Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 29)
До режиму дійшло, якою ганьбою він покрив себе. Він відчув, яку відразу відчувають до нього мусульманські країни, на нього чинили тиск найрізноманітніші люди в ісламських і неісламських країнах. Таким чином, відчувши безнадійність свого становища, вони вирішили доставити мене сюди вночі, "щоб забезпечити безпечне прибуття", як вони висловилися. Вони невпинно повторювали, що повинні захищати мене і що вони бояться, як би люди не завдали мені шкоди !!! Перенісши стільки громадських скандалів, вони зрозуміли, що їм не залишається робити нічого іншого. Жоден народ, жоден уряд не приніс їм радості й підтримки, і коли вони побачили, що наближається хадж і місяць мухаррам з їх повною непередбачуваністю, тоді вони визнали за краще відпустити мене. Однак, трохи згодом вони вирішили налаштувати проти мене громадську думку, вважаючи, що через пресу вони можуть домогтися презирства до мене і вирити рів між народом і духовенством.
З тих пір, як я вийшов на свободу, пройшло кілька днів, але у мене не було можливості прочитати хоча б одну газету. У в'язниці, проте, мені надали велике дозвілля, і я зазвичай читав, поки мені не дали газету "Іттіла" від 18 фарвардіна 1343 року (7 квітня 1964 року). Я засмучений через те, що панове (улеми) не надіслали мені цієї газети раніше. У передовиці цієї ганебної газетки під назвою "Священний союз" стверджувалося, що з духовенством досягнуто компромісу і, більш того, що духовенство підтримує "Білу революцію" шаха і народу. Яку революцію? Якого народу? Хіба ця революція має що-небудь спільне з духовенством і народом?
Ті з вас, хто вчиться в університетах, повідомте всіх, що духовенство знаходиться в опозиції до цієї "революції". На жаль, у нас немає засобів масової інформації, необхідних для цього. У нас все відібрали. Телебачення знаходиться в руках негідника, радіо - в руках самого режиму. Що ж стосується преси, то вона теж продажна. Те, що вона пише, доходить до віддалених місць, і люди часом думають, що вона говорить і від імені духовенства. Нехай знають, що духовенство не схвалює такі скандальні справи, які затіває "Іттіла", і якщо вона не покінчить зі своїми штучками, нам доведеться прийняти круті заходи (один із слухачів: "Бойкотувати її!", імам: "Ні, ще не прийшов час, усьому свій час").
Якщо навіть вони пригрозили повісити Хомейні, він і тоді не піде на компроміс. Реформи не проводяться під дулом гвинтівки. Не можна реформувати країну і робити образливі написи на стінах тегеранських будинків: "Хомейні - зрадник". Ви (шах), розумієте, що не маєте рації? Ви усвідомлюєте, що робите серйозну помилку? Спробуйте опертися на доктрину ісламу. Ми вам допоможемо в цьому. Але, відпускаючи мене, ви задумали інше. Якщо ви дійсно хочете бунту, тоді давайте… вперед!
Коли мене привезли з в'язниці Кейтаро, газета від 13 мурдада 1342 року (4 серпня 1963 року) писала щось щодо того, що духовенство не втручатиметься в політику. Тепер я скажу вам всю правду. Один чоловік, не назву його імені, одного разу сказав: "Скажу вам відверто, в політиці немає нічого, крім брехні, обману і ошуканства… коротше, політика - це чиста софістика! І ви повинні залишити її нам!". Не той був час, щоб сперечатися з ним, і я просто зауважив: "з самого початку ми зовсім не брали участь в політиці того сорту, про який ви говорите". Тепер, однак, прийшов час, і я кажу: це не іслам. Клянуся Господом, що іслам в цілому - це політика, але розуміли її неправильно. Політична наука бере свій початок в ісламі. Я не з тих мулл, що просто сидять з чотками в руках. Я не тато, щоб виконувати певні церемонії тільки по неділях, а решту часу віддаватися грі уяви і не втручатися в жодні справи. В тому суть ісламської незалежності.
Нашу країну треба позбавити від труднощів. А вони не хочуть по-справжньому реформувати країну. Іноземці не хочуть, щоб країна процвітала. Навіть хорошою водою народ не забезпечується! Воду, яку п'ють в Кумі, в Європі навіть худобі не дадуть!
Якщо вони і справді хочуть взятися за справу, то нехай забезпечать безробітних роботою. Ось ця молода людина навчалася двадцять років, і йому потрібна робота. Якщо його не забезпечити засобами існування, він виявиться нездатним дотримуватися релігійних заповідей. Ви дійсно вважаєте, що злодій, який лізе вночі через паркан, незважаючи на всі небезпеки, або жінка, що продає свою честь, заслуговують осуду? Ні, це низький рівень життя породжує всі злочини, про які пишуть в ранкових і вечірніх газетах.
Коли я був у в'язниці, мені сказали, що температура в Хамадані доходила до тридцяти градусів морозу. Потім я прочитав, що від холоду померли дві тисячі людей. У тих умовах я нічого не міг вдіяти. Таким був стан справ в Хамадані, але в Тегерані та інших містах люди вмирали теж. А що робив уряд? За цих жахливих обставин він виписував квіти з Голландії, щоб обдаровувати ними своїх закордонних хазяїв, які прибувають з візитами. Вони вичавлюють гроші з нашого бідного народу! Тільки рейс літака, що доставив квіти, коштував нашій країні триста тисяч туманів! Заради Бога, виправтеся, дотримуйтеся законів ісламу.
Будучи в ув'язненні, я читав дещо про стан гігієни і матеріальне становище жителів півдня Ірану. Я навіть здивувався, що такі речі дозволяють друкувати. Обстеживши життєві умови на півдні Ірану, репортер написав, що там немає і слідів охорони здоров'я, немає проточної води, в одному селі більшість жителів осліпло. Коротше кажучи, люди позбавлені найнеобхіднішого для життя. На конференції комісії ООН з економічних і соціальних проблем Азії і Далекого Сходу, де делегати всіх урядів світу намагалися знайти вихід з нинішньої економічної кризи в глобальному масштабі, хоча навряд чи бажають знайти його, іранська делегація запевняла, що наше економічне становище в цілому сприятливе і ніяких зривів і недоліків немає!
Економічне становище в Британії погане, а в Ірані - хороше?! Стан індійської економіки після досягнень останнього часу поганий, а іранської - хороший?! Ось і японська економіка нездорова, а іранська - здорова?!
Ці панове, сидячи в своїх палацах, міркують про "розвинені нації", а чи ця "розвинена нація" не гине від голоду?! Емір ісламу Алі зазвичай харчувався тільки хлібом, а вони тепер пожирають від п'ятисот тисяч до мільйона туманів, якщо не більше на прийомах на честь своїх панів, і всі вони завжди говорять про "програму розвитку"! Вони уявляють, що наша країна може змагатися з передовими країнами, але яким чином допуск кількох жінок в парламент робить країну розвиненою? Ви не поправите справи країни, якщо будете слідувати у фарватері ізраїльської політики.
Іслам вимагає, щоб людина дотримувався певних правил і настанов все своє життя. Вони охоплюють всі періоди життя людини - від дня її народження до дня, коли її ховають. Скажу про одну конкретну особистість… Перед відставкою попереднього уряду мене відвідав у в'язниці один чоловік, який критикував згаданий уряд, стверджуючи, що новий уряд (за контрастом) буде вести прогресивну політику. Я сказав йому, що в духовному середовищі особистих образ не буває, але діяльність окремих осіб береться до уваги. Нашу бідну країну треба рятувати.
Вчора я зустрічався з сім'ями мучеників 15 хордада. Мене найбільше стурбував той факт, що мені нічого не сказали про подію 15 хордада, поки я не вийшов з в'язниці. А коли на семінарію напали в перший раз, мені повідомили про це в той же день. Бійня, яку влаштували 15 хордада, гірша, ніж зіткнення армії з іншою воюючою чужоземною стороною. Тоді, по крайній мірі, не вбивають жінок і дітей. Сьогодні нам нема чого святкувати. Поки нація жива, вона буде оплакувати події 15 хордада. Представник уряду якось сказав у своїй промові, що 15 хордада збезчестило іранську націю. Я хочу доповнити цю заяву: 15 хордада - ганьба нації, тому що зброя була куплено на гроші нації, і саме цю зброю застосували проти народу!
ПРОМОВА ШІСТНАДЦЯТА
Виголошена 26 жовтня 1964 року в кумському будинку імама Хомейні в зв'язку з прийняттям закону про "капітуляцію" перед численною авдиторією, що з'їхалася з усієї країни, яка заповнила район Яхчал Казі, де жив імам і слухала його слова, підсилені гучномовцями.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Ми від Бога і до нього повернемось! Я не можу висловити печалі, яка заповнила моє серце. На ньому лежить камінь з того самого дня, коли я почув про останні події, що потрясли Іран. Я майже не спав. Я вражений до глибини душі. Я відраховую дні, що залишилися мені до смерті (авдиторія плаче.) Ірану не до свят, вони перетворили свята в траур. Вони перетворили їх в траурні дні і запалили ілюмінацію, вони перетворили свято в траур і танцюють з радості. Вони продали нас, вони продали нашу незалежність і все ж вони влаштували ілюмінацію і танцюють.
Якби я був на їх місці, я заборонив би всю цю ілюмінацію і сказав би людям, щоб вони підняли чорні прапори над базаром і будинками, щоб вони зробили чорні навіси. Нашу честь потоптали, від гідності Ірану не залишилося і сліду. Гідність іранської армії розтоптана!