Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 47)

        в) Однією з таких змов, можливо найбільш злісною і підступною з них, є поширення по країні чуток про те, що Ісламська Республіка нічого не зробила для народу. О, нещасний народ! Він з таким піднесенням жертвував собою заради свого звільнення від деспотичного шахського режиму, а отримав режим ще гірший, гнобителі стали ще нахабнішими, пригноблені піддаються ще більшому пригніченню. Стверджують, що в'язниці забиті молоддю, з якою пов'язані наші надії на майбутнє країни, а тортури стали ще страшніші та більш нелюдські, ніж ті, що були при колишньому режимі. Кажуть, що в ім'я ісламу кожен день когось страчують і що даремно назвали цю республіку ісламською, бо зараз стало ще гірше, ніж було при Реза-Хані та його синові. Заявляють, що народ ситий по горло труднощами і стрімко зростаючою дорогожнечею, що влада веде країну до комунізму, забираючи майно, і люди позбавлені всілякої свободи і так далі, і тому подібне. Все це робиться навмисно і за планом, свідченням чого є та обставина, що ці чутки регулярно з'являються відразу всюди і про них говорять на кожному перехресті. І в таксі, і в автобусах, і на вулицях групи людей, - усі говорять про одне й те ж. А як тільки слух трохи застаріє, з'являється інший. І, на жаль, деякі особи з числа духовенства, що не відають про сатанинські підступи, зіткнувшись з одним або двома розповсюджувачами таких чуток, починають думати, що так воно і є. А вся проблема в тому, що багато з тих, хто це слухає і вірить всьому цьому, нічого не знають про становище в світі, про революцію і події, що відбуваються після революції, і про ті труднощі, які супроводжують її, точно так, як вони не мають правильного уявлення і про ті зміни, які зараз відбуваються на благо ісламу. Нічого не бачачи і не знаючи, вони помилково або свідомо починають вірити чуткам.

        Я закликаю - не критикуйте, не лайте і не вставляйте палиці в колеса, поки не вивчите сучасну обстановку в світі і не порівняєте Ісламську Революцію в Ірані з іншими революціями, поки не познайомитеся з обстановкою в інших країнах під час революцій і після них, поки не візьмете до уваги труднощі і проблеми нашої країни, залишені у спадок нам правлінням Реза-Хана та Мохаммеда Рези. Я маю на увазі такі аспекти цієї спадщини, як сильна і згубна залежність, становище у міністерствах і відомствах, стан економіки й армії, проблеми, пов'язані з розважальними закладами і продажем спиртного, атмосфера розбещеності і вседозволеності у всіх сферах життя. Не судіть, доки не приймете до уваги положення в галузі освіти, обстановку в школах і університетах, поки не врахуєте також і ситуацію в кіно, в центрах розваги, поки не зрозумієте становище молоді, жінок, духовенства, праведних віруючих і борців за свободу, становище скромних цнотливих жінок і стан мечетей в шахський час, поки не познайомитеся зі справами страчених і засуджених, зі становищем ув'язнених у в'язницях, поки не розглянете становище капіталістів, землевласників і спекулянтів, поки не ознайомитеся з правосуддям і революційними трибуналами і не порівняєте все це з колишнім правосуддям і судами, поки не познайомитеся з діяльністю депутатів Маджлісу Ісламської Ради і членів уряду, губернаторів провінцій та інших чиновників, що з'явилися в наш час, і не порівняєте все це з тим, що було раніше; поки не порівняєте діяльність нинішнього уряду і Руху Становлення в селах, позбавлених найелементарніших благ, в тому числі питної води та лікарень, з тим, що творилося за старого режиму. Причому треба пам'ятати і про труднощі і наслідки нав'язаної нам війни, такі, як проблеми, пов'язані з мільйонною армією біженців, проблеми допомоги сім'ям загиблих та інвалідів війни, проблеми, пов'язані з мільйонами афганських та іракських біженців. Не треба забувати також і про економічну блокаду і постійні змови з боку США та їх поплічників як всередині країни, так і за кордоном. Додайте сюди ще нестачу знаючих пропагандистів і шаріатських суддів і ту анархію і плутанину, які створюються противниками ісламу, ухильниками і нашими недосвідченими друзями, а також десятки інших проблем.

        Не критикуйте і не сваріть, не розібравшись у всьому цьому! Майте милосердя до ісламу, який після століть несправедливості і невігластва народних мас сьогодні, ніби новонароджений, протистоїть зовнішнім і внутрішнім ворогам.

        А ви, встромляючі нам палиці в колеса, подумайте про те, що чи не краще було би вам замість того, щоб допомагати збройній і політичній боротьбі з нами, замість того, щоб підтримувати лицемірів, тиранів, капіталістів і нелюдських спекулянтів, які забули про Бога, встати на сторону пригноблених, скривджених і знедолених? Чи не краще буде, якщо ви замість того, щоб побічно підтримувати групи заколотників і терористів, звернете свою увагу на тих, кого піддають терору, як серед духовенства, так і серед щирих поборників пригноблених і знедолених?

        Я ніколи не говорив, не скажу і зараз, що сьогодні в нашій країні іслам реалізується у всіх його аспектах і що ніхто тепер не порушує положень ісламу через свою необізнаність або недисциплінованість. Однак я стверджую, що законодавча, судова і виконавча влади самовіддано працюють для того, щоб ісламізувати нашу країну, і в цьому їм допомагає наш багатомільйонний народ. І якщо обструкціоністська і каламутяча воду меншість підтримає ці зусилля, то наші надії реалізуються значно легше й швидше. Якщо ж вони, не дай Бог, не зроблять цього, то, оскільки мільйонні маси народу стали активніші й розбираються у всьому, наші людські ісламські цілі з волі Всевишнього все одно будуть явно реалізовані, а ухильники і обструкціоністи не зможуть протистояти цьому народному натиску. Я рішуче заявляю, що в даний час народ Ірану, його багатомільйонні маси більш праведні й рішучі, ніж народ Хіджазу за часів Мохаммеда чи народ Куфа й Іраку часів Алі і Хусейна. Адже тоді мусульмани Хіджазу не дослухалися Пророка і під різними приводами ухилялися від війни. За це Господь засудив їх в сурі Каяття і обіцяв приректи на тортури і муки. Вони стільки наговорили брехні про Пророка, що, за переказами, він прокляв їх. Жителі Іраку та Куфи вели себе настільки нешанобливо по відношенню до повелителя правовірних імама Алі, намагаючись не коритися йому, що його скарги на них відображені в історичних книгах і переказах. А мусульмани Іраку і Куфи стали для Хусейна, покровителя всіх, хто прийняв мученицьку смерть за віру, тим, чим вони стали. Ті, хто не був замішаний в його мученицькій смерті, або втекли, або не перешкодили тому, щоб відбувся цей історичний злочин.

        Але сьогодні ми бачимо, які чудеса героїзму на фронтах і в тилу з повним підйомом, жертвуючи собою, проявляє іранський народ, його збройні сили, поліція, КВІР та добровольчі формування. Ми бачимо, яку цінну допомогу вони надають народу по всій країні. Ми бачимо, що обличчя родичів загиблих і поранених на фронтах мужні, їх вчинки і слова сповнені пристрасної рішучості і вселяють впевненість. Всі вони сповнені любов'ю і вірою у Всевишнього Господа, іслам і вічне життя. Хоча і немає з ними ні Пророка, ні Чистих Імамів. А рухає ними віра і переконаність в існування Всевишнього. В цьому секрет успіху і перемоги в дуже різних справах. Іслам повинен пишатися, що виховав таких синів і дочок. І всі ми пишаємося, що живемо в таку епоху і серед таких людей.

        І тут я дам одну пораду тим, хто з різних причин виступає проти Ісламської Республіки, а також тим молодим людям, юнакам і дівчатам, які потрапили під вплив різного роду лицемірів, тих, хто ухиляється і пристосуванців, які використовують їх в своїх корисливих цілях, щоб вони судили про все неупереджено, щоб уважно і безпристрасно проаналізували пропаганду тих, хто прагне до повалення Ісламської Республіки, проаналізували їх вчинки і поведінку по відношенню до знедолених мас. Настільки ж уважно проаналізуйте і вчинки політичних кіл і урядів, які їх підтримували і підтримують в даний час, і тих угруповань та осіб, які підтримують їх усередині країни. Уважно подивіться на їхні моральні принципи і поведінку в своєму середовищі і в середовищі своїх прихильників. Уважно проаналізуйте зміну їх позиції щодо різних подій. Побільше дізнайтеся і про тих, хто став жертвою лицемірів. Порівняйте їх і їх ворогів, і ви зрозумієте, хто дійсно стоїть на боці пригноблених і знедолених. Брати! Ви прочитаєте ці рядки після моєї смерті, коли мене вже не буде з вами, і я вже не зможу впливати на ваші молоді душі, щоб заслужити ваше схвалення і підтримку. Оскільки ви є гідними молодими людьми, я зацікавлений в тому, щоб ви присвятили свою молодість справі Бога, ісламу та Ісламської Республіки, щоб заслужити щастя в цьому та потойбічному світах. Я прошу у Господа направити вас на правильний шлях людинолюбства і пробачити нас за минуле. І ви, спілкуючись з Богом, просіть Його про це ж, бо Він милостивий і укаже вам шлях. Я даю заповіт благородному іранському народу і всім народам, які перебувають під владою загниваючих урядів і в залежності від великих держав. Однак моя порада шанованому іранському народу полягає в тому, щоб ви цінували найбільше ту милість, яку ви здобули своїм джихадом і пролитою кров'ю своїх щасливих синів. Зберігайте її і трудіться заради цієї величезної милості і великого Дару Божого, не бійтеся труднощів, що виникають на цьому прямому шляху. Душею і серцем будьте разом з урядом Ісламської Республіки в його труднощах і робіть все, щоб подолати їх. Вважайте Маджліс і уряд своїми і захищайте їх. А Маджлісу, уряду і держслужбовцям я раджу цінувати свій народ і неухильно служити йому, особливо знедоленим і незаможним, в яких закладено наше благо, бо Ісламська Республіка є їх завоюванням, завдяки їх самовідданості і жертвам вона була створена, і вони забезпечують її розвиток і продовження. Влада повинна вважати себе частиною народу, а народ - частиною себе, і засуджувати деспотичних правителів, які є неосвіченими і безглуздими гнобителями і грабіжниками. Слід використовувати людяні методи, гідні ісламського уряду. Однак і мусульманські народи повинні вважати лад Ісламської Республіки і боротьбу іранського народу зразком для себе. Ставте на місце свої уряди, коли вони не приймають вимог народу, які є вимогами й іранського народу теж. Бо саме режими, залежні від Сходу, або Заходу, є причиною нещасть мусульман.