, когда Песня Бога льётся из вас: будьте посланцем священной вести, желанно и живо несущем её, который не знает при этом ни о силе жизни своей, ни о скорбящих сердцах, что утешились звучанием песни его.

Джоэл С. Голдсмит

 

ОТ ТЬМЫ - К СВЕТУ

 

Все наши старания улучшить свою жизнь будут тщетными до тех пор, пока наше существование не начнет выражать Собой Сам Бог. Вот почему мы начинаем с первого стиха Псалма 126: «Если Господь не строит дома, напрасно трудится строящий его».

Конечно, с помощью ума и воли можно многое сделать в этом мире: стать богатым, занять влиятельный политический и военный пост или добиться чего-то ещё. Но результаты таких усилий чаще всего не постоянны, а если и кажутся таковыми, то не приносят того счастья, которое мы предвкушали.

Поэтому результат нашего труда всегда будет вызывать у нас либо чувство неудовлетворенности, либо (если покажется нам удовлетворительным) сожаление о том, что он не вечен. И так будет происходить до тех пор, пока в нашей жизни не начнёт проявлять Себя Сам Бог. И когда Сам Бог вносит что-то в нашу жизнь, когда Он Сам являет нам что-то, - вот тогда наша работа плодотворна и .приносит счастье и радость.

Но что такое счастье? Писатель Бернард Шоу говорил: «Величайшая радость в жизни - это заниматься тем, что тебе самому кажется величественным и значимым, и отдаваться этому, не щадя себя, - чтобы впоследствии (когда придёт время отправиться на свалку) знать, что ты трудился от всей души и сделал всё, что мог; а также знать, что ты - это действительно сила природы, а не просто сгусток болезней, жалующийся на то, что люди не торопятся осчастливить тебя». По поводу этого высказывания Джон Мейсон писал: «Никто не может знать о том, что является счастьем для другого человека. Но в одном я могу быть уверен: никто не может быть счастлив, если живёт только для самого себя. Радость жизни приходит из-за погружения во что-то несоизмеримо большее, несоизмеримо лучшее, более значительное и достойное, чем своя собственная персона. Люди, идеи, причины - всё это существует как возможность побега: побега не от своего эгоизма, а от схваток одиночества и печали из-за собственной ненужности. Не пытайтесь умышленно отвернуться от этого. Воистину, существование - это сделка странного рода: жизнь не должна нам почти ничего, тогда как мы ей обязаны всем. Подлинное счастье приходит только тогда, когда посвящаешь себя какой-то цели».

Наше присутствие здесь является частью великого замысла, ибо мы - это «точка» сияния Бога. Но разве может Бог выражать Себя каким-то ограниченным образом? Нет. Поэтому наша суть - безграничность. И когда мы понимаем свою истинную суть, тогда у нас исчезает любой эгоистический мотив. Разве можно получить что-то ещё, если уже обладаешь могуществом безграничного Единого?

Раскрытие себя, своей Души становится откровением для всех тех, кто ещё не пробудился для восприятия этой истины о самом себе. Мы присутствуем здесь как часть этого замысла. Наша цель быть Светом, позволить Свету сиять, чтобы быть надеждой тех, кто ещё не просветлён.

В процессе поиска Истины мы начинаем думать о Боге как о Разуме, Духе, Законе или как о Душе. Но, думая так, мы, чаще всего, рассматриваем Божественное как универсальный Разум (или Жизнь), отличающийся от нас и существующий вне нас. Однако для раскрытия глубинного смысла Священного Писания именно здесь следует внести в своё мышление первую поправку, которая поможет нам начать понимать Бога как Разум и Душу индивидуальности: как ваш и мой Разум, как вашу и мою Душу. Бог - это Жизнь в вас и во мне. Бог это Основа¹ нашего бытия. Вне нашего бытия не существует ничего: нет какой-то иной Души, Духа, Жизни или Разума, которые отличались бы от нашего бытия. Ведь существует одна-единствепная Жизнь - та самая жизнь, которой мы живем, и именно эта Жизнь является бесконечной и вечной. Существует лишь одна Душа - наша Душа, и Она «ближе, чем дыхание, ближе, чем руки или стопы».

_______________________

¹Ргіnсірlе - принцип, закон, основа, первопричина, правило.

 

Познав Бога как свой «собственный» Дух, - мы успокаиваемся, ибо начинаем видеть, что нескончаемая, индивидуальная деятельность (то есть любая деятельность) совершается Разумом, пребывающим в нас. Мы уже не пытаемся наставлять этот Разум и обращаться с просьбами к Богу (который и есть Разум) сделать то, что нам хочется. Мы не ищем возможности и средства, чтобы чего-то добиться. Мы просто знаем, что Разум в нас и есть Бог - та беспредельная мудрость, которой можно полностью довериться.

Однако, считая Бога чем-то иным, - то есть чем-то отстранённым и отдельным от себя, - мы можем засомневаться: «А действительно ли Бог знает мои нужды?». И причина, по которой я снова и снова возвращаюсь к пониманию единства и подчеркиваю важность этого понимания, заключается в том, что пока мы не поймём тот факт, что Я есть это бесконечное духовное сознание, мы не сможем уловить смысл основного положения великой Истины: Я есть Книга Жизни.

Если Я являюсь бесконечным сознанием, то воплощаю в себе всё существующее: Я заключаю внутри своего собственного бытия всю вселенную. Библия (то есть та Книга, в которой описаны различные события, происходящее с людьми на Протяжении долгих веков) содержится внутри бесконечного, индивидуального, духовного сознания, которое и есть Я. И тогда Священное Писание - это не просто далекая от моей жизни книга, в которой описаны события, происходившие с кем-то в далёкой древности, но вся эта книга раскрытие¹ характеров, изменений и ситуаций, которые имеют место внутри меня сейчас в данную минуту. Любое переживание, любую ситуацию, представленную в Библии, можно найти в своём сознании в то или иное время. А это значит, что мы заключаем в себе любую Библию мира, любую философию, любой персонаж и любую историю.

_______________________

¹Unfoldment - развертывание, разворачивание (например, свитка), открывание, процесс раскрытия, развития, снятие покрова.

²Еmbodу - воплощать, олицетворять, заключать в себе, содержать, осуществлять.

 

Не существует «простых смертных». Мы бессмертны. Всё, что существует, - живёт в пределах нашего сознания. Но это не значит, что нам когда-то придётся стать теми же самыми персонажами, которые описаны в древнем Писании, - нет, мы всегда будем жить настоящим. Настоящее [состояние сознания] будет развиваться и постепенно переходить к следующему состоянию сознания. Каждый раз, понимая, что я и есть Я, мы раскрываем себя полноте своего бытия. Мы уже сейчас существуем во всей полноте этого Я, но каждый из нас индивидуально должен открыть для себя эту Истину.

Я - это Библия. Я - Книга Жизни. История всего человечества являет себя в виде нашего сознания. События могут казаться прошлыми, настоящими или будущими, но на самом деле всё это - Здесь и Сейчас, раскрывающее Себя нашему осознаванию и рисующее нам свойства и качества наших собственных мыслей и деятельности нашего сознания.

Например, если нас когда-либо предавали, то это потому, что в нашем сознании всё ещё хранится такое качество мышления, которое допускает существование предательства. Любое заблуждение, появляющееся в нашей жизни, является прямым продуктом нашего собственного состояния сознания. Но это не значит, что «неправильное мышление» порождает эти заблуждения, а «правильное мышление» может прекратить их действие. Дело в том, что в индивидуальном сознании существуют некие скрытые свойства, и именно они и запускают в действие такие события Истории об Адаме, Моисее, Иисусе, Иоанне и Павле и имеют для нас ценность только тогда, когда нам открывается связь этих историй с собственной жизнью. И законы Священного Писания только тогда станут благословением для нас, когда мы осознаем их как законы своей собственной жизни – как законы, действующие в наших собственных делах.

Когда Моисею открылось: Я ЕСТЬ СУЩИЙ¹, он перестал видеть жизнь как череду разных событий и переживаний физического характера, но познал её как выражение состояний и этапов сознания, которые всегда развиваются в направлении от низшего к высшему, - то есть к подлинному знанию реального факта: «Я есть Жизнь Вечная».

Книга Исход, рассказывающая о том, как Моисей вёл иудеев от низшего состояния сознания - к высшему, показывает нам переход от состояния зависимости, невежества и рабства - к более высокой форме гуманизма и человеческого блага. И это - наша жизнь: в течение «сорока лет» жизни «в пустыне» мы то прорываемся вперед, то соскальзываем назад; то поднимаемся вверх, то падаем вниз; то прогрессируем, то возвращаемся к своему прежнему состоянию сознания. Но каждое переживание, каждое жизненное испытание вселяет в нас всё больше и больше веры, надежды и мужества.