Дмитрий Тимофеев – Правила свободы. Структура процесса сознательной организации поведения и факторы его определяющие (страница 3)
Вопросы личности – это вопросы сфокусированного напряжения, сознательного присутствия. Здесь мы можем говорить о состоянии личности и нашей возможности, и необходимости в нем находиться. Удачно построенную личность мы могли бы сравнить с кораблем или собором, или симфонией. Любоваться формами ее воплощения. Это серьезный вызов для каждого разумного человека. Быть воплощенным и тем, что воплотил.
Личность проявляется в пространстве бытия человека в ответ на совершенно определенные ожидания, которые направлены к субъекту, развивающемуся в пространстве сознания и социальных связей. Эти ожидания артикулируются в практике ежедневного непосредственного взаимодействия в семье и далее. И эта артикуляция достаточно сложно организована.
Однако рассматривать систему личности как механический набор содержаний, на наш взгляд, не имеет смысла. Основные законы человеческого общежития включают в себя простые этические и моральные принципы. Остальные же регулирующие содержания выступают скорее как «поле битвы значений», каждое из которых имеет свои интересы. Для наших состояний личность является скорее опорой и формой воплощения переживаемого субъективного процесса. Конечно, «предметом» состояния могут выступать и личностные содержания. Например, насколько успешно мне удалось утвердить свою точку зрения? Но значимость этого явления переживается субъективно, во внутреннем процессе переживания своей жизни. И на этапе обработки и воплощения результата активными являются наши способности справляться с задачами организации поведения, что, как мы понимаем, в нашем человеческом положении должно происходить коммуникативно, сознательно и ответственно. И личность здесь занимает позицию оператора в вышеназванном поле управления поведением.
Кратчайшую и объемную формулировку принципа веры в жизни человека и в мире мы встречаем у Апостола Павла [Евр. 11:1].
Перефразируя эти слова, мы могли бы сказать, что личность – «проявление, осуществление ожидаемого» или, если воспользоваться терминологией Д. А. Леонтьева, личность – это непроявленное, «возможностное». «Осуществление ожидаемого» – происходит через нашу «предметно-практическую» деятельность в мире, путем и посредством которой реализуется активная позиция человека. Мы верим в то, что нечтои стремимся к реализации.
В тот момент, когда прерывается инстинктивная целостность, она прерывается на основании тотального ожидания («генерируемого» родительским полем), которое открывает сразу некий полный объем, и он называется «быть человеком». «Ребенок последним узнает как его зовут, сначала об этом знают Родители», но в этом и заключается процесс развития. Постепенная передача и воплощение в жизнь родительских представлений о должном и ожиданий
[Папуш М. П. Психотехника экзистенциального выбора. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. – 544 c.].
В пространстве ожиданий мы живем. Ровно в той мере, в которой мы это осознаем, мы и попадаем в ответственную позицию – позицию ответа. Быть личностью – значит иметь индивидуальную функциональную ответственность за свою жизнь.
Это стержень ожидания. А все, что вне – область личного выбора и личной истории.
В общем и целом это ожидание сводится к тому, что мы будем личностями; личность же как раз и проявляется в ситуации требования ее наличия, в ситуации ожидания личностного ответа. Личность проявляется в акте принятия ответственности.
Личностный ответ требуется не всегда. Моменты наивысшей концентрации редки. Он требуется тогда, когда возникает необходимость ответственной организации поведения. Если представлять себе ситуацию человека целиком, то можно сказать, что личность и ее решения создают структуру, в основе ценности лежат субъективные переживания, которые затем объективируют в структуре значимых отношений и в субъективном восприятии времени как отражении, рефлексии процесса движения к цели.
Таким образом, мы получаем уже некую структуру взаимосвязи: личность выступает как организация целевого поведения во времени, время воплощается в сознании, а сознание, как мы понимаем, базово есть репрезентация структуры отношений со значимыми другими.
Управляющая коммуникация всегда соотносится с целью, с «целым» ситуации. От начала, импульса, побуждения, до ее завершения – проходя через мир, структуру отношений, предметно-практическую деятельность. Направленность на цель поведения, сфокусированная в структуре сознательных отношений, запускает субъективное переживание времени как процесса, объективизирующееся в пространстве социальных ожиданий и разделения намерения движения к цели поведения. Достижение цели есть результат развития управляющего воздействия, взаимодействия внутри ситуации. С этой точки зрения единицей анализа сознательного поведенческого акта является ситуация целевой организации поведения. Именно это и дает нам основу для самого абстрактного описания: целью любой ситуации является сознательная регуляция поведения. Что это значит? В самом общем смысле, именно возможность коммуникативного соучастия, взаимодействия в ситуации, и является условием и оправданием наличия этой ситуации, ее целью и смыслом.
1.2. Соотношение субъективно переживаемого смысла и цели ситуации
Смысл проявляет себя как осознанность, переживание актуальности (контакт), соотнесенность с другими значимыми людьми, наличие длинной или короткой цели поведения. Определение или обнаружение смысла – это человеческая метафора ориентационного действия, свойственного всему живому. Ориентация и поведение в Целом ситуации всегда подразумевает наличие трех позиций присутствия, силовых линий, относительно которых формируется мотивация: «хочу», «должен», «решил» (как они соотносятся с позициями эго-состояний, выделенными Э. Берном, см. далее).
Смысловое наполнение и цель каждым участником ситуации удерживаются по-разному. Установка значения ситуации полностью зависит от той роли и от формы ответственности, которую мы принимаем, несем в ситуации. В соответствии с принимаемой формой ответственности личный смысл ситуации, то индивидуальное значение, которое лежит в основе сознательной оценки собственного присутствия, может базироваться на разных основаниях с точки зрения предлагаемой и ожидаемой ответственности. Задаваясь вопросом о распределении смысла в этой триаде, В.А.Петровский отмечает следующее: «Взрослый – тот, кто смысл выбирает, Родитель является тем, кто удерживает смысл, Ребенок – тот кто принимает этот смысл». (Петровский, В. А. Человек над ситуацией / В. А. Петровский. – М.: Смысл, 2010 с.559)
Мы утверждаем, что данный подход должен быть применен в рассмотрении целого каждой ситуации: Ребенок принимает или не принимает предлагаемый смысл ситуации, Родитель заботится или не заботится о его удержании, Взрослый формирует или не формирует, выбирает или не выбирает общее направление движения. Здесь становится актуальным вопрос о функциональной способности или неспособности, готовности или неготовности выступать в соответствующей роли. Именно взаимодействие этих ролей, этих составляющих в целом ситуации и является тем, что определяет успешность или не успешность проявления активности. Таким образом, влияния, мотивирующие человека к тому или иному способу активности, разнесены между всеми участниками коммуникации, формирующими сознание и удерживающими прагматику каждого конкретного поведенческого акта и всего поведения в целом.
Цель этого процесса сознательной организации поведения – функциональность (достижение, движение к цели) и передача/принятие ответственности для дальнейшей самостоятельной сознательной регуляции поведения.
В функционировании системы управления поведением присутствует дихотомия «определенность – неопределенность». С точки зрения эго-состояний «ребенок» и «родитель» мы имеем дело со «смыслом», который надо исполнить и удержать, с точки зрения позиции «взрослый» мы имеем дело с возможностью и необходимостью того, каков смысл ситуации, и, соответственно, какую цель нам задавать для процесса организации поведения. Выбор осуществляется в ситуации большей или меньшей определенности результата действия с точки зрения двух переменных. Насколько «полезным» это действие окажется для реализации намерения и насколько это действие может быть осуществлено в принципе. Поэтому мы говорим о том, что личность, как оператор сознательной регуляции поведения, встречается с вызовом неопределенности, вариантности выбора.
1.3. Свобода – возможность выбора цели
Свобода для человеческих существ проявляется наиболее полно в позиции возможности выбора цели, смысла направленной организации поведения. Наличие этой возможности раскрывает, актуализирует базовую возможность двигаться в направлении. Переживание и возможность реализации именно этого принципа лежит в основе активной личностной позиции. В основе личностной активности лежит свобода – И если «свобода от» может проявляться в любых формах, (она нуждается в ограничивающих, оберегающих формах) то «свобода для» – направлена на некий результат. И в достижении этого результата мы связываем понятия свободы и ответственности. Ответственность выступает как умение, мастерство распоряжаться имеющимся ресурсом свободы возможность направленно воплотить то, что желаем.