Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 12)

Любая проблема (независимо от ее характера – касается ли она здоровья, обеспеченности-всем-нсобходимым, греха или страха) является реальной для того, кто страдает от неё, кто внушил себе, что она существует. Но для того, кто живёт принципами метафизики, эта проблема является своего рода «белым пуделем»: ведь то, что выглядит как плохое обстоятельство, болезненное состояние ума, тела или кошелька, является своего рода гипнозом. И посредством понимания практиционером нереальности этого обстоятельства - и происходит исцеление.

Существует и третий шаг - достижение духовного сознания. И данный шаг естественным образом следует за первыми двумя: за изучением принципов и их применением в своей жизни.

Когда практика метафизических принципов только вступала в силу, исцеление осуществлялось «через практиционера» (посредством понимания им принципов бытия). В те времена не было ни учебников по метафизике, ни церквей, ни центров по работе с метафизическими принципами. Исцеление либо осуществлялось «через практиционера», либо не осуществлялось. И если бы сегодня мы так же понимали практику исцеления, то наша работа была бы более эффективна. Ведь если мы пытаемся передать знание истины тому, кто обратился к нам за помощью (думая, что это может помочь его исцелению), или рекомендуем ему читать духовную литературу, посещать какую-то церковь или лекции (расчитывая, что это поможет его исцелению или ускорит его), - то это означает, что мы забыли саму основу учения: ни грех, ни болезнь не являются реальными, и, значит, ни человек, ни обстоятельства не могут нуждаться в изменении, исцелении или исправлении.

Исходя из этого понимания, наша ответственность (как практиционера) будет заключаться в следующем: если кто-то обращается к нам за помощью, то мы должны знать, что этот человек уже сейчас является свободным от всех ограничений (ибо он свободен всегда). И тогда если в нём присутствует хоть какая-то доля восприимчивости, то у него появится желание познавать истину, понимать её, и, в конце концов, ею жить. Однако познавать Истину и пытаться жить ею каждый должен сам, ибо никто не может сделать это за другого - никто не может освободить другого от самого процесса познания и осознавания Истины.

Перед тем, как нам открылась Истина или возможность исцеления посредством знания метафизических принципов, - наше состояние мышления было как бы затемнено, - мы не обладали ни духовным светом, ни более высоким пониманием бытия. И находясь в этом затемнённом восприятии жизни, мы постоянно зависели от физической боли и удовольствия, от недостатка покоя и защищенности, и часто оказывались в рабстве у страха, греха или болезни.

Читая Библию, мы видим, что иудеи, находясь под властью фараона, пребывали в том же самом состоянии невежества, бедности и рабства. Именно в эту тьму [их сознания] и вошёл Моисей, и вошёл он туда с предвосхищением лучшей Земли. А вы знаете, как пришел Моисей к вам! Для вашего состояния сознания Моисей олицетворяет надежду на исцеление посредством принципов бытия, знание которых должно поднять вас над уровнем ложного восприятия жизни, - поднять вас над теми бедами, которые испытывали иудеи в рабстве у фараона. В вашей жизни надежда осуществилась так же, как и в истории древних: появилось ощущение здоровья, удовлетворенность и чувство свободы.

Следуя за Моисеем, иудеи испытали в своей жизни то, что раньше им испытать не удавалось, - это и жизнь на более плодородной земле, и большая свобода физического передвижения, и более свободное чувство религиозного поклонения, и более обильное обеспсчсние-всем-пеобходимым. Всё это представляет собою иную, более высокоразвитую степень человеческого осознавания блага. Но пока развитие не подошло к духовному сознанию, то даже их религиозное поклонение являлось формой и ритуалом человеческого понимания поклонения.

Кроме того, в их жизни присутствовало постоянное колебание между добром и злом, между обилием и нуждою, свободой и рабством, человеческим благом и человеческим злом. Это тоже говорит о том, что их осознание жизни полностью определялось человеческими представлениями.

Когда вы оглядываетесь на собственный опыт изучения Истины, изучения принципов бытия (представленных метафизическими учениями), вы видите, что сначала ваше переживание Истины принадлежало сфере человеческого блага, - блага, как оно понимается в массовом сознании. Тогда вы ещё не осуществили переход к духовному пониманию, которое положило бы конец всей этой изменчивой картине происходящего, «нарисованной» человеческим мировосприятием.

В то время большая часть негармоничных условий, обстоятельств (физических и финансовых) - уже исчезла из вашей жизни и уступила место гармоничным физическим обстоятельствам изобилия, спокойствия. Это и был ваш «Моисей» состояние сознания, символически представленное Моисеем. Это и было его исполнившееся пророчество о человеческом благе. В течение всего периода улучшения вашей человеческой жизни, вы (как и древние иудеи в своё время) находились под действием закона. Десять заповедей, церковные законы, правила и ограничения необходимы, пока совершается путь вместе с Моисеем. И Моисей в вашей жизни - это первый луч надежды, первый проблеск знания о лучшей жизни, это - первое Обещание, первое Пророчество вашего сознания о лучшей Земле.

Но когда ваше сознание озаряет Христос, вы оказываетесь, под действием Благодати. Теперь вы добродетельны не потому, что так предписывает закон; милосердны не потому, что таково правило или предписание; здоровы и богаты не потому, что знаете какие-то чудодейственные изречения Истины: Теперь вы, через Христа, есть вездесущий Дух Бога, вознесённый к Сознанию Христа, или к Благодати.

И когда вы переходите от состояния сознания Моисея и более развитого человеческого бытия к сознанию Христа, или к духовному сознанию, - тогда вы проникаете в тайну духовного понимания здоровья, богатства и гармонии.

В Ветхом Завете говорится о существовании добра и зла, и люди взывают к добру, чтобы преодолеть зло. В Новом Завете говорится только о присутствии Бога: единственная (и, значит, благая) Сила, единственное присутствие - Любовь, и единственное состояние - Совершенство.

Понимание нереальности зла приходит только с достижением духовного сознания. Моисей представляет собой тот тип вождя, который ведёт непросветленную человеческую мысль из ощущения рабства - к ощущению человеческого блага. В своём учении (в передаче Истины) Моисей не входит на землю Обетованную, - то есть не входит в духовное сознание, ибо он открыл миру [в своём учении] более развитое понимание человеческого блага, но никогда не предлагал подняться за его пределы.

И если раньше, до Моисея, иудеи находились в рабстве и в их жизни царило невежество, отсутствие культуры и вдохновения, то, оказавшись под водительством Моисея, они входят в новую сферу бытия - в новое, более свободное состояние и в состояние повиновения закону. Но даже если вы живёте в соответствии со всеми законами Моисея, когда-либо написанными им, - вы не поднимаетесь выше состояния высокоразвитого человеческого существа (выше «хорошего человека»), ибо Благодать и Истина, духовная свобода приходят в вашу жизнь только вместе с Христом, или вместе с духовным сознанием.

Сознание Христа освобождает вас от желания иметь то, что вам не принадлежит, Оно освобождает вас от тех черт характера, которые исходят из ложного мировосприятия, ибо Сознание Христа освобождает от всех ограничений.

Только подумайте о том, какое облегчение приносит понимание того, что человек, свободный во Христе (свободный от всей этой человеческой путаницы) может стать добродетельным совсем незадолго до момента своего освобождения! Ведь момент освобождения - это всего лишь переход от одного состояния сознания к другому. И всё пережитое и испытанное теми, кого ведет Моисей и кого вдохновляет и наставляет Христос, - является вашим состоянием сознания. Вы - это то состояние сознания тьмы, к которому в своё время обратился Моисей (Моисей как весть и пророчество об Истине) и принес ему ощущение улучшения здоровья, более гармоничной семейной жизни, богатства. Вы - это также и то состояние сознания, к которому приходит Христос (Спаситель, или Божественная идея) и делает вас свободным как сыновей Бога, как Слово, сделавшееся плотью.

Те иудеи, которым пришлось пережить рабство и нищету, прежде всего думали о том, как обрести пищу, одежду, кров. То же самое происходит и в вашем осознавании жизни, когда вы делаете первые шаги к Истине: вы стремитесь к материальному - к тому, чтобы оно стало лучше и его стало больше. Но такая мысль, мысль о получении, достижении – совершенно несвойственна Христу и не сможет появиться в Сознании Христа. Христос может накормить пять тысяч людей, и при этом все ещё не исчерпать самого Себя. Он удовлетворяет все потребности посредством Благодати.

Как же оценить свой духовный прогресс, свой духовный рост? Его можно заметить по тому, на чём сосредоточен ваш интерес: на получении, достижении или увеличении того, что вы уже имеете, - или на постижении вездесущности. И когда возрастает ваша убежденность в том, что благо раскрывается изнутри, а не посредством накопления, - тогда вы начинаете жить Благодатью.